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【教育读书】 黑塞《悉达多》让人瞬间觉醒的九句话： 如何过好仅有一次的人生？  《悉达多》并非是佛陀的故事，它讲述了一个人的一生，千万寻常人亦会经历的一生。意气风发的少年郎，常认为自己是被命运选中的人。抛下过去，随了跌跌撞撞的步伐，找寻心中的声音，追逐名利，经历友情，品尝爱情。不同的是，悉达多一生追求的是生命的圆融统一，看似宏大，确是每个人无法回避的问题。 01.如果一个人扼杀了感官意义上的偶然之我，却喂养思想意义上博学多能的偶然之我，他是不会寻得自我的。两者，思想和感官，均为美的事物；两者背后均隐藏终极意义；两者都值得倾听，值得参与；两者均不容蔑视亦不必高估。自两者中均可听到内在的秘密之声。 02.人独自行过生命，蒙受玷污，承担罪过，痛饮苦酒，寻觅出路。难道有人曾被父亲或老师一路庇护？亲爱的，你相信有人能避开这道路？或许小悉达多能，因为你爱他，你愿意保他免于苦难和失望？但是就算你替他舍命十次，恐怕也不能扭转他命运的一丝一毫！ 03.意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们就在事物当中，在一切事物当中。  04.我的生活也是一条河。这条河用幻象，而非现实，隔开少年悉达多、成年悉达多和老年悉达多。悉达多的前世并非过去，死亡和重归梵天亦并非未来。没有过去，没有未来。一切都是本质和当下。 05.世界并非不圆满。世界并非徐缓地行进在通向圆满之路：不，世间的每一瞬间皆为圆满。一切罪孽都承载宽赦，所有孩童身上都栖息老人，所有新生儿身上都栖息亡者，所有将死之人都孕育永恒的生命。没人能看清他者的道路。强盗和赌徒的路或许通向佛陀，婆罗门的路或许通往强盗。在最深的禅定中存在这种可能：时间被终结，人视过往、当下和未来的生活为同时。这时，一切皆为善、圆满和梵天。因此在我看来，世间存在的一切皆好。在我看来，死如同生，罪孽犹如神圣，聪明等同愚蠢。一切皆有定数，一切只需我的赞赏、顺从和爱的默许。这样于我有益，只会促进我，从不伤害我。我听便灵魂与肉体的安排，去经历罪孽，追逐肉欲和财富，去贪慕虚荣，以陷入最羞耻的绝望，以学会放弃挣扎，学会热爱世界。我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。 06.“一个探求之人，”悉达多道，“往往只关注探求的事物。他一无所获，一无所纳。因为他一心想着探求，被目的左右。探求意味着拥有目标。而发现则意味自由、敞开、全无目的。可敬的人，你或许确实是位探索者。但你却因努力追求目标，而错过了些眼前事物。”  07.大多数人，迦摩罗，仿佛一片落叶，在空中翻滚、飘摇，最后踉跄着归于尘土。有的人，极少数，如同天际之星，沿着固定的轨迹运行。没有风能动摇他，他内心自有律法和轨道。 08.如果你将一粒石子投入水中，石子会沿着最短的路径沉入水底。恰如悉达多有了目标并下定决心。悉达多什么都不做，他等待、思考、斋戒。他穿行于尘世万物间正如石子飞入水底——不必费力，无需挣扎；他自会被指引，他任凭自己沉落。目标会指引他，因为他禁止任何干扰目标的事情进入他的灵魂。 09.情爱可以乞得，可以购买，可以受馈，也可在陋巷觅得，却唯独不能强夺。 《悉达多》10个金句 —01— 一切都是欺骗，都散发着恶臭，谎言的恶臭。一切欲望、幸福和优美皆为虚幻。一切都在腐朽。世界是苦涩的。生活即是折磨。 生活不是粉饰的童话，而是充满挑战和难以克服的苦难。我们必须面对现实，准备好。接受生活可能给我们带来的任何打击和伤害。 像悉达多一样，我们并不是天生随和和正义的，我们需要不断地探寻自我，反思自己，以寻找真正的方向。 我们的身体和生命经历中蕴含了很多不同、甚至是矛盾的答案，因此，我们经常会纠结和挣扎。 但恰恰是这些挣扎和纠结，让我们关注自身的体会，进一步解剖自己，也让我们感悟到生命的救赎和成长的价值。 —02— 意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们就在事物当中，在一切事物当中。 人生的意义和价值是可以在任何一件事情中发现的，而无需追寻特别的人或事。 把握当下，真正去体验，去感受，不要被表面的东西所迷惑。 —03— 如果一个人扼杀了感官意义上的偶然之我，却喂养思想意义上博学多能的偶然之我，他是不会寻得自我的。两者，思想和感官，均为美的事物；两者背后均隐藏终极意义；两者都值得倾听，值得参与；两者均不容蔑视亦不必高估。 我们不要抑制自己的感官和情感，否则将无法真正找到自我，那是灵魂深处的自我。 理性和情感，在个人成长和自我认知中都是很重要的。 如果一个人过于强调理性，而忽略了感官体验和情感认知，那么他就可能会失去人生的方向。情感带给人的不确定性和挑战，是很有魅力的。 同时，理性和知识储备也同样重要，因为它们是我们对世界和自身深刻理解的前提，使人们能够更加自信地生活并发挥潜力。 —04— 不要责备，亲爱的朋友！责备向来于事无补。 责备只是在强迫自己承认自己对过去的错误承担责任，可是，我们并没有能力改变已经发生的事情。 所以，在人生的路上，不需要责备，只有正视问题和学习的态度。 —05— 我的生活也是一条河。这条河用幻象，而非现实，隔开少年悉达多、成年悉达多和老年悉达多。悉达多的前世并非过去，死亡和重归梵天亦并非未来。没有过去，没有未来。一切都是本质和当下。 人生就像一条河流，是由连续的瞬间所构成的。 过去和未来只是我们脑海中的幻象，真正的生命只存在于当下。 —06— 一个探求之人，往往只关注探求的事物。他一无所获，一无所纳。因为他一心想着探求，被目的左右。探求意味着拥有目标。而发现则意味自由、敞开、全无目的。可敬的人，你或许确实是位探索者。但你却因努力追求目标，而错过了些眼前事物 探索自己的内心是一种自由的状态，而不是固定的目标。 只有心态开放，不急于追求结果，才能真正地理解自己和世界。 —07— 只是他脸上的善意和喜乐未曾改变。 虽然人生苦难重重，但真正的善良和快乐是永恒不变的，它们存在于人的内心，与个人的生活经历无关。 —08— 一切未受尽的苦，未获得的救赎都会重来。苦难从未改变。 人生是循环往复的，我们必须不断地学习和成长，以便能够在下一次迎接挑战时，变得更加强大和有力。 —09— “或许是。”悉达多疲惫地说，“我就像你。你也谁都不爱——否则你怎会将爱当作艺术经营？像你我这类人大概都不会爱。如孩童般的世人才会爱。这是他们的秘密。” 悉达多与伽摩拉发生了最后一次欢爱之后，感到了更加强烈的空虚和绝望，于是决定放弃一切世俗事物。此刻才终于觉醒，获得了真正的幸福和内心的平静。 像悉达多一样的人，将自己视为生命游戏的参与者，但又似乎并不是真正的参与者，因为他们比关注外界，更关注自身内心的探索。 他们天生是思考者和灵魂对话者。尽管他们表现出对外界的冷漠，但实际上他们只是在强化自己的信念，不断追求自己的内心。 外面的世界很嘈杂，但他们仿佛都沉浸在自己的世界里。执着于自己的信仰和理念。 他们不断地寻找着属于自己的答案，坚信有一天能找到。也许这只是一场无尽的追求，无尽的徘徊，无尽的疲惫。 然而，他们从未停下脚步，因为这正是他们生命的意义所在。 —10— 乔文达也老了，可他神色依旧：热切，忠贞，审慎。 大部分的人不会有悉达多精彩的一生，但是我们会在一个位置，做好自己。 自己的人生是属于自己的，我们做好自己的角色，何必去在意别人的眼光呢？ （来源：尚曦读史）   |
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