|
1、答博友超度之问。博友问：某某传的“普度符”有用吗？ 我说：没有道力，什么符都没用。有道力，一念之间就超度。不要迷信那些符，几乎是没有用的。怎么可能凭一个符，一个“度”字都超度吗？世间哪有这么简单的事情？谈不上高。 2、答博友饮食杀生行业入股等问。博友问：陈老师：家里姐妹要开冷水鱼庄，三文鱼、中华鲟鱼等点杀，叫我入股，我这是杀生吗？ 我说：修行的人不要入股杀生的行业，真修行，还是要敬畏生命，多积阴德。我村里有几个杀猪的屠夫，杀了半辈子猪，看起来似乎没啥报应。可是，他们晚年多患病，家人也经常患病，家里也有很多不顺的事情。 杀生的业报也在冥冥中，细微处。涉及杀生的餐饮、食品行业不是不可干，不修行的人，没关系，那是社会的职业、行业，修行的人最好不干。毕竟，会有很多杀业干扰解脱。 修行人和不修行，人生观不同，从事杀生行业的一些人，也不信这些道理。社会也需要这些行业。所以，修行人管好自己即可。也不必多议论此事。 杀生就有业报，会报应在疾病上。很多是共业，没有办法改变，就像人类要吃肉是共业。我们在共业里管好自己就行。曾有一朋友患癌症，张玉仙见其面，说：“你杀业很重。”我朋友曾当兵，用枪打死的鸟兽无数。一位佛教徒来访，身患痞包，张玉仙一看，说，你杀死的老鼠很多。那人承认过去杀死了很多老鼠。 业报就是这样。前者满足了口腹之欲，晚年且患重病。如果不是张玉仙灵应，谁也不知道他的癌症背后的根系是杀业。如果不是张玉仙以神通看到那些老鼠的图像，老居士也想不到身上的痞包是过去杀生的恶业报。 到死，也只是当成疾病而已，哪里会想到背后还有杀生的业报。“天生天杀，道之理也。”生物链的残酷就如此，佛说是共业。只有个别真修行的人才会跳出这生物链的局限。好自为之，不要胡思乱想。 3、答博友供神等问。博友问：陈老师好，请问家里有“保家仙”，有人说供的不对，比较杂，怎么处理好啊？ 我说：祷告一下，送走，把神像送到庙里，或者找个高山，在山腰挖个小洞，把神像放进去，并掩盖好即可。 （最好不要供“保家仙”、“家神”等，会很烦恼，这会使你和很多人断交的。别人上你家吃顿饭，保家仙就不高兴，就会给别人降灾难。我过去的博文里写过回忆儿时看到的村里有些人家供“家神”给他人带来烦恼的事情。 有个小孩，与我同龄，到舅舅家吃了顿饭，舅舅家供家神。孩子回家后就病了，医生无法治，只好“信迷信”，找了个“会照”（看）的“照先生”（有点眼通的人）一看，说是舅舅家的家神作祟，这家赶忙做好了饭，还给孩子舅舅家，叫“还饭”。孩子的病才好了。我们小时候，是不进那些供家神者的家门的。母亲也告诫我们不要去。供家神，其实也是贫困时代的陋习。） 4、答博友金元内丹心性学的局限之问。博友问：陈老师，前两天看您文章提到道教全真心性论与禅宗相比有不究竟处，不究竟在何处？是以哪些观点跟禅宗作对比的呢？“金元王重阳也要弟子读《金刚经》、《心经》、《论语》，但全真教的心性论，跟禅宗的心性论比，还是有不究竟的地方”。查看资料看到全真对心性的一些论述与禅宗北宗相近。 我说：请参考张广保的《金元内丹心性学》。不究竟的地方，在仙道本身的局限。金元内丹心性论，大多局限在后天的心理意识，以及元神灵性这个层面，还达不到对空性的悟证。余下的，你自己去研究。我提到的这是本质。仙道把自己局限在天道里。 相近不等于相同。比如丹道讲的性，其实是神（元神），“神是性兮气是命”。神，还不是生命最本质的。即便元神、阳神，还在灵识和意生身的层面上，还难以“迥超三界”。可以探讨，但不是这里。因为涉及的问题很多。需要引经据典地论证才行。 5、答博友愿力等问。博友说：我有与人善良的愿力，只是常常做得不太好，我相信有愿力就有了成功的种子吧， 我说：愿力是菩提种子，迟早会开花结果。要坚持愿力，这样，愿力也会加持自己。注意，我讲的是愿力加持自己。每一个发大愿者，会被愿力加持。愿力透法界者，愿力的加持更大，会被诸佛加持。 6、答博友白骨观梦之问。博友说：我终于知道了那天梦里自己是一副白骨的样子，但是并不恐惧，只是自己没有做过这样梦，有点奇怪。 我说：只要修持过金光咒，就会内观到此景象。是好现象。一则，是神气入内之象，一则，修白骨观有助于化解很多欲望，三则，修白骨观可以参破生死。 7、答博友真气运行法与辟谷。博友问：陈老师我目前练习李少波老师的真气运行法可以辟谷么，如不可，我先停止练习。 我说：练真气运行法可以辟谷，气满不思食，真炁真正聚于丹田，就可以辟谷。聚也是比喻，但聚的过程是意守的过程，凝神意守，就可辟谷。所谓“安心气海，存神丹田，无思无虑，气海若聚，自然饱矣。” 8、答博友铸剑法诀。有一博友，问铸剑法诀，我答之，并将问答放到《修学琐语》之（三十八）中，现在又放到此处，供有缘人参考。此等法，我向来不公开明示，还是为有缘者提供法诀，或能帮助调理夫妻间的不和谐等。 我答某道友之问云：早泄的问题，你先要练习呼吸法门之闭息法，练习时，吸气和闭息时要提肛，咬紧牙关，吐气时周身放松，每次如此练习14分钟，早中晚练习三次。其次，在每次练习完呼吸法门后，练八段锦里的“两手攀足固肾腰”。每次也要练14次，或者更多一些，如36次。这样练习，能固肾气。 中药方面，服用中成药金锁固精丸。性事方面，一是，不能自慰；二是，要通过房事来训练性能力，读读《素女经》，口诀是把闭息功夫融化到行房，把握“先戏后行”的要诀，戏，即夫妻间的情调。房中术里有“九浅一深”之道，需要自己一边实践，一边总结，一边领悟，动宜缓，气宜调，神宜凝，轻重缓急，都要根据情形自我把握，就是“调火候”。 剑入炉而不宜多动，以火养之，自然有妙。常人不能使剑入炉而“静养”，故神气不能凝固，剑入炉而先静养不动，候神气来至，彼家自生大乐，然后阴阳之乐，同步矣。以静制动，彼家大乐生则再动，动不求先，不求急，心能观空，则欲不急牵，将泄未泄之前，调息调身以把握，动则泄，不动则不泄，非是强忍，而是气脉功夫配合，把握动静之机，当动则动，不当动则静养。如此，虽一个时辰，亦能坚固坚守。 此是丹家阴阳丹法之铸剑法诀。虽未过于明说，精华在中，反复读，反复悟，反复实践，则早泄治病，很快能治好。且需要夫妻配合。悟不到，不必再问，问亦不答，是汝不开窍也，多答无益。剑喻何？炉喻何？自要明白。彼家仰躺，我则箕坐，则有利于调身调息，有利于抽添进退。此是要领。法诀传你，也算了却“机缘相契”四字。 |
|
|
