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系辞下传第7章，以三陈九卦，来说明《周易》为“修德防患”之作，以证明该章一开头所讲的“作《易》者有忧患乎？”1、《周易正义》：“六十四卦悉为修德防患之事，但于此九卦最是修德之甚，故特举以言焉。”又曰：“为德之时，先须履践其礼，敬事于上，故《履》为德之初基也。”《履》卦讲的是履行，即履行自己的职责，这是德的基础。教人和顺小心而行走到目的地；让人学会和顺行事。2、《谦》卦讲如何做一个谦谦君子，谦和、谦虚是德的柄端（方向），只有把握住“谦”，才能有德。教人要谦虚才能被尊崇而光大其德；教人自制，使得性情柔顺。3、《复》，六十四卦之一，象征“回复”，含有“归复阳刚正道”的意义，人能归复善道，则为进德的根本。是遵循道德的根本；教人针对微小的征兆辨析事物的善恶（及早回复正道）；教人反求诸己。4、《恒》卦讲的是坚持、永恒，坚持不懈地修养，这样德行才能稳固；是巩固道德的前提；教人在正邪相杂的环境中恒久守德而不厌倦；教人始终不二，德行如一。5、《损》卦告诉我们在失败中、在困难中，更要修养自己，不怨天不尤人，是修美道德的途径；教人先为自损之难而后成获益之易；教人遏制私欲。6、《益》卦讲的是培养自己的德行和修养，如何增益自己的德行，是充裕道德的方法；教人施益于人长久充裕己德而不虚设其益；教人善于损益，增福兴利。7、《困》卦讲的是走投无路、左右为难、进退无方的境遇，这时人才会辨析，才能分辨出什么是德，什么不是德？是展示道德的规范：教人在困穷时守正而求得亨通；卦教人不要怨天尤人。8、《井》卦讲的是被困守在一个地方，恰恰是立德之地，以此作为人生的起点；是居守道德的处所。教人居得安适的处所而能广为迁施惠泽；卦教人辨别义利。9、《巽》卦是风行万里，孔子说：“君子之德风；小人之德草。” 巽为风，《巽》卦是德的普及推广。是展示道德的规范。教人顺势称扬号令而不自我显露；教人申明行权；如果我们能坚持用卦的德义来反观自我，就会不断地提升自己的人生境界。当一个人有足够影响力的时候，他的想法才能实施。巽，还可以理解为顺，顺是顺势、顺流、顺人情。当一个人顺着大家的想法去思考，顺着大家的思路去做事时，自己的想法也能落到实处。总之，在《周易》中，每一卦中都有丰富的道理，都蕴含着不同的德行。《系辞传》尤其重视对德行的强调。我们读《周易》，要从《系辞传》入手，才能知道《周易》一书的根本，是在讲德义。 以上摘句综合《周易入门》曹胜高，刘银昌著；《周易译注》（黄寿祺 张善文）转自明于体物号。
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