王守仁的“阳明心学”传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。 《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。 由王阳明的门人弟子对其语录和信件进行整理编撰而成。 
《传习录》中记载了为王学继承人争论不休的“四句教”：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 学术界认为四句教是针对才质高的人说的，一般的学生是摸不着头脑的。 
王守仁，本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士，明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。 明孝宗弘治十二年进士，仕于孝宗、武宗、世宗三朝。 王守仁之学以“心”为宗，他以“心”为宇宙本体，提出“心即理”的命题，断言“心外无物，心外无事，心外无理”。倡言“知行合一”说，后专主“致良知”说，认为“良知”即“天理”，强调从内心去体察天理。 明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成。 
书馆小编简单整理了《传习录》中的经典名句，请大家欣赏。 原文：一念开明，反身而诚。 释义：识得心中的良知，真诚、善良是我的天性，因此我必定要依着我的天性去行事，才是最自然而然、恰到好处的状态。 王阳明的心学中，既已开明无碍，则万物都为“我”而存在，随时观照自己的内心，确保每一个念头都是正向的、良善的，达到了“至诚”的状态。 原文：知者行之始，行者知之成。 释义：求知是行动的开始，行动是求知的完成。 知行合一的重要性，以知为指导，行才能行之有效，如果脱离知，行则是盲动，很容易给自己带来危险。同样，实践是检验真理的唯一标准。以行验证的知才是真知灼见，脱离行的知则是空知。 原文：夫万事万物之理，不外于吾心。 释义：每个人认识的世界，就是心灵体验的一切，心感知的范围就是我们存在的世界。 人的思想和感知在理解世界事物时的重要性，说简单点儿，就是一个人的认知水平。 
原文：人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。 释义：每个人心中都有一个圣人，只是因为自信不够，所以自己把心中的圣人给埋没了。 人心中的“圣人”为自身不当的行为、观念所掩埋、所遮蔽，人若要成圣，则必须除掉这些遮蔽本心的行为和观念。 原文：授书不在徒多，但贵精熟。 释义：传授知识不追求数量与速度，只以使人精通与熟练掌握为贵。 在追求知识的过程中，应该注重精华的选择，而不是仅仅追求数量。 原文：未有知而不行者。 释义：没有知道而不去做的人。 知是行的前提和基础，行是知的实践和体现，为人处世要做到知行合一。 
原文：与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。 释义：和朋友一起探讨学问，应该委曲谦让，宽厚待人。 要有谦虚、包容的态度，要有容人雅量。 原文：心即理也。此心无私欲之蔽，即是天理。不须外面添一分。 释义：心即理。此心没有私欲的蒙蔽，就是天理，不必从外面增添一分。 通过内心的修炼和净化，才够达到真正的智慧。 原文：你未看此花时，此花与汝心同归于寂：你来看此花时，则此花颜色一时明白起来：便知此花不在你的心外。 释义：你没有看到这朵花时，这朵花和你都处于寂静无人知的状态；当你来看这朵花时，此刻这朵花的明媚就生动地展现在你的眼前。 此句颇具禅理，认知不同、境界不同的人，从此句领悟的意思也不相同。 
原文：知而不行，只是未知。 释义：只知道而做不到，只是因为不是真正的知道。 原文：至善是心之本体。只是明明德到至精至一处便是。然亦未尝离却事物。 释义：至善是心的本体，只要'明明德’，并达到惟精惟一的程度就是至善。当然了，至善并未与具体事物相脱离。 原文：此已被私欲隔断，不是知行的本体了。 释义：真正学问到家的人，知道了一个善的道理，是马上就会身体力行的。 原文：于事事物物上求至善，却是义外也。 释义：到具体事物中寻求至善，如此就把义看成是外在的了。 原文：谦者众善之基，傲者众恶之魁。 释义：谦虚是一切善事的基础，骄傲是一切恶事的根源。 
原文：真知即所以为行，不行不足谓之知。 释义：真知的目的在于指导实践，不实践就不能称为真知。 原文：有则改之，无则加勉。 释义：有过失就要改正，没有过失就要用以自勉。 原文：种树者必培其根。种德者必养其心。 释义：种植树木的人一定要重视培育树木的根系，只有根深才能树大叶茂；修养品德的人一定要重视培养自己的心性，因为心性是品德修养的根基。 原文：立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。 释义：立志用功和种树一样，正当它生根发芽的时候，是没有树干的；长成了树干，还没有枝条；长出树枝后才长叶，长叶以后才能开花。 原文：为学大病在好名。 释义：做学问最大的弊病就在于贪慕虚名。 
“明代三才子”之一徐渭评价：王羲之'以书掩其人’，王守仁则'以人掩其书’。 孙中山：日本的旧文明皆由中国传入，五十年前维新诸豪杰，沉醉于中国哲学大家王阳明的'知行合一’说。 三岛毅：忆昔阳明讲学堂，震天动地活机藏。龙岗山上一轮月，仰见良知千古光。 东乡平八郎：一生低首拜阳明。 高濑武次郎：我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。 冈田武彦：修文的龙场是王阳明大彻大悟，并形成思想体系的圣地…阳明学最有东方文化的特点，它简易朴实，不仅便于学习掌握，而且易于实践执行。在人类这个大家庭里，不分种族，不分老幼，都能理解和实践阳明的良知之学。 
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