| 好消息是，又完成了一本书的阅读，蒙曼的《太平公主和她的时代》，依然是《百家讲坛》的讲稿，依然是通俗易懂，有好的语言，标题感觉蹭太平公主热度，不如改成《太平公主和她同时代的女亲戚们》或者《武则天后的不安分的女性政治家》，依然是一生的大小事，太平公主，韦皇后，上官婉儿，安乐公主，等等，都有了介绍，基本讲清楚了历史太平公主，武则天的女儿，权倾朝野。韦皇后，武则天的儿媳，意欲成为第二个武则天。 安乐公主，武则天的孙女，立志要当“皇太女”。上官婉儿，武则天的“内宰相”，品评天下才子。也可以改成《武则天的政治遗产》，隋唐史，就是几百年的政变史，不是政变，就是在政变的路上，准备政变，政变已经好了 想起孟子里的一句话，“孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：'何以利吾国？’大夫曰：'何以利吾家？’士庶人曰：'何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”” 孟子一句话就顶回去了：“大王何必说利益，我这里只有仁义而已！您也只需要仁义，不需要利益。如果大王说：'怎样才对我的国家有利？’大夫也会说：'怎样才对我的家族有利？’一般士子百姓也会说：'怎样对我自身有利？’上上下下，你想从我这儿取利，我想从你那儿取利，那国家就危险了。 “在拥有一万辆兵车的大国，杀掉国君的，必然是有一千辆兵车的大夫；在拥有一千辆兵车的小国，杀掉国君的，必然是有一百辆兵车的大夫。 “国家有一万辆兵车，那大夫就有一千辆；国家有一千辆兵车，那大夫就有一百辆。这都不算少了吧！但如果先利后义，那大夫不把国君的产业全夺去，他是不会满足的！ “从来没有仁者遗弃自己的父母，也从来没有讲'义’的人怠慢自己的君主。大王只讲仁义就行了，为什么要讲利益呢！” 孟子讲的道理，其实非常简单，也非常清楚。你琢磨别人的利，你手下的人也琢磨你的利。在《论语·季氏篇》里我们学过，季孙氏图谋攻打颛臾（zhuān yú），冉有和季路来告诉孔子。孔子说：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”意思就是，季孙氏想得到颛臾城，就找了个理由说颛臾对他有威胁，其实他要担心的不该是颛臾，而是他自己的那些所谓心腹才是！后来呢，果然被孔子说中，季孙氏家臣阳虎作乱，胁迫季孙氏，攫取了鲁国的摄政权。当然，阳虎的权势也没能保持下去，很快也倒台流亡了。 以政治，权力，手腕治理国家，以利为利，就会陷入政变的无限游戏，恋爱循环 自从薛绍被处死开始，被迫和武家成亲，太平公主就认识到她这一辈子和权力分不开了，只是她想不到的是会和权力斗争联系得如此紧密。她母亲在世的时候，还仅仅是帮助武则天处理一些个人事务，比如处死冯小宝。神龙政变正式以李家代表之一登上政治舞台，在中宗一朝和哥哥相王李旦忍辱负重，忍受武三思和韦皇后的擅权，静待时机。经过了李重俊政变（武三思被杀）、中宗暴毙之后，三郎李隆基和太平公主联手发动唐隆政变，清除了韦后势力，睿宗李旦继位。之后与侄儿李隆基继续全力斗争，被姚崇宋景摆了一道，弄出了长安城。虽然之后全力斗争有时处于优势，但是挡不住李隆基继位，先天政变夺了太平公主的性命。她整个人生还是牛逼的，基本还是顺势而为，懂得暂避锋芒。但是和侄儿这一斗却是很难胜利的，女主临朝的时代过去了，她只是亲自看到了结果而已。 复制一段读者的热评： “1.人是环境的产物。太平公主在薛绍死之前还是一个注重家庭的小女人，但是薛的死带给了她很大的震动，知道了权力决定一个人的生死。这是她重大转变的开始。 2.没有永远的敌人，也没有永远的朋友，只有永远的利益。唐隆政变时，李隆基和太平公主是合作伙伴。但是政变成功之后，他们俩就变成了竞争对手。也是从唐隆政变开始，一山不容二虎的局势就此注定。 3.太平公主的结局是个悲剧，原因主要有以下三点。第一，作为一个女性还是受到了封建伦理的性别压迫，尽管武则天开启了一个新的时代，但是阻力依然很大。如果太平公主是一个男性的话，那么他和李隆基最后谁胜谁负，真的是不一定。因为太平是女的，所以她想当皇帝，没有封建正统的合法性。就在今天，大环境来说，女性的地位也远远没有达到和男性比肩的程度。这是事实，不容争辩。第二，成功与否某种程度上取决于对手的强弱。武则天面对的几个儿子和丈夫，相对太平面对的李隆基来说，实力要弱得多。武则天如果面对的是李隆基，估计也没这么顺利当女皇。第三，缺乏群众基础，缺乏百姓的支持，群众基础差。武则天花了十几年去做前期的铺陈，上下团结力量，太平没有这些准备。她的实力在各个政变中凸显出来，但治国理政方面未必也如此有能力。” |
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