天道星宿，字课图说：干支

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世，为三十之意。

世纪，却是一百年。这是何道理？古籍中有“世纪”，却不是百年的意思。这百年之意，从何而来？

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如果想理解华夏文明的系统性，理解天、地、人的三才之道，我们要从天时开始。

俗语中的天时、地利、人和，天时是第一位的。这一点，在《黄石公素书》里也有相应。

目前华夏文明系统性中的天时，已经非常的弱势！

其传承超过四千年。历代观天测星，华夏曆法调整了七十多次，创法十四种，现在已经没有了天官的系统性师承与传承。

天与星的位置，经历了四百年，也许又有了偏差。

为什么要提这些？也许这些根本没有几个人会关心。

但是，如果天道有偏不正，那地道与人道，何以为正？！三才何以为继？

我之前已用手机APP作参考，完成了“2023癸卯年，星宿定位太阳”，具体如下：

十二月，日躔月，建二十四气、七十二侯图 《礼记》月令： 孟春之月，日在营室； 仲春之月，日在奎； 季春之月，日在胃； 孟夏之月，日在毕； 仲夏之月，日在东井； 季夏之月，日在柳； 孟秋之月，日在翼； 仲秋之月，日在角； 季秋之月，日在房； 孟冬之月，日在尾； 仲冬之月，日在斗； 季冬之月，日在婺女。

2023癸卯年，星宿定位太阳 （以星宿定位太阳的位置，参考APP） 孟春一月1.22-2.19，日在危； 仲春二月(闰)2.20-3.21-4.19，日在室壁奎； 季春三月4.20-5.18，日在胃； 孟夏四月5.19-6.17，日在毕昂； 仲夏五月6.18-7.17，日在井参； 季夏六月7.18-8.15，日在星； 孟秋七月8.16-9.14，日在翼； 仲秋八月9.15-10.14，日在角； 季秋九月10.15-11.12，日在房； 孟冬十月11.13-12.12，日在尾； 仲冬十一月12.13-2024.1.10，日在斗； 季冬十二月2024.1.10-2024.2.8，日在婺女

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孟春一月1.22-2.19，日在危；

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仲春二月2.20-3.21-4.19，日在室壁奎；

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季春三月4.20-5.18，日在娄；

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孟夏四月5.19-6.17，日在毕昂；

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仲夏五月6.18-7.17，日在井参；

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季夏六月7.18-8.15，日在星；

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《澄衷蒙学堂字课图说》距今不过一百来年，它是清末光绪辛丑年（1901年）的蒙学，可以作为我对天干、地支的启蒙之书。

遂节选其中天干、地支的部分内容如下。它的内容与李光地的《月令辑要》、雍正时期的《古今图书集成》是相应的。

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干/幹：

又自甲至癸为十干，天干。

又尧作甲乙以名日，谓之干，即尔雅（诗经.尔雅）所谓岁阳也。

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支：

又自子至亥，曰十二支，地支。

又十二支辰名，尔雅所谓岁阴也。

（故，干支为岁之阳阴，年之阳阴。）

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天干十，如下图标识处。

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

《月令辑要》月建天干释名图

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地支十二，如下图标识处。

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

《月令辑要》月建地支释名图：