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孔子是不关心妖怪和鬼神的，因为笃信“子不语怪力乱神”的道理，孔子认为，怪异和鬼神等，都属无稽之谈。 但是，孔子在解读易理的《易传·系词》中，大谈一种上古奇物——龙。他说龙有龙德，可以成为帝王的象征，可以成为阴阳的典范，可以行云布雨，有鱼蛟为它开道，有雷神为它供养。夫子讲得激情澎湃、理直气壮，使得龙不仅脱离了异兽的行列，形象也史无前例地高大起来。
再看一本《孔子家语》，夫子对得意门生同样说了不少怪事、怪物和怪话。他博学多闻，全世界哪里出了怪物，常常予以点评解读。比如楚昭王在江山遇见的“大如斗”的水果，夫子只须听来人一说，张口就道：“此名萍实，惟霸者能获之。”齐国候爷殿前来了个跳舞的一足鸟，没人认识，直接到鲁国问孔夫子吧，他的答案脱口而出：“此名商羊也，天将大雨！”还有其他怪物，老先生都能如数家珍。 最出名的一次，被《史记》等书纷纷记载。鲁哀公十四年春（前481年），西狩大野，叔孙氏的仆从捕获了一只全身披着鳞甲的异兽，认为不吉，打伤了它。后又差人去问孔子，这只四不像是什么，孔子大悲，留下了眼泪，说这是天下第一仁兽——麒麟啊，为了仁者而来。最后麒麟还是伤重而亡，孔子痛心地在竹简上写下“西狩获麟”，便“《春秋》绝笔” 了。
孔子与麒麟还有一段渊源。相传孔子的母亲怀孕了，祈祷于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因其降生时，头顶长得有点像尼丘山，遂取名孔丘字仲尼。孔子乃是“麒麟所送之子”，却在71岁那年亲见瑞兽的伤亡，忧国忧民忧麒麟，夫子终于在两年后离世。 那么，孔子的怪物知识，从哪里得来的呢？你可能会立刻想到先秦奇书《山海经》吧。有人认为大禹治水，才诞下了这本杰作，后来不断流传补订，最终成书于战国至汉初。《山海经》中有40过个方国，400多种神怪异兽，包括被孔子鉴定过的“色青、独脚、舞于雨前的商羊”。孔老夫子是否曾经对其浮想联翩，还没有证据。 历史上与《山海经》并驾齐驱的神作还有一本，名为《白泽精怪图》，此书最迟在战国末年已经风行于世，书中记载了大量的精怪名称、形象等。假如把《山海经》看做是一本博物志，《白泽图》更像一本居家怪物指南，汉唐最风靡时，几乎达到每户一册的程度。可惜古本遗失，如今只留下了敦煌遗书中唐人手绘的五卷本中的一册，算是文图具备。
在《白泽图》残本中，圣人的名字再次出境。这是孔子与子夏一起见到的一种怪鸟，其头九首，孔子把它称为“鬼车”，其实就是“九头鸟”。九头鸟算是楚文化的象征，后来还成了对湖北人的戏称，只不过知道孔子这段公案的人不多。 至此，是否可以说，孔老夫子不仅对某些“怪力乱神”明贬暗褒，且有推波助澜的嫌疑？ 今天，跟大家分享五首含有“龙”或“麒麟”的诗词，谢谢。 七绝·水月空花 浮名薄利勿劳神，水月空花莫作真。 心住太虚离幻网，瑶台归去坐麒麟。 七绝·兰香院 清风吹彻碧云寒，梦里乘龙谒紫坛。 最是山中秋色好，花香满院遍幽兰。 七绝·春山幽隐 蔬果菌菇设盛筵，春山幽隐尽陶然。 花香竹影书千卷，梦里骑龙上九天。 燕归梁·天真 只见桃花不见人。书斋养天真。 浮名从未绊闲身。繁花落、尽归尘。 炉香乍热，琴音悠远，无事即良辰。 梦中骑鹤戏麒麟。好风月、自相亲。 秋蕊香·桃源洞 千古烟云如梦。万里溪山相拥。 此生长住桃源洞。终日无迎无送。 祖师真诀千金重。忆崆峒。 蒲团默坐丹经诵。常见云中龙凤。
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