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风水笔记(282):先天盘和后天盘及消水和亡水!

 新用户8625v4eR 2024-01-26 发布于广西
罗盘最中间的一层称天池,更通俗的说法就是:“指南针磁针”所在的位置。紧靠天池有二圈排布有先天卦和先天卦。有的罗盘只排布有先天卦,而以地盘为后天卦,要注意识别!
先天盘和后天盘结合应用的内容相当多,这里只介绍一种消水和亡水的识别应用方法!
自然地理虽然复杂,但是,站在某一点的位置,依流水,只有两种地形:
1、塘局内产生流水的地形,称为塘局水地形。
2、有过塘水的地形,指别处地方流来的水,经过塘局内,再流向塘局外的其它地形位置,这种情况称为过塘水地形。
过塘水的地形有一个主要特点,有来水口和去水口。站在取穴的位置,罗盘放射到来水口和去水口的中点,这两点如果同时出现在罗盘的同一先天卦和后天卦位上就是阴阳消亡败绝水!
如,乾卦的先天卦位在正南,乾卦的后天卦位在西北,来水口和去水口的中点在这两个方位,为先天破后天,或者为后天破先天!
《罗经》认为:凡是先天流破后天称为“消”,后天流破先天称为“亡”,如果先天和后天方位相互流破称为“消水”或者“亡水”。
消水寓意损耗人丁同时损耗钱财,亡水寓意损耗钱财同时损耗人丁!
还有一种说法,消水亡水有一个特征,是寓意慢慢“磨”!所谓慢慢磨,必要先有“涨”,然后才会出现有“磨”,“磨”才会出现“消”和“亡”!所以,有消亡败绝水的地方,初一二代一般呈“上涨”之势,三四代后才会出现“磨”而“消和亡”,直至彻底没有!
消亡败绝水与“龙”“向”“砂”“穴”“堂”“案”都没有关系,只与先天八卦和后天八卦的卦位有关联。在阴宅和阳宅中都有可能出现。这种理论来自哪里,确切地说没有准确的出处来源,有人说来自三合派的理论,有人又说来自玄空派的理论,这两种说法都不可以认真考究!归根到底,那种理论最正确,就是谁的发明功绩,那种理论如果不正确就是别人的失误。这不能怪有理有据的风水学派的大师们,整个社会都是这样文过饰非,风水学界的学派只是在模拟和效仿!
下面就具体介绍消水和亡水的识别!
具体举例:先天的乾位即是后天的离位,离水流入,从乾方流出,为先天流破后天,就是消水。先天的离位即是后天的震位,离水流入从卯方流出,为后天流破先天即为亡水。有的风水书认为要绕穴场,有的风水书认为不用绕穴场。其实都没有多大关系,只管视觉可视的水流的进口和出口对应于先天八卦和后天八卦的方位就是!
记住先天卦和后天卦两卦的方位,就能理解消亡水。比如艮卦先天在西北,后天在东北,视觉可视水流从西北流入,向东北流出,就是先天流破后天,这条河流就是消水。兑卦先天在东南,后天在正西,视觉可视水流从东南流入,向正西流出,这条河流就是消水。
亡水则相反,比如坤卦后天在西南,先天在正北,视觉可视河流从西南流入,向正北流出,就是后天流破先天,这条河流是亡水。艮卦后天在东北,先天在西北,视觉可视水流由东北流入,向西北流出,这条河流就是亡水。
每卦方位都有消水亡水,这种消水亡水理论有人持非常大的怀疑态度。因为先天八卦有先天八卦的对应关系,后天八卦有后天八卦的对应关系。先天八卦为“天地定位”“山泽通气”“雷风相薄”“水火不相射”,按先天卦的卦序对应的是合“九”关系。后天八卦按卦数方位两两对应,是合十的关系。先天和后天八卦只是体用关系!
阴阳消亡败绝水!
是消水和亡水的总称,风水学上将其一并而论,合称为消亡水。是一种有关水的主要格局,阴阳消亡败绝水是一种非常凶危的格局,遇到这种格局,寓意可能人财两败,后嗣日久而绝灭。因此,要认真避免这种大凶危的格局。
在具体的应用和区别上,亡水的破坏力远远大于消水的破坏力。因此,在点穴的时候,必须首先避免消水亡水的格局或者设法调整破除这种不利的格局,如果无法调整,就要另外移位选择地址或者迁出了。如果龙穴有煞,再犯消亡败绝水,主后嗣丁财两败,日久而绝灭。
识别消亡败绝水,首先必须了解先天八卦和后天八卦。所谓消亡水,就是先天八卦和后天八卦相破,先天八卦与后天八卦相同卦位对流形成风水破局,以致于祸及人事。
水流的特点,人们都知道,水是由高位流向低位,水进来的地方,就是相对高位的地方,风水学上称其为“天门”“来水口”,水流去的方向,就是相对较低的地方,风水学上称其为“地户”“去水口”。
点穴的时候人们需要避开“消亡败绝水”的格局,真正在实地风水堪验的时候,应该要注意消水和亡水的来去方向。
所谓“亡水”,是指后天破先天。譬如,后天八卦离宫,先天八卦中,离宫在正东,就是后天八卦的震宫,因此,水流从离位流入震位,是为后天破先天。
所谓“消水”,是指先天破后天。刚好和亡水相反。如来水在离宫,水从乾宫流走,就称为消水,后天的离宫在南,而先天的南方是乾宫,因此,后天离宫的水再流入乾宫,就称其为先天破后天,是为消水。
八种消水和亡水的特征:
消水八局!
乾水来流去艮方,坤水来流去巽方,
离水来流去乾方,坎水来流去坤方,
兑水来流去坎方,震水来流去离方,
巽水来流去兑方,艮水来流去震方。
亡水八局!
坤水来流去坎方,震水来流去艮方,
离水来流去震方,兑水来流去巽方,
乾水来流去离方,巽水来流去坤方,
坎水来流去兑方,艮水来流去乾方。
由先天八卦和后天八卦形成的八大吉向!
先天八卦和后天八卦的相互关系中,不要以为只有凶就没有吉了。《易经》学说的奥妙就在于“有阴就有阳,有阳就有阴”,有凶就有吉,有吉就有凶!
三元水法以先天八卦和后天八卦论水的吉祥。先天八卦水,主“人丁和官贵”;后天八卦水,主“妻妾和財富”。
如果立向收得先天八卦和后天八卦水到堂,再有秀丽的龙脉结穴,定然会大地大发,小地小发。
古籍认为:“富贵贫贱一向间”。立向错误,收来凶气,诸事不顺,破財损丁。立向正确,收来吉气,就会人丁兴旺,大富大贵。“三元水法”中就有因先天八卦和后天八卦的相互关系而存在的八大吉向,如果能完成立向,主人丁兴旺,財源滚滚。
1、坤卦和兑卦水来朝堂,立乾向坐巽山。
乾向坐巽卦,坤是巽的先天卦位,兑是巽的后天卦位。
2、艮卦和离卦水来朝堂,立兑向坐震卦。
兑向坐震卦,艮是震的先天卦位,离是震的后天卦位。
3、兑卦和坤卦水来朝堂,立离向坐坎卦。
离向坐坎卦,兑是坎的先天卦位,坤是坎的后天卦位。
4、巽卦和坎卦水来朝堂,立震向坐酉卦。
震向坐兑卦,巽是兑的先天卦位,坎是兑的后天卦位。
5、离卦和艮卦水来朝堂,立巽向坐乾卦。
巽向坐乾卦,离是乾的先天卦位,艮是乾的后天卦位。
6、震卦和乾卦水来朝堂,立坎向坐离卦。
坎向坐离圤,震是离的先天卦位,乾是离的后天卦位。
7、坎卦和巽卦水来朝堂,立艮向坐坤卦。
艮向坐坤卦,坎是坤的先天卦位,巽是坤的后天卦位。
8、乾卦和震卦水来朝堂,立坤向坐艮卦。
坤向坐艮卦,乾是艮的先天卦位,震是艮的后天卦位。
“龙山向水”必须合法得局的原理和法则是:
子午卯酉四山龙,坐向乾坤艮巽位;辰戌丑未四山坡,甲庚壬丙用穴多;寅申巳亥骑龙走,乙辛丁癸水交流。若能合法又得局,都是大富大贵的风水宝地。
风水文化背后隐藏的上古惊天动地的事件!
先天八卦与后天八卦的关系,除了上述的风水术数推演表现出来的特征外,还存在着与神话传说相关联的话题。
在《山海经》、《列子·汤问》、《淮南子》、《史记》等等古籍中都有相关的记载,虽然各有出入,但大意都是一致!
内容是上古时期为了治理水患,共工和颛顼发生了矛盾,从而引发了一场惊天动地的大战。
但是,颛顼明显更得人心,失败的共工恼羞成怒,撞向不周山。
于是,就有了“天柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故百川水潦归焉”。
1、为什么是“天倾西北”呢?
古籍的相关记载中,不周山位于世界的西北,或者认为就是高大的昆仑山位于大地的西北。
《山海经·大荒西经》记述:“西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周。”
不周,就是不周全的意思,光秃秃的石头大峰,草木不生,就是典型的“不合”“不周”山峰。现代西北高大的终年积雪的高峰,一旦冰雪融化,就是典型的“不合”不周山。
《山海经·大荒西经》记述的意思翻译成今天的语言,用今天的语言表述就是:“天柱在西北方位折断了”,天因此倾斜了,由此,人们议论认为是“天倾西北”。
2、那为什么又是“地陷东南”呢?《淮南子》记述:“共工怒而触不周之山,折天柱,绝地维。”
地维,就是维系大地的绳索,古代的人们认为,天地之间不仅有天柱支撑,更有四根绳索牵引维系。西北的天柱断裂,天倾西北,压力就转移到了东南的“地维绳索”上,这样一来东南的“地维绳索”因拉力加大而延长了,东南部的地形就塌陷下去了。
以上描述,就是真正的惊天动地的场景。是地球变暖,雪山崩陷而给人们带来的灾难。
从传说的神话故事中,“天倾西北”,就是指原来靠近南方的“乾位”转移到了现在的西北方位。
原来靠近在东方的“离位”转移到了南方,说明地球发生了顺时针方向的位移和翻转,古代的人们,站在地面上看到天上的日月星辰由于地面上的山峰衬托对比向西北方移动了。就是天倾西北的原因,就是“乾位”到了西北。
有位朋友的家就在高山上,冬至节在靠南的山顶太阳日出,夏至节在靠北的山顶太阳日出,这两处山顶的位置相距就有十公里。
地球向东南方翻转和位移,那么,东南方向就势必会遭受洪水事件。就是地陷东南的原因,海水至东南侵入,而西南方地势抬升,就是“坤位”移位到了西南方。
其他方位都一一随之而发生了改变。
现代的人们可以从这个翻转和位移的过程与结果中发现,这种古籍记载与上述阴阳术数推演的方法得出的结论一致。
而这次上古时代大地的翻转和位移造成的洪水肆虐,就在先天八卦和后天八卦的排序变化中体现了出来。
世界其他各个国家和地区都有在同一时期洪水灭世相应的神话传说。
当然,这都只能是一种推测。
还有,就是从九宫图中,洛书的演变数字中得出后天八卦,这就是后天八卦来源推演的依据之一。
上述的传说故事或者术数推演过程,人们因无法找到更为准确可靠的人文历史依据和原始证据,就只能在闲聊中作为揶揄乐趣的谈资了。
总之,法有多门,不必执著于先天与后天的来源,只需要牢牢记住各个卦位就行了。
在风水堪舆的实际应用过程中,都需要对先天八卦和后天八卦进行必要的定位对照。

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