·《十七帖》是王羲之草书代表作，由丛贴卷首《郗司马贴》“十七”二字而得名。·《十七帖》由一组王羲之从公元347-361年书写的信札集合，其中多封信札是王羲之写给他的好友益州（益州治所成都）刺史周抚，独立成贴，丛帖共二十九帖。·《十七帖》原墨迹早佚，现传世为刻本。以下是高清修复版，单独放大部分字、词、句，并作释义。通过文字欣赏及字句解读，便于达到最佳临帖效果。
【译文】吾前东，粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以等复及此？似梦中语耶！无缘言面，为叹，书何能悉。【释文】我上次东行，大致领略了（当时）出现的美好精致<另一释义：构筑置办了一处满意的住所>。我想避世隐居的想法已经很久了啊，您怎么提起复出（劝说再次出仕）这等事？好像说梦话一般！（我们）没有机缘见面交谈，甚为感叹，书信何能详尽叙述（我的心意）。《十七帖》之《郗司马贴》高清修复版 
《逸民帖》 局部字、词、句赏析 
吾前东：我之前东行 前：指时间，过去，之前。 东：<副>向东，东去 
粗足：大致、粗略 
作佳观：出现的美丽的景致 （另一解释：构筑置办了一处满意的住所） 
吾为逸民：我想当避世隐居的人 逸民：古时避世隐居的人 
之怀久矣：已经想了很久了啊 之：<助>；怀久：想了很久；矣：<助>感叹。 
足下何以：您怎么可以
等复及此：怎么提起复出（再次出仕）这等事 等：种，类：这等事。复/復<副>又,再。及：反问，“岂”
似梦中语耶：好像说梦话一样
无缘言面：没有机缘见面交谈
言面：晤谈﹐见面交谈。
为叹：甚为感叹
书何能悉：书信何能详尽叙述（我的心意） 悉：<动>详尽地叙述
《逸民帖》赏析 《逸民帖》带有章草之韵。'东'、'久'字等，明显保存章草书的笔法特征，如捺脚、回钩、转折处的隶书笔意。《十七帖》基本上字字独立，为今草(小草)书，却又能感受到章草余韵融入在字里行间中。
· 王羲之（303年—361年，一作321年—379年）字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊（今属山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），王羲之历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。王羲之代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，与其子王献之合称为“二王”。解读一：清代包世臣《十七帖疏证》认为《逸民帖》是致'同具逸民之志'的姻亲郗愔。解读二：王玉池《王羲之〈十七帖〉译注》谓致周抚，当以王说为是。解读三：日本津田凤卿等称帖中'佳观'两字指会稽自然风光优美。'佳观'不仅指会稽，实泛指东土五郡(会稽、东阳、新安、临海、永嘉)。《逸民帖》书写时间考证：或晚于355年(永和十一年)。从'吾为逸民之怀久矣'看，羲之逸民思想其实早在340年(咸康六年)推迁不拜护军将军时就流露出来。《报殷浩书》云'吾素自无廊庙之志……自儿娶女嫁，便怀尚子平之志'，便是证明。文中'吾前东，粗足作佳观'，当指《晋书》本传所载'羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱'这事，《逸民帖》乃于'山水之游'之后所写。因与东土人士作为下官后的尽情畅游不可能是短期行为，应有一二年时间，《逸民帖》书写时间置于357年(升平三年)较为合理。在《逸民帖》中，王羲之:'吾为逸民之怀久矣。'由于友人来函劝其再次出仕，所以王羲之在复信中说：'足下何以等复及此？似梦中语耶！'。
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