|
古人云：燕赵自古多慷慨悲歌之士。 这几天，河北省唐山市迁西县退休老干部马树山，因实名举报当地县委书记，被当地司法机关起诉逮捕的事挺火。马树山被逮捕后，此事经媒体报道，引发舆论关注。随后当地检察院以未发现违法事实为由宣布撤诉，并释放马树山回家。目前，该案引发最高检与河北省委重视，均表态会继续追查。 网友们对此事更是议论纷纷，义愤填膺，大家为马树山老先生的勇敢点赞，为被举报人的打击报复愤怒，人们期待继续追查，还马树山一个清白，让徇私枉法的腐败分子无处可逃。 但这件事依旧让人脊背发凉。假设这件事发生在信息极不发达，没有舆论监督的古代，即便马树山是位已经退休，并在当地有好名声的贤达之士，他敢于得罪当地县令的举动，无异于是在以卵击石，甚至自寻死路。
为什么这么说？在古装剧里，县令不是被称作芝麻官吗？ 在古代，一个县令的权力究竟能有多大？？ 古代的县令跟现在可不一样，虽然民间有七品芝麻官的说法，但在封建社会那种皇权不下乡，天高皇帝远的环境下，县令基本就主宰了一个地方的生杀予夺。 在古代，这些地方长官的权力是非常大的。由于古代的官僚行政体系并不像现在这样分工明确，科学严谨，所以在一个县里面，真正能称得上朝廷命官的，只有县令、县丞、县尉、主簿等寥寥几人，其他的只能算作吏。 而在这里面，县令是当之无愧的龙头。一个县令会身兼多职，朝廷会把当地的军政、民政、司法、督查、治安、贡赋、财务以及刑狱等权力全部放在他身上，县丞之流根本就没多大实权，大多时候只作为县令的助手出现。 现代人可能看的影视剧多了，觉得县令这种“小官”没什么了不起，但是没有意识到，古代信息闭塞，交通不发达，大多数底层百姓一辈子可能都走不出方圆百里的距离。而这方圆百里内，最大的官就是县令。而且古代非常重视纲常伦理，等级尊卑，除军政大权外，县令还会负责替皇帝教化百姓，宣扬圣贤之道。对于一位普通农民来说，县令估计就是他这辈子能接触到的最高统治者，和皇帝也没什么区别。 所以如果你是平头百姓，得罪了县令的话，他有一万种方法收拾你。即便他不能直接杀了你，但他可以随便找个理由把你关进牢房，而一旦你被关进大牢，能不能活着出去，那就看县令的心情了。 古代有一种死法叫做庾死，是指囚犯因受刑、冻饿或者疾病死于狱中，这种死法纯属“意外”，官府一般不必承担责任。在明清的时候，不知道有多少百姓，就这样稀里糊涂地死在了大牢里。而决定你会不会庾死的人，就是县令。
其实不止是平头百姓怕县令，即便你是当地的豪强富户，如果上头没人，或者人不够硬的话，县令想找你的麻烦，你也只能自认倒霉。 明朝的时候，东阳县有个叫许都的人，他文武双全，祖父更是担任过南京的兵部尚书。他在当地要钱有钱，要人有人，十分有威望，甚至就连崇祯皇帝都听说过许都，打算委任他招募乡勇，保境安民。 但就是这么一个牛人，因为得罪了当地县令姚孙棐，被姚孙棐以加强兵备的名义勒索一万两白银。许都不肯给，姚孙棐就污蔑他谋反，最后许都被迫带着手下人自保，结果失败后他和底下六十多个兄弟都被处死。而姚孙棐屁事没有，没过两年还升了官，因“平叛有功”被升为兵部职方司主事。 你看看，这么一个连皇帝都知道的豪强，还是被头上的父母官给收拾了，普通人想要跟县令叫板，那就更不可能！ 美国传教士卫三畏，从道光年间开始，一直到同治年间结束，在中国一共呆了四十三年。他在他的著作《中国总论》中写道：“清朝有十八个省，一共1285个县，县的最高一级官员叫做知县，但这个头衔并不能体现他的多种职责。一般来说，每一个知县都是地方上的土皇帝，老百姓称呼他们为父母官，他们既管行政司法、监察治安，又管财务、征税、验尸以及赈济灾民，同时还负责本地的礼仪德行教化。可以说他们既有世俗的权力，又掌握着类似于宗教的特权。这些知县手下有大量的职员，包括秘书（师爷）、司库、征税员、巡捕、信差、狱卒、刽子手、和法医（仵作）。虽然清朝知县每年的薪水看起来不到一百两白银，但他们还能获得比薪水高许多倍的养廉银，以及各种或明或暗的收入，他们的地位和权力，跟欧洲一些小国家的国王几乎没有任何区别。” 所以古代有这么一个说法：县令，百里之候也！ |
|
|
