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人有千万种活法，但每一种活法都离不开别人，因为你不可能活在世界之外。
总要学会与人打交道，借用社会的力量来成就自己。 强大的人，懂得抬人；弱小的人，只会抬杠；愚昧的人，就会抬己。 01 强者抬人，联手共赢。 社交中，我们常常听到这样一句话：“请高抬贵手。” 你把手抬高了，别人就不会受碾压了，反而会感激不尽。 让低处的人，或者和你旗鼓相当的人得到好处，这是施舍，更是价值互换。 就像渡河的时候，你使劲撑船，船就到了彼岸，顺理成章，你也到了彼岸。 宋代有个画家，叫宋迪，很有名气。 有一天，他到了小窑村，遇到了另一个画家陈用之。 两人相见，聊了很久，陈用之展示了自己的一些作品。 宋迪说：“你的画，少了天趣。” 一句话，戳中陈用之的软肋，于是回答说：“我担心的问题，就在这里。” 宋迪又说：“你去找一面墙壁，挂上白色的绢，并紧贴墙壁，早晚观察。隔着绢，能够看到墙壁上凹凸不平的图纹，闭上眼睛就能想到高山、流水、低谷了。” 很快，陈用之的画作，进步飞快。
很多人把同类的对手，当成要提防的人。而强者却不吝赐教，希望对手更加强大，还能为自己引路。 “不是冤家不聚头”，很多人之所以强大，是因为有很强的对手作为榜样，或者常常较量，找到自己需要进步的地方。 你什么都藏着掖着，那么你顺理成章就藏住了自己的弱点，从而没有机会改变弱点。
我想，很多年之后，这位被点赞的歌手，还会记得毛宁，并且持续发挥自己的优势。 每个人都希望在社会上，遇到贵人，但是你坐等贵人出现，肯定会失望的。多去帮助别人，鼓励别人，贵人自然就来了。 抬人一把，手有余香。手里的香味多了，你也会变成“芬芳馥郁”的人。 02 弱者抬杠，互相撕咬。 但凡你认可的，我都不认可；但凡你赚钱的，都像是从我身上抢走的......似乎很多人都有这样的思维习惯。 习惯性反驳，这样的事情，常常出现在我们的社交之中。 让别人难堪了，自己就偷着乐，赢了一局。 宋朝的王子韶，进士及第，做了县令。 因为工作需要，他去拜访当地的一位达官贵人，可是贵人却没有认真接待他。 贵人和家里的客人谈论《孟子》，声音很大。 被冷落的王子韶，心中很不悦。 忽然，贵人问：“王县令，你也读了《孟子》吗？” 王子韶回答：“读过，但是不明白。” 贵人追问：“哪里不明白？” 王子韶回答：“一开始就不明白，孟子不想做官，不见诸侯，但是有'孟子见梁惠王’的典故......” 客厅里，气氛尴尬到了极点。 大臣刘安世这样评价王子韶：“熙宁初，士大夫有'十钻’之目，子韶为'衙内钻’。” “衙内钻”的意思是说，专门交结权贵子弟，用心钻营谋利。这样的人，打交道是不容易的，只是盯着个人的利益看，而不是为了大家的利益着想。 事实上，抬杠的人，不是无缘无故就发火了，而是想尽办法谋利，当谋利不成的时候，就会冒出无名的大火，让对方难堪。 常见的抬杠，体现出“互相踩踏”。比方说，两个买烧饼的人，在某个路口，认为对方抢走了自己的生意，导致争夺某个位置。经过一番争斗，烧饼摊位都凉了，甚至被掀翻了。 穷人何苦为难穷人？真的搞不懂。 抬杠的人，要么真穷，要么心穷，特点很明显，也令人厌恶。 03 庸者抬己，自吹自擂。 “王婆卖瓜，自卖自夸”，这句话，大家很熟悉。但是很多人克制不住自己的嘴，非得炫耀一番。 洋洋得意之中，就变成了讨嫌的人，从而失去了人脉关系。 西汉时的东方朔，是汉武帝时期的热门人物，他一出场，言语诙谐幽默。 有一天，汉武帝赏赐大家吃肉，东方朔切了一块，藏在口袋里就走，此刻其他的人都在等待之中。 有人状告东方朔，太无礼了。 东方朔笑着回复汉武帝：“拔剑割肉，壹何壮也；割之不多，又何廉也：归遗细君，又何仁也！” 这句话的意思是说，带走一小块肉，而不是拼命索取，这是廉洁；自己不吃肉，却带回来给老婆，这是爱妻模范。 汉武帝一听就乐了，不予追究。 可历史却告诉我们，汉武帝始终视其主张，为俳优之言，不以采用。 司马迁在《史记》中称东方朔为“滑稽之雄”。 阿谀奉承也好，自夸也好，明白的人都知道，其根本是“惺惺作态”，在关键的场面上，是没有用的。 你抬高了自己，就是变着方法，降低了别人，怎么会令人舒服呢？ 真正有硬本事的人，保持一种“深水不语”的姿态，做事多，说话少。 04
人是需要社交的，社交状态也是不好把握的，克制自己，还得引导别人，才能达到好的效果。 不管和谁交往，悟透一个“抬”字，很重要。 多抬人，众人拾柴火焰高。 少抬杠，互相礼让天地宽。 不抬己，谦卑低调大境界。 作者：布衣粗食。 关注我的文字，走进你的心灵。 文中配图来源于网络。 |
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