【原】修身行随言录600条301∽450

修身行随言录三

<三>301——450

一树吴印之

301、   大修行大追求————就是在正道上默默地付出

走在正道上去努力，就像走进成熟的豆地，只要你多弯一下腰就会多一粒收获，腰弯多了你的收获也就多了。这就是人们常说的：“伟大的成功，往往来自于微小而恒久的积累”。大修行大追求————就是在正道上默默地付出，付出多了你不想成功，成功之神都不会让你。

302、   佛陀究竟是什么样子？

有人问一位寺院大师：我们没见过佛陀，佛陀究竟是什么样子？能否请大师为我们说说。大师说：“您现在这个样子就是佛陀的样子。您现在说话温和，眉目舒展，面无恶意，这就是心地善良的表现，自己不懂的事情愿意向别人请教学习，这就是智慧的源泉。佛陀就是形形式式的善良与智慧的化身，所以说您现在这个样子就是佛陀的样子，佛陀的样子也就是您现在的样子”。

303、   在人生的旅途上，没有坚定的志向与征程中的魔难，就很难有真正的智慧产生。

304、   事前没有约定而相遇了，这是一种天机因缘。人的一生中不断地遇到新朋友，是一件很快乐的事，也是很重要很值得庆贺的事，有朋友自远方来更应高兴。

305、  恒者三象：

一象天空中的太阳，光芒四射而永不褪色；

二象岩石上的滴水，力小而石穿；

三象大地上的小草，平凡而朝气蓬勃，野火烧不尽，春风吹又生。

306、   在我们人生前进的旅途中，重要的不仅仅是要选择一个好的人物、作为自己的榜样，更重要的是要努力成为别人的好榜样。

307、  做大事远事————要先用脑袋、后用手脚

脑袋长在头上，不是给你用来扎小辫和带帽子的，而是用来思考产生智慧的，做大事远事、要先用脑袋、后用手脚。

308、   对于一个有志者来说，人生的停顿与修整，并不是整个生命的停止，而是向人生下一个阶段的迈进，是生命迈向更高层次的准备。

309、   懒汉与勤劳者都要休息，但他们的休息目的不同，懒汉休息是为了不工作而休息，勤劳者休息是为了更好地工作而休息。

310、   慎待中途成果

有时候成功或丰收，是在我们意料之外的，致所以说是意料之外的，是指我们在主观上，从没有去想或期盼现在就要有成果，然而现在成果已经到来，但细推起来却又是在情理之中，那是因为我们前期付出了大量有益劳动，是量的积累已达到一定程度后自然产生的质变。面对这种在奋斗征程中途中自然产生的成就，我们应该高兴地去接收它、享受它、运用它，但不能因为它的出现，使我们在成就与赞誉面前骄傲与懈怠起来，乃至不能静心迷失了方向，中止了前进的脚步或无法完成尚未完成的重要事项。

311、   卧龙不会久睡，凤凰总要高飞

现在别人伟大，你很渺小，因为现在别人对社会、朋友、亲人贡献大，而你现在没有对他们有什么贡献，所以你很渺小，尊重你的人也很少。一个人如果有能力现在就可以去显达而不去显达，往往另有大志。胸有大志的人，首先要忍受的，就是这种较长时间的渺小与别人对自己的不尊重。有能力显达却自甘渺小的人，往往很不渺小，卧龙不会久睡，凤凰总要高飞。

312、    快乐三境界：只顾自己快乐这是快乐的最低境界；自己快乐还能把快乐分享给别人或带动别人快乐，这是快乐的中等境界；能把别人的快乐当成是自己的快乐，这是快乐的最高境界。

313、  拒绝别人善意有益的帮助，就如同拒绝阳光

良师教化，释疑解惑、见事说理，可是听者闻之而不改、不做，结果祸患缠身，你能怪良师几何？就如良医看病，见病给药、开方，可是病人取之而不服、知之而不做，结果病重不愈，你能怪良医什么？拒绝别人善意的帮助，就如同拒绝阳光，其结果只能接受黑暗对他的惩罚。

314、   人可以怒，但不要迁怒，怒要有节；

人可以错，但不要重错，错要即改；

人可以有，但不要守有，有要善用。

315、   在走向成功的征途中，不一定非要经历磨难才能取得成功，只要我们付出恒久的努力，成功一样会向我们走来。

316、   财物、知识、技能、智慧无有善恶，善恶者皆可学而用之。善用它则善，善用则易得善报；恶用它则恶，恶用则易得恶报。

317、   实现旧梦想，及时定位新梦想，让一个梦想接着一个梦想，这样的人生才会一生充实，一生辉煌。

318、  肯定别人的同时也要敢于肯定自己，否定自己的同时也要敢于否定别人

人们往往善于信奉圣贤之言，而不敢去否定圣贤之言；对于自己往往善于承认错误、不足，而不敢肯定自己的成绩与重大能力。做大事、大学问，必须善于肯定别人，善于肯定于别人会使自己站得更高，必须敢于否定别人，敢于否定别人才不会被其所困；必须善于否定自我，善于否定自我才能使自己更专注、更轻松地投入到最重要的工作中去，必须敢于肯定自己，敢于肯定自己是自我激励、培养自信的重要途径。

319、   圣贤之教的核心是：以自己或借用别人的体力、财力、知识、技能、智慧、德力、心力去帮助别人离苦得乐（概称为：与人为善）。

“与人为善”一是：善不图报，他人可以来报，但自己不可要报受报；善而不言，他人可以言，但自己不言；如遇以怨报善，不必怨恨以怨报善者，善事已做不要再把善事变成坏事。

“与人为善”二是：要欣喜别人为善，帮助别人为善，教导别人为善，善有善报，为善必然是福泽后代，为恶必然是祸及后代。

“与人为善”三是：不要计量，计量即是福德，计则回报有限，不去计量则是功德，不计则回报无限。

320、   观人有利察己

认识自己也就是察己：主要是通过与别人交往与比较来达到的，不观察别人的行为业绩，不观察别人对己言行的态度与反映，则很难认识自己的得失。这里所说的与别人交往比较，不仅要与身边人还要与非身边人交往比较，不仅要与现在人还要与已故的历代人进行交往比较，只要你静下心来反观自己的言行业绩，就可以在现代人和古代人那里都能找到答案、知晓自己的得失。

321、   随喜同德————也要慎随慎喜

你懂视同我懂，你有视同我有，你有喜事我高兴，你助别人我赞美，你德行高尚我敬仰，这就是古人所说的随喜同德的正面；如果别人想的、说的、做的是坏念、坏话、坏事你也去跟着高兴，那就是随喜同德的反面，你仅管没有去做坏事，但与直接去做坏事没有太大差别。原来做个好人、做件好事却是这么简单，同样做个坏人、做件坏事也是这么简单，做个好人还是坏人确实就是一念之差，心念起动不可不慎。

322、     以自然万物为师——有时比以万人为师更易接近与获得真理

万人可为师，万物也可为师，因为万法缘于万物，没有万物的运动变化，哪有人类的万般知识，人们与自然万物亲近等于跟真理直接接触，灵感一到，很有可能就会发现现象背后的事理物理。

323、   推广真理不逊于发现真理

发现真理不易，而有效地去宣传、推广、运用真理则更不易也更重要。一个人的时间与能力皆是有限的，科学家、圣贤们有时间有能力去发现真理，却未必有时间有能力去宣传、推广、运用真理，有些人未必有能力去发现真理，但他可能有能力去宣传、推广、运用真理。人类是一个互助群体，科学家、圣贤也要平民协助，真理才会更好更大地发挥它的作用，如果你能去宣传、推广、运用真理，这正是科学家、圣贤们所期望的，你若做得很好，也与他们一样伟大一样值得人们敬佩，做人不要因为自己渺小而无为。

324、   仁者必须是强者

固人先固己，强人先强己，仁爱者固己强己不是为了自己，固己强己是为了有能力更好地去固人强人，固人强人才是其根本目的。己立必须去立人，己富必须去富人，己达必须去达人。

325、   人一旦开悟觉醒，便是点燃了生命的火炬；一旦慈悲，便是升起了生命的光芒；一旦忘我为人，便是开始拥有了生命的辉煌。

326、   不良的东西————少看、少听、少言、少近

不良的东西，眼少看心难污，耳少听心难乱，口少言祸难出，身少近行难恶。

327、   仁爱者我众观：

（1）、有我在即有众人的利益在心；

（2）、有我的利益即有众人的利益；

（3）有我对众人的喜爱，却无众人对我的怨恨；

（4）、众人需要的利益，就是我追求的刘益；我所获得的利益即是众人的利益；众人欲除的痛苦就是我的痛苦，我有能力除去自己的痛苦，众人就有机会除去痛苦；

（5）、可以无我的利益，但要有众人的利益。

328、   “和气”小议：

经商要和气，做官要和气，医生要和气，老师要和气，农民也要和气，做人都应和气，和谐社会离不开和气。

“和气”对每个人来说，无论生活、工作还是处世都很重要，但是遇到矛盾时往往就失去了和气，最后是伤了和气。

“和气”就是心里恬静、气色温馨，言语谦逊、行事平稳。不是一团和气，无原则的稀泥糊涂的和气泥，而是以和为主以气为辅，和多气少，是一种温润悦目的气色、平缓悦耳的语气，和乃口旁有粮——在过去不发达的农业社会里喻意这人生活很顺畅，会意有祥瑞之意，和气是一种心灵可以感受到的祥瑞之气。

“气”有快乐之气、舒爽之气、喜庆之气，也有怨气、怒气并非全是好气；“和”还有对心里之气的调节之意，调节得好称为和气，不是狂喜、狂欢之气，也不是狂傲、狂怒之气。

在日常生活中“和”还有温顺、友好相处、不争执、善于协调周旋之意；“气” 在日常生活中常是指怨气、怒气、骄气、狂气、傲气等不高兴不好之气。了解一点有关日常生活中的“和与气”常识，或许能给我们在工作和生活中带来一点启示和帮助。

1、和易安，气易凶，安生吉，凶生祸，多和少气身易宁。（一般人都可参考）

2、和为贵，气为贱，贵易富，贱易贫，舍富济贫享太平。（一般人都可参考）

3、和如路，气如墙，路利人行己也行，墙阻别人亦阻己。（一般人都可参考）

4、和养心，气伤色，心为本，色为表，表本皆良方有神。（修身养性人可供参考）

5、和为顺，气为逆，顺则通，逆则阻，顺逆不调事难成。（对同事家庭可供参考）

6、和为柔，气为刚，柔易软，刚易折，刚柔相济才坚韧。（对英雄人物可供参考）

7、和易得，气易失，得则成，失则败，得失有度要权衡。（对成就大事人可供参考）

329、   人生三种状态下的思考

在现实生活中，人们往往因为其社会地位不同而有不同的行为表现，有好的表现也有不好的表现

不好的表现与结果：居高：——狂——紫——黑——枯竭——衰亡

居中：——滑——混——慢——停——无为

居低：——忧——愁——沉——蔫萎——衰亡

良好的表现与结果：居高：不骄傲————取得更大的胜利

居中：永奋进————不断取得胜利

居低：不气馁————有所收获

一个人在现实生活中居高状态通常呈现为：在官职上很高，在金钱上很富有，在艺术上很突出，在科学上很杰出，或者在其他方面出类拔萃；居中时呈现为：不愁吃不愁穿，过着悠闲自在的小康生活，官职上不算高也不算低，事业上有所成而无大成，财富上比上不足比下有余；居低时呈现为：工作、学习、生活、事业似乎样样不如人，还会经常遭受挫折或遇上不幸的事，似乎干什么都不顺利。

一、一个人居高时如果犯了：狂——紫——黑的错误将导致脱离同志，脱离好友，最后是脱离亲密战友，乃至脱离亲人。荷花再好需要绿叶扶持，大树再高需从大地吸收养份，人是社会人，一个人功绩与成就再大，不可能是其一个人的努力奋斗，其中或多或少必然会得到过别人的帮助，有的时候还是关键性帮助，因此一个人居高时如果犯了狂——紫——黑的错误，将失去同事、同志，乃至亲友的帮助，使当官者政策决策错误，科学家停止不前乃至出现重大错误，普通人在某一方面难以再向前发展；一个人居高时狂的时间不能长，长了就会发紫，再长下去将会变黑，最后结果只能导致在某一方面走向枯竭，走向衰亡。

当官居高者犯了狂的错误对老百姓对国家危害最大，科学家犯了狂的错误对科学技术发展极为不利，其他杰出者犯了狂的错误，同样会对某一方面产生严重不利影响，所以我们应该提醒居高者，在居高时切不可狂，时刻保持不骄不傲的工作态度，让人民永远享受您的伟大功绩，让您的祖国乃至世界变得更加美好。

二、一个人在居低时如果犯了：忧——愁——沉的错误，将导致自卑，怨天、怨地、怨自己、难以振作，如果忧长了则愁，愁长了则沉，沉长了则在某方面乃致整个方面走向蔫萎走向衰亡；一个人居低可能是环境条件限制或自身努力不够，也有可能是奋斗方法不对，还有可能在体力、智力上确实一般，不易取得显著业绩，只能做个业绩一般的人，做个一般的人并没有什么错误可言，任何一个人都是从低到高逐步上升的，没有一个人一生下来就能创造人间伟业的，总是要通过后天的努力与奋斗，只要我们居低时不气馁，只要我们付出了极大的努力与奋斗，没有大成亦会有小获。

三、居中往往是一个人一生中较长的状态，在这种状态下人们很容易放慢了奋进的步伐，或暂停了奋进的步伐，甚至停止了奋进的脚步，时间很容易从人们的眼下（贪睡）、口中（吹牛聊天）、手下（打牌）、脚下（乱逛乱窜）滑过去，生活、工作、时间、没注意就混过去了，等到发现一个原本比自己差得多的人，现在却远远地超过了自己，再看看上帝所给自己的时间、已用去很多所剩无几时，再想赶超别人为时已晚，留下来的赶超任务，只能由子孙后代去加倍努力。宇宙时间是无限的，但对每一个人却是有限的，要想让有限的时间创造出有效的价值、伟大的业绩，必须不断地奋进。

居高不骄傲，居中永奋进，居低不气馁，她是一个人在不同状态下的行动指南。一个人永不气馁，永不骄傲，永远保持奋进的姿态，他将从一个胜利走向另一个胜利，从而走向更大的胜利。

 330、   心无大德莫学大智

331、   善良、勤劳、智慧是财富的源泉。

332、   鳏寡孤独，老弱病残，贫和愚，这10种人是需要别人帮助的人。

333、   佛陀教导我们尊惜今身

人身难得今已得，已得金身废不得。

此身不在今生度，更待何时度此身？

334、   每天三分钟，日久见奇功

一个人认识别人难，但认识自己更难，每个人每一天都要或多或少地做些事情，人们每天都会在评说别人做对了什么样做错了什么，很少有人每天那怕仅用三分钟的时间、来认真反省自己今天做对什么、做错什么、有哪些不该想的想了、不该说的说了、不该做的做了，真的很少有人每天能抽出三分钟时间来进行反省自己的，这三分钟可以是你走路的时候，也可以是你睡觉的时候，甚至是上卫生间蹲便器的时候。自醒不用多，每天三分钟，对错能增减，日久见奇功。

335、   有钱、有权、有名易被别人重视也易被别人仇视

在你没钱、没权、没名的时候，容易受到别人的轻视与悯视；在你有钱、有权、有名的时候容易受到别人的重视与仇视。在你没钱、没权、没名时不抢不盗不会有大问题，而在你有钱、有权、有名时，如果你不会善待钱、权、名，即使你不抢不盗也会有很大危险。

336、   以三报三————不忘人伦

一个人岁数大了，又没有体能、智能、地位、金钱，这时常到他身边的往往只有他的至亲了。人世间绝大多数人，都要经历暮年这段大约三年时间的寂寞、需助期，这段时期子女要多抽空陪伴在他们身边，以报答父母对我们的三年怀抱之恩。

337、   人生九师

①、最先的老师是父母——教我们做人；

②、最公认的老师是学校的教师——教我们知识、技能，教我们如何拿得起；

③、最后的老师是死神——教我们真心言善、真正明白主动放下比辉煌拥有更伟大；

④、最特别的老师是夫妻——教我们纠陋、纠丑、纠脏、纠恶；

⑤、最实用的老师是社会——教我们如何谋生、交友、处世、立业；

⑥、最聪明的老师是书本——教会我们如何最有效地利用“剩余”时间、与他为友您的一生都不会寂寞孤独，不仅能让我们充实快乐，还能让我们富有高尚；

⑦、最长久、最广博、最深刻的老师是自然万物万象——教会我们观察、思考、分析、总结的能力，告知我们真正的知识在哪里、真正的真理在哪里；

⑧、最重要的老师是帮助或促使我们去立定远大志向的人、物、事——她教导我们人生要想有为、要想出人头地、要想辉煌就必须从这里开始；

⑨、最关键的老师还是我们自己——教会我们控制自己、才能控制命运。

您选择了哪位做老师，您将在那里得到收益，选择的老师越多收益越多。

338、   人生五纠正：利纠、教纠、省纠、灾纠、逼纠。

纠正错误或不良行为，有的人是在利益引导下、有的人是在别人教育下、有的人是在自我反省下、有的人是在灾难打击下、有的人是在刑罚逼迫下而纠正的。大部分人是在利益引导下、别人教育下，少部分人是在自我反省、灾难打击、刑罚逼迫下纠正自己错误或不良行为的。成人以后主要靠自我反省来纠正自己错误或不良行为，有自省习惯的人可以减少和避免重大灾祸、刑罚对自己的打击，把祸患灾难消于萌芽。

339、   衣服可以随便穿，话不能随便说，话前你是话的主人，话后你就是它的仆人。随便说话的人，往往身难立，事难成。

340、   心有恶念邪念，犹如灰盖炭火，虽然外无火焰，但内里却十分炽热，随时都有可能烧伤别人与自己，仍是十分危险的。

341、   善法不必区分谁人说，只要有助行善皆可依。

342、   人无执着心，难有伤心事。人若喜施舍，遇难必有助。

343、   仁智者身心皆安

仁爱者大善，大善者心安，身不一定安；智慧者神通，神通者身安，心不一定安；仁智并存者身心皆安。

344、   要想大载必须学会大容

一滴水要想伟大只有溶入大海，不分大小，团结一心，才能承载万物、包容万物、享有万物：一个人要想伟大也只有融入大众，平等友好，共助共奋、团结一心，才能承载灾难、包容差异、共享美好生活。

345、   意外财利————要慎有

一个人如果有过大的意外之得或非劳动所得往往是很难把握住的，往往得的越多，可能给他带来的祸患越多。人的地位和名利应该靠诚实的劳动去获得，有时候拒绝利益就是在拒绝灾祸。财多能小、位高能低、名大功微是极容易产生后患的，过大过多的财物、官位、名誉让有德能的人去拥有与使用，才较稳妥，才会更加有利于天下。

346、   圣贤如画————视则展之，闭则怀之；兴则放之，乱则收之。

347、   有多大的苦难能够承受，你就有可能产生多大的能耐，大能多来于大苦大难之中。

348、   人有五知易辉煌：知人品行优劣、知物静动之理、知事处理方法、知象前因后果、知己人生方向。

349、  人有五“好”易少仁：好攀富贵者少仁；好争权力者少仁；好抢名利者少仁；好花言巧语者少仁；好言人是非者少仁。

350、   一个人一旦交上了一个好朋友，等于给自己打开了一个通向幸福世界的大门，她能够让自己的未来人生更具光彩。

351、   大道无形而有形：

大道是看不见形色，听不到声响，嗅没有香臭，尝不出苦甜，摸不出大小，身不觉冷暖，语不能言清，追无始终，停无踪影，这就是大道无名无形、无色无味、无声无温的实质，但是它又通过有名有形、有色有味、有声有温来表现出来，是天地万物运行中共同遵循的规范，人类除了认识、遵循、利用它外，还要效法大道而形成人德，以教化后民。

352、   谁能长生？只有为谋求众人幸福而生的人才能长生，因为人的价值生命是以别人记忆与怀念你的时间长短来计算，而不是肉体存活时间的长短。

353、   人生最长久的只有那份施予他人的精神食粮。

人的本质从时间上讲是瞬间，从空间上讲是虚无。我们与万物一样地平等，我们虽为万物之灵，但不是万物的主宰，我们都是大自然的产物，在别人眼里我们有生有死，在自己眼里我们无生无死，无论生死，活得自然一点就好。有人为瞬间的名利、地位、金钱而争，为带不走的名利、地位、金钱而战，争战到精疲力竭身心具废时，才知道一切都是过眼烟云，才知道都是瞬间而过虚无难守的，才知道过去做了那么多的舍本求末之蠢事。人生最长久的只有那份施予他人的精神食粮。

354、  “仁智义”者的九有九不

仁者施惠助人不显己，智者用道助人不伤己，义者勇敢助人多伤己。

集“仁智义”于一身者；有功劳而不自居，有成就而不眩耀，有财智而不自守，有地位而不轻人，有勇为而不妄为，有果断而不独断，有能而不逞能，有错误而不躲避，有缺陷而不遮掩。

355、   人生六学之要：向人学要谦虚主动；向物学要静观细察；向书学要静心取舍；向事学要分析总结；向天学要学无为；向地学要学有为。

356、   自知与自爱：自己了解自己自己的优点但不显耀，自己了解自己的缺点但不自卑，这叫自知；自己珍爱自己的生命但不显示比别人珍贵，自己珍爱自己的才能但不显示高人一等，这叫自爱。

357、    能承受家庭的荣耀与耻辱才配做家庭的主人；能承受单位的荣耀与耻辱才配做单位的领导；能承受国家的荣耀与耻辱才配做国家的主宰；能承受人生的荣耀与耻辱才配做天下的圣人。圣人惠泽于天下，而拒报答于无形。

358、   无药处方：

柔弱治刚强，低下治高上，谦虚治狂妄，

冷静治暴躁，真诚治虚伪，节欲治贪婪，

正义治邪恶，自励治自卑，宽容治计较，

谨慎治耻辱，大方治吝啬，感恩治怨恨，

良德治嫉妒，平等治岐视，征服治恐惧，

放下治忧郁，友善治自私，智慧治愚痴，

勤劳治贫穷，时间治猜疑，热情治冷淡，

充实治无聊，灾难治固执，仁爱治天下。

359、  人生的快乐是在围绕追求梦想、理想、目标、希望、期望等过程中而产生的，没有梦想、理想、目标、希望、期望的人，其人生是很难快乐起来的。

360、  妄念一起烦恼生，妄言一出忧患跟，妄行一动灾祸随，人无妄念、妄言、妄行，才易身宁心安。

361、  不要忧虑别人不知道自己，而要考虑自己是否有值得别人来了解自己的可贵之处，人有高贵之处：人不弃、地不埋、天不盖。

362、  敬听圣贤之言————犹如接受阳光照耀尽管收益无需付费

圣贤之人不是什么都懂，但是他懂的东西如能讲给你听，你能对照着去做，你会受益非浅，他不懂的东西从不虚掩，也不乱言，而是认你为师，谦诚学习，是知而言之，利尔而言之，不知不利不言之，敬听圣贤之言————犹如接受阳光照耀尽管收益无需付费。

363、  领导者或组织制度再好也有治理不到的地方教治不好的人，就向太阳光芒再强大也有照耀不到的地方一样，人间有点阴暗面、社会有点不良风气、国家出点差错是正常的事，不要过分担忧。

364、  礼是堤坝，言行是水，没有堤坝的水就会乱行，甚至成灾，有了堤坝就可以把水引到它应该去的地方发挥它有益的作用。

365、  施善也不为妄为

在日常生活中，作为至亲、至友、至尊的人，时常会出于好心，而带有强迫性去要求他人按照自己的心愿去行事，偶而为之没有大碍，要知道儿子就是儿子，母亲就是母亲，父亲就是父亲，哥就是哥，姐就是姐，再亲近的人，也没有人能有本领让别人完全按照自己的心愿去做事，如果经常强迫别人按己心愿行事往往好心也会办成坏事，即使对别人有天大的好处，如希望别人按照自己的意愿去行事，做好平等勾通十分重要，要知道世上再好的东西也有人不要，再小的道理有人不懂。如果不顾对象、不知时机、不看方法去强行施善也是一种妄为，于人于己多为不利。

366、   五岳移得动，妄念最难除。

367、   在日常生活中，用强攻别人的优点去对付别人很难，而用放纵别人缺点的手段去对付别人则很容易。关爱别人教育别人用赞美、鼓励、勾通的方法则容易见效，而用约束、阻止、批评、指责则容易失效。

368、   圣贤形貌：言语温和而不随便；行止坚定而不固执；形貌多彩而不浮华；心底厚实而不藏私。

圣贤者：言语温和而不随便，就象春天里的微风和煦温暖，让您开怀有度；行止坚定而不固执，就象夏日里的太阳，热忱前行，朝起暮落，该进则进，该息则息；形貌多彩而不浮华，就象秋天里的果实，饱满而多彩；心底厚实而不藏私，就象冬天里的地窖蕴藏万种却不为已，待到雪融土松之时，撒向人间都是爱。

369、  一年喝一次酒，与一天喝一次酒是一样的；喝二斤酒，与喝二两酒是一样的；喝至尊的酒，与喝普通的酒也是一样的。饮酒主要目的是为了交际与快乐，只要我们能感受到同事间的友谊，朋友间的关爱，亲人间的亲情就行。

370、  夜静学者师：一滴汗水一粒果，千秋功业千夜明。夜深人静百虫绝，正是学者读书时。

371、  狗守夜，鸡报晨，人无能，怎为人；蚕吐丝，蜂酿蜜，人不善，不如物。

372、  家有黄金万两，不如沙漠一壶水；身藏美玉千块，不及冬棉三尺。有德不在年长，无德妄活百年，有才不在身高，无才空长八尺，有德有才不在官大钱多，无德无才也不在位低家贫。物以能用为贵，人以有德有才为尊。

373、  知人、知己才利定志，志定才能心静，心静才能身安，身安才易谋虑，谋虑才能易行，易行才能易得。

374、  大道无私心，“天道不能私用”，天道是用来济度苍生万民的，明道者不能用它来过分地满足自己的一己私利。

375、  命差不要畏惧命，命好不要依赖命

一个人先天有命，后天靠运，命乃先天赋予每个人的特殊条件，是父母给我们的体质，以及所遇到的自然环境与社会环境，运乃后天自己心念、言语、行为的努力状况，先天之命对后天之运有一定的影响，但命不定运，且运在很大程度上可以改命，差命可以被改成好命，好命也可能被改成坏命。畏惧命差的人与依赖命好的人，都很难有美好的人生。

376、  为秋竹题：横眉笑对千夫指，俯首甘为孺子牛。天下黎民千千万，敢为苍生谋一福。

377、  俊相长在恶人身上，再俊、人也厌视；丑相长在善人身上，再丑

人也悦目。

378、                了解人、运用人、管理人是智慧，以掌握活的东西为主；了解物、运用物、

管理物是知识，以掌握死的东西为主。智慧与知识是互补互助关系，而非对立关系。知识与智慧应当同学同用。

379、    “贫、穷；困、窘；通、达”

贫、穷：贫是没有金钱、财产，穷是没能力、未努力。有时受自然环境等条件所限，圣贤者也有贫寒的时候，所以贫者未必穷，做人可以贫而不可以穷；

困、窘：学事理、懂事理、而不能施行为困，不学事理、不懂事理、不努力运用事理为窘。受时势等条件所限，圣贤者也有被困的时候，所以困者未必窘，做事可以困而不可以窘；

通、达：知晓人情、天道、事理为通，仕途、财富、技艺显耀为达。受自然、社会、人情等条件所限，有时知晓人情、天道、事理者即使尽了努力也未必显耀，德有不施之处，刑有不威之时，建业治政者可能不达但不能不通

380、  真正的失败是什么？

真正的成功不是打了多少胜仗、做了多大的官、发了多大财，而是为人类你曾经做过很多有益的付出。真正的失败也不是无官、无名、无财，而是你一生中就没有为他人做过有益的付出。

381、  仁爱小议：

仁爱的藏身之所不在孝敬父母，也不在爱护兄妹，而是在于爱己，也就是仁爱的藏身之所在己身而不在他身。当然仁爱者首先是亲其亲、亲其近，而后再去亲其疏、亲其远。

仁爱不是人的天性，能仁爱者世上鲜有，仁爱是人的利己本性，经过良好道德的修养修炼提升才能形成，是人德与天道配合的致高体现。

仁爱的实现就是爱己及人，是把自利的一面推己及人、发扬光大，自己得到喜爱的东西也希望别人能够得到、也能分享给别人、帮助别人得到，自己抛弃掉的东西也希望别人能够抛弃掉、帮助别人抛弃掉。也就是己所欲之也希望他人能欲之，己所弃之也希望他人能够弃之。

人之所以需要去仁爱，而不能过分私爱偏爱，就象太阳不能聚焦一样，太阳仁爱万物，万物才会舒畅生长，聚焦则易烧伤烧死某物。人有爱心是好事，但把过多过大的爱心用在自己身上，则变成自私与贪婪，会毁了自己；把过多过大的爱心施予给一个人或几个人，往往使他们的思想意识、行为能力得不到煅炼，最易使其丧失自立与抗拒风险灾难的能力，最后是事与愿违，往往亲眼看着被自己溺爱过的人，一步一步走向可悲可恨的境地而无能为力，自己不但得不到好的报答，相反招来的往往是对自己更多的怨恨，甚至是可怕的恶行。

382、  圣人小议：

人们常言圣人与天示、神示有关，其实也就是他们的心、行与自然大道相近，愿意学道、悟道、效道、用道、传道、去利益苍生万民而已，他们仍要通过后天的努力修炼，才能达到至尊境界。

圣人也是人，不是什么生而有之，不是事事为圣、处处为圣、时时为圣。圣人也有困厄之时、卑劣之事，只是他们不会被困厄、卑劣所俘虏与击倒。

圣人所做的事，是对每个人都有用，但却很小、很简单，你如果发愿想做圣人也能做到，只不过要持久坚守而已。

383、   学习小议：

①、  学习的目的：学习不是装门面，而是为了完善自我，而后再去完善他人和谐宇宙苍生万物，这才是心怀纯正之学。

②、学习的对象：父母——是我们的初始老师又是免费老师；书——是静态、无形、长久的老师，它对你的态度最好，你可以对它进行取之赞美、也可以对它进行弃之讥讽，它都不会怨恨你，书中有贵人，我们真正遇到贵人的指点往往不在现实中，而在书里；他人——是我们的活老师，从他们那里可以知道自己的对与错；自己——在一人独处又无事可做的时候，往往是向自己学习的好机会，这时闭上眼睛、好好耐心地想一想自己有何优缺点、做过哪些对错事、人生的目标是什么等等，会让你获得从别人、别事、别物处学不到的东西；事——做事就会有目的、计划、行动、过程、结果，从中可以学到满足我们人生欲望的多种知识、技能、方法；物——物我同在、物我相依、物我相连、物我必有相通之处，物我难以言谈却可感交，物变之道亦可引为人行之准、人事之理；象——有云象、气象、梦象、形象、色象、现象等，虽为虚幻不易捉摸拥有，但确为“实有”，善学者往往能从中悟解到有关事项的前因、后果、乃至做好必要的心理准备与应对之策，这是一个十分特别的老师，有大成者多数能对有关之象，尤其是异象、作出较为合理的判断和预见。

③、学习的形式：授学——通过别人传授来获得知识、技能、智慧，这是一种被动的学习，人在没有远大志向追求时，其学习多属此类；自学——在无人督促的情况下，去获取所需知识、技能、智慧，这是一种主动的学习，人在有远大志向追求时的学习、多属此类。

④、学习的工具：眼——观物、看象、察事的工具；耳——取言听乐的工具；口——勾通、交流、言情、说理的工具；体——是感知内外环境冷暖静躁的工具；脑——是我们处理、记忆知识形象的工具；心 —— 是指挥我们一切的工具。

⑤、学习的方法：博学粗学——初学往往如此；专学精学——坚持较长时间学习后往往如此；动察静思——有一定学习基础以后，就可以对人、事、物、在动态中进行观察、在静态中进行思考总结。

⑥、学习的态度：勤奋——不管你是聪明之人还是愚笨之人，拥有勤奋的学习心态和行动，是你提升学习成绩和成就事业的必要保障；存疑——不懂不理解的先把它放在一边，不要急于掌握，很多道理我们可能一生也搞不明白；取用——获取对自己他人现在和将来能用得上的知识、技能、智慧；践证——善于用实践对别人和自己的所学进行验证对错；敢否——敢于否定别人和自己；敢补——敢于对别人学说进行增补；善肯敢肯——人们往往敢于肯定别人，出于怕别人说自己不谦虚，往往不敢肯定自我，有远大目标追求的人一定要学会善于肯定、敢于肯定自我，这是在给人生这辆远行的轿车、不断打气与加油，是保障它能够到达遥远目的地的重要而又必要的保障。

⑦、学习的困解：学习中会遇到不理解而又无人问津的问题，与其整天毫无结果地思考，不如脚踏实地去学习，学多了、学深了、学久了、模糊的思虑终究会清明的，思不清学终明。

⑧、学习的效应：散断效应——今天学一下，隔上较长时间再去学一下，其学习成效就象烧水一样，放上一把柴、出去半天回来再烧上一把柴，获取点能量过一会又消散掉了，哪天才能把一大锅水烧开，也就是民间常说的，学一点不够就饭就掉；连积效应——连续积累学习，学习初期可能是1+1小于等于2，其后1+1往往远大于2，10种别处知识经过筛选、排列、组合、能产生上百种知识，对10种别处知识进行归纳总结，可能会得到一种具有普遍指导意义的核心知识，这就是连续积累学习的裂变与聚变效应。

⑨、学习的境界：盲学——不知道为什么要学习或被迫学习，人生的初始阶段和一生平庸的人，往往属于此种境界；知学——知道学习的好处、应该学必须学，有中小目标追求的人，他们的学习往往属于此种境界；好学——出了校门后，在工作生活中还能主动坚持经常性学习，有远大目标追求的人，他们的学习往往属于此种境界；乐学——把学习当成人生一件很快乐的事去做，著名专家学者，他们的学习往往属于此种境界；济学——为救助天下无数贫愚者，无私而长期努力不懈地学习，圣贤之人的学习往往属于此种境界；

384、   兰花与杂草同生，形易混而味不杂。好人与坏蛋在一起，貌相似而心不同。

385、   三无之弊：一个人在家庭中，如果没有奉献精神，就如同衣柜中的老鼠——人人想打；在单位如果没有合作精神，就如同片舟渡海——迟早沉没；在社会上如果没有朋友，就如同丧家之犬——到哪里都是垂头丧气。

386、  人人共爱的东西不要多取，人人共恶的东西不可多弃

天下人共爱的东西不可多取，天下人共恶的东西不可多弃，多取与多弃都会遭到别人的忌妒、责难和攻击。己好不要忘记你的亲人、朋友、同事、近处之人他们的生活、工作、身体状况是否可好，发现贫愚者要择时善助，否则独享其好、则难以安之久之。就如同孤身背负重金出门旅行，不仅易遭贼窥、匪劫，自己也是胆膻心惊，亲友及其他人都会骂之吝啬小气、没有同情心、没有爱心，十有七八望你倒霉，你的福运怎可长久。

387、  圣人之德必效天道

德高道深之人乃万民之所依。以德化人，以道育人，增之注之不溢、施之取之不少、思虑劳作而不倦。就如地之厚重、海之广阔、天之高远，再重能载、再大能容、再广能覆，加之不弃，注之不拒、行之无碍、取之不竭、用之不累、辱之无言。承载、包容、覆盖、养育万物，日复一日年复一年，无声无息、无怨无悔、不厌不疲。圣人之德必效天道。

388、   圣贤教人犹如水润万物，从不强迫，你愿润之则取，不愿润之则拒，取之则荣，拒之则枯，是取是拒，是荣是枯，全是你自己的事情。美好而又免费的东西如果你不知取用，就如同拒绝阳光只能接受黑暗的惩罚，所受灾难与圣贤无关，莫怪圣贤者未关心、未施予、未帮助你。

389、   圣贤者大多低欲寡欲，尤其对性欲更是节制，因为性欲在人生所有本能欲望中是最为美好的，但也最容易放肆，如得不到适当的节制，他们将无法拥有更多的时间为人类努力学习与工作，那么他们的志向也就很难实现。

390、   做人除了要强壮其筋骨，完满其体肤，还应增其精神，舒畅心情。也就是保健体质，整洁容貌，完善知识，修养心灵。

391、 读书小议：

①、读书的意义：学习改变人生，知识改变命运，智慧改变人脉，道德提升人格、而读书不仅是学习的重要方法之一，更是获取知识、智慧、道德的重要渠道与措施，而对知识、智慧、道德的运用，则是完善我们生活、工作、人生、必要而又重要的途径，所以读书是我们创造辉煌人生、幸福人生、不可缺少的必要条件。

②、读书的选书：励志成才应围绕自己的短期、中期、长期人生目标进行选读；休闲消遣应围绕自己的兴趣、爱好、特长去选读；读书不在多少、不在价格贵贱、不在是否名书、也不在是否时尚流行，关键是自己能否看懂、对自己是否有用、是否与自己的目标追求有关、在中短期之内能否用上。

③、读书的方法：多看书不是坏事，看书不提笔、不分析、不总结、不判断、不取舍、不创新，那么看一百本有时还不如看一本，甚至还不如一本也没看。原因是不取不舍盲目吸收会使自己心胸塞满，思想混乱困惑，心灵僵化，变得更无知。提倡看书提笔，不是说简单地做做笔记、抄录一下，而是要结合时代、环境、生活经历、社会实践进行总结、融合、贯通、感悟，得出对自己目标和他人言行有益的东西，并及时记录下来，最好就手记在所读的书上，便于以后重读时、再回忆、再改补、再总结。

④、读书的时效性：一个人一年读100本书可算是够快够多了，可是从此以后再也不读书了，到了垂暮之年书上已是尘埃压字了，也就是一生只读过那100本书且只读一遍，人们发现他一生只发过一次小小的光，最后往往是带着平庸去见上帝；一个人一年读10本书可算是够慢够少了，可是他每年在不忘旧书时还要去读10本左右的新书 ，一生下来到了垂墓之年却读了上千本书，每本书不仅没有被尘埃压住，相反比刚买时要长高了许多，开始几年虽然收获很少、发光很小，可是越往后来收获越多发光越大，人们发现此人一生充满光辉，最后是光芒四射，往往是带着满身辉煌与人类对他的崇高敬仰去见上帝。其实读书跟农民种地一样，你只辛勤耕耘一年，那你只能在那一年有好收成，以后收获会越来越少，时间长了、土壤板结了、养分消耗尽了、会让你颗粒无收；如果你能每年都去辛勤耕耘、不断地扩大面积去耕耘，那么你每年都会有好收成大收成，一生下来岂不是黄金满屋。一口吃撑住，不如一生有支撑。

⑤、读书的基础性：世上书籍有千万种，我们所能读完的书是极其有限的，几乎每一类书籍都有上千种，一般人都是望而生畏，但指导我们人类基本心性、基本言行的书籍并不多，也就是修身、修行类的书，这一类书大多是历史圣贤留下来的经典，对我们读书学习、科研、艺术、从政、经商、生活、日常工作等很多方面，都有着极其重要的基础性指导作用，缺少圣贤思想、方向、方法的指导，不少好人好事最后却变成了坏人坏事，先是造福人类最后却变成了毁伤人类，甚为可叹。想有所成就的人不仿精选一些这方面书籍读一读，会使你受益匪浅。

392、   实现生命运动的有为显达，向无为显达转换的主要序次：忘记外物、剥离外物；静心、清心、知道；顺道、用道、证道、传道。

393、  心与外境顺逆不同，对人性格与能力的影响：

外面不变化内心也不变化——生活工作守旧顺应型——适宜做灵活性较小的具体事务；

外面不变化内心却在变化——生活工作主动多虑型——适宜做开拓性较大的事务；

外面在变化内心跟着变化——生活工作被动顺应型——适宜做灵活性较大的具体事务；

外面在变化内心不变化——生活工作意志坚定执着型——适宜做中长远大事；

内心变与不变因时因事因情因境而定——生活工作圆通智慧型——适宜做大事的领导性事务。

394、有很多人爱戴的人和能爱戴很多人的人————肯定是个好人

好吃的东西谁都想多吃一点，好看的衣服谁都想多穿一件，美丽的景色谁都想多看一眼，好人谁都想多接近一点，你的丈夫或妻子是个好人凭什么不让别人多爱戴一点？一个人不要过分嫉妒疑恨有很多人爱戴你的丈夫或妻子、或你的丈夫或妻子去爱戴别人的丈夫或妻子，有人爱的人和爱人的人才会有幸福，有很多人爱戴的人和能爱戴很多人的人肯定是个好人，能够与好人和睦相伴就是您的幸福。

395、  一个人如果能有效地把握自己，那么这个世界上最伟大的就是我们自己。我们之所以不伟大，那是因为很少能静下心来细细看看自己、深刻认识自己、及时修正自己、坚定发挥自己。

396、  做事是一种外在力量，做人则是一种内在涵美，事功极进者多讲做事，修身养性者多讲做人，欲求成就辉煌者既讲做事又讲做人。

竞争者多讲拿得起，避世者多讲放得下，智慧者既讲拿得起又讲放得下，放得下还能拿得起。

397、  目标引领一切，行动改变未来

一个人不怕没有钱，也不怕没有权、没有名、没有能力、甚至不怕没有健康的躯体乃至生命，最怕的是没有坚定的志向。志向引领一切，行动创造未来，坚定而美好的志向会使你的不良习惯、爱好、兴趣逐渐消失，好的习惯、爱好、兴趣逐渐形成，如何学习、做事、做人、处世、知人、求人、用人、管人等等知识、体能、技能、智慧、道德，都会在目标追求过程中陆续获得与掌握，成绩、成就、成功、辉煌会不断而来，美好而远大的志向即使自己实现不了，也会引导他人乃至子孙后代去继续努力，使您的志向最终得以实现，辉煌仍有你的功劳，受益的人们永远敬仰您。

人生辉煌既不属于青少年也不属于中老年，而是属于志向坚定行动踏实的人。

398、   润：会意字，象屋中美玉一样纯洁的水才可以滋养万物——水是生命万物之主，但脏水污水也是摧毁生命万物的强敌；哮：孝子哭出的声音可以憾动天庭——所爱戴亲人意外过早离世时的悲恸往往会放声嚎哭，那声音宏大真是力可冲天；泣：立地落泪者可以泣鬼神——所爱戴亲人意外离世时受悲伤情境感染，往往无法抑制其悲伤心情而自然落泪。

399、  知晓别人心理为内通，知晓做事事理为外通，内外皆通身心才会都轻松，这是快乐生活、愉快工作的前提条件。

400、  为了生命的快乐与幸福，有时我们必须承受生命中的痛苦与灾难。从未经受过痛苦与灾难的人，往往也不知道什么是快乐与幸福。

401、  君子不怕别人不了解自己、不重视自己、不尊重自己、也不怕不发达，而怕自己没有才能没有德行，给你机会却不能从政治民、不能建业济民、不能修身化民，不能得道教民。天道爱助善良勤劳有志之人，这是千古以来的天道，也是人道，只要你有心为民，就有施展你才能德行的时间与空间。

402、   一个人的生存标准放低一些，他会活得更轻松；一个人的胸怀放宽些他会活得更快乐；一个人的志向放高些，他会活得更富贵。

403、  在家孝敬父母、爱戴兄弟、呵护子女，在外尊重长老、友助平辈、关心少幼，只有这样的人才易居内多和睦、外行少险患。

404、   遇事多动脑子，好事要努力追求达到，坏事要积极克服消除。问题出现一个，而解决一个问题的方法往往会有好多个，方法总比问题多，只是我们去不去想，去不去找，去不去努力付出行动而已，达成好事要多谋，消除坏事也要多谋。

405、   得中有德：该得则得，得之不狂；该得未得，不怨不恨；不该得的而偶然得之，不可多次得之，若得之当慎之又慎。

406、   拥有的往往不能长久，长久的往往不必去拥有。

别人给你的财物只能解决你一时的饥饿体乏，用之则无，而一个甜蜜的微笑或一个温柔的眼神，可能会让你甜蜜一辈子，回味一辈子。

407、   具有坚强勇气和毅力的人，心中往往充满了信念；反过来心中充满信念的人，又会推动他产生坚强的勇气和毅力。

408、   当灾难降临的时候，意外的希望往往就在你的身傍。

409、   任何时候对有意义的事情都要充满信心，哪怕是万分之一的机会，我们都要积极而努力地去争取，那么成功将会象太阳一样，只要熬过黑夜，它就会到来。

410、  亲人让你甜蜜快乐，敌人使你超越强大

轻视、歧视、羞辱你的人，往往是一个有志气人的最大动力。也就是说：很多时候把你推上领奖台的不是你的亲人、朋友，而是你的竟争对手或敌人仇人，这是因为能够轻视、歧视、羞辱你的人，往往他们的能力地位比你高，而你要想战胜他超越他，你就必须有比他更高的能力和地位，那么轻视、歧视、羞辱你的人其能力地位越高，你将来的能力和地位往往也会越高。

411、     人们需要财富、成功和爱。爱走到哪里，财富和成功就会跟到哪里，但财富和成功走到哪里，爱不会轻易跟到哪里。缺乏爱心的人，是很难长久拥有财富和成功的。

412、   一个伟大的父母不仅给儿女饮食、衣物，更重要的是能为子女分担屈辱、挫折和不幸。世界上一切债务都可以还清，唯独欠父母的债还不清。

413、  头脑指挥手脚会使你活得更轻松，手脚指挥头脑则会使你活得更烦恼

只要你用头脑去思考并付之行动，你不仅会比其他动物活得好，而且也会比其他人活得好。据科学家统计，世界上96%的人在为4%的人忙碌奔波，这种现象看是奇怪，但你静下来认真思考一下就不觉奇怪了，96%的人是在用手脚做事，而4%的人主要用大脑去思考和做事，也就是说：4%的人是在做事之前先用头脑后用手脚，先谋划后行动。世界上创造财富的最大能力不是金钱、权力、体力，而是人的思想与方法，是用头脑对事物运动变化现象观察总结出来的事理物理。

414、   作为普通人，不论穷和富，不论高与低，开心与快乐才是人生大事，有了好的心情，才会有美好的一切。

415、   快乐：往往是通过变通思想来解决思想问题、工作问题、生活问题而获得的，不能变通解决问题的人，往往也就很难获得快乐。

416、   只有打通竹子的内在阻隔，优美的声音才会从笛子中流淌出来。做人跟做笛子是一样的 ，也只有打通内心的阻隔，幸福和快乐才会从心田中流出。

417、   过去不追悔，现在要把握，未来要谋划，不能控制的不必操心。

418、  放大心里空间——您的生存空间才会更广更大

生活有压抑，有时不是我们的生存空间小，而是我们的心里空间小，容纳不了别人，尤其容纳不了不能给他带来利益的人，这样他走到哪里其感觉都不会舒服。

419、   经常忧虑别人的问题，而自己又没有能力决定与解决这些问题，往往是一个人烦恼与不快乐的主要原因这一。

420、  生活中接受别人的帮助，不应仅仅是口头上的感谢，还应该有行动上的表现，绝大部分助人者，都希望能够得到被帮助者的及时感恩与回报，如果你忽略了对他人的及时感恩与回报，那么当你再遇困难或有求于他时，往往很难得到他的帮助。

421、  常规做事：（1）自己的事尽量自己去做；（2）做事时多照顾自己的情绪，少照顾他人的眼色；（3）做事时要量力而行，适可而止。

422、  世上有两件事要小心对待：一是浪费自己的时间，浪费自己的时间相当于自杀；二是浪费别人的时间，浪费别人的时间相当于在杀他人。

423、   善良未必不贪得，善良未必有智慧，但是善良的人往往还能醒悟也容易醒悟。

424、   每个人嘴里都有可能产主毒液，因为每个人都有可能说出伤害别人的言语。

425、   一个人只有经历过：财富、权力、善良、勇敢、美丽、体力、名誉等都解决不了的问题时，才知道智慧的力量。

426、   不要把最美好的东西带进坟墓，美好的东西总结一点就记录一点、宣传一点，不要怕别人耻笑，大道无言，也要设法去言。

427、   宇宙中只有虚空最伟大，有形万物只有空得越大，才能装进去的越多。人的心灵也是一样，不能把什么观念都死死地装在里面，否则就很难再装进去新的东西，必须不断地进行、进、出、进、出，你的人生才会不断地产生活力，产生光芒。

428、   无恒心者，光辉不会长久。

429、  科学家将活的青蛙或螃蟹放到不加盖的冷水锅里，然后从下面慢慢加温，水温虽然在上升，但它们并没有想跳出或爬出水锅的举动，最后安静地死在了热水锅中。然而当科学家将活的青蛙或螃蟹放入开水锅里时，它们会立即拼命跳出或爬出水锅。

水煮活青蛙活螃蟹的实验告诉人们：在日常生活工作中采用强硬方式手段措施去对付对手时，往往会遭到对方的强烈反抗，即使己方获胜也会付出惨重代价，而采用柔进方式手段措施去对付对手时，对方往往是很难发觉身外危险，常常是在无声无息中被你制损乃至消灭。这个实验更提醒人们：在日常生活工作事业中，要想不被别人制损乃至消灭，平时一定要注意和识别外来柔进式的伪装型进攻。

430、  在日常生活和工作中，你要使别人忙个不停，你就得想个不停，思虑个不停。不让别人休息，其实就是不让自己休息，忙坏忙死别人，最后必然将累坏累死自己，这一点对做领导者很有参考价值。

434、  即使医生是百分之百定了一个人的死亡期限，只要这个人还有喘息和意识的能力，死神就无法控制他，他就会还有意外的生机。

435、  善意而适度的言行，永远不会是失败的投资，只要你有心，很多人可能因为你的智慧性帮助而走向成功获得幸福。

436、  嫉妒、怨恨、贪婪、复仇、报仇的心念会把一个普通理智的人，一步一步推向盲目而危险的境界，最终是让祸难来教训他如何做人。

437、  狼很自由，但它们得自己去找食吃，家狗不用去找食吃，靠主人来给食，但往往没有自由。要想拥有自由，在这个世界上，无论你是动物还是人，要想自由，都必须能够自立，也就是自食其力。否则你只能被别人扣着脖子走。

438、  要想有大的成就，就一定要做最适合自己的事。

439、  成功三重点：（1）选准最强项，知道在哪里进；（2）避开最弱项，知道在哪里止；（3）得到最重要人的宽容、理解、支持，获得必要的外在帮助。

440、  在正常的生活工作中，教训别人不能以恶惩恶，以恶惩恶就是惩治自己，也会产生更大的恶。

441、  要想富有、要想高贵，我们应该在进取的心态下去创造，而不是在抱怨声中去拼抢，不如别人是常有的事，超过别人的情形也会有的，超与不超都应平静对待。

442、  成功者并不一定得到别人的支持，如果在逆境中，在得不到别人支持的情况下，还能够实现自己的理想，这是一种更大的成功，不过这种成功，往往以付出更大的艰辛和承受更大的痛苦为代价。

443、  人的欲望满足：就是一种生理与心理感觉上的舒服和理想效果。

444、   要想得到大多数人对你的尊重，必须把自己由一粒沙子变成一颗钻石。

当你被别人轻视的时候，不要光埋怨别人和社会，要学会反省自己是否有值得别人和社会尊重的地方，如果没有，那么立即行动起来，去锻炼你的才干，赶上别人超过别人，把自己由一粒砂子变成一颗钻石，到那时，别人对你的重视会随着你的才干同步增加。要知道一个人在没有名权利的情况下，要想别人来尊重你，那是圣贤者才能做到的事，但是现实生活中这样的人是很少的，所以你去怨恨那些轻视你的人，只能更多地去浪费上帝赐予你的最宝贵财富——时间。

445、   有些事情我们不一定经历，但我们仍应相信，那是因为别人的言论与我们的判断相符；有些事情我们虽是亲身经历，但我们仍会去怀疑，那是因为事实现象结果与我们所知及判断相差甚远；有些事情我们已做出了最大的努力仍然没有成功，那么就不必去后悔，可能是方向、方法、内外条件有问题；有些事情成功了可我们并未做出多大的付出，那么就不必去惊喜，可能是天时地利人和偶然配合帮助了你。

446、   赞美别人是真诚，批评别人是善意，那么即使你的言语有所偏差也无大碍。

447、   一日三省可称贤，三日无虑做平民，圣贤未必真快乐，平民也许更自在。圣贤有圣贤的功劳与荣耀，平民有平民的朴实与作用，有什么样的能力发什么样的光，那么平民也不亚于圣贤。

448、   甜言蜜语会使女人在不知不觉中掉进难以上岸的“爱”河中，那是因为女人更喜欢别人对她进行赞美，对女人的赞美比对男人的赞美更有效。

449、 男人对女人的关心和呵护，最好是要说出来让女人知道。

450、   能平静地接受朋友责备自己，是一件很重要但却很不容易做到的事，谁若能做到，则对自己的人生进步十分有益。