 书房，是窥见传统文人观念的天地，亦是一扇望向传统艺术生活堂奥的窗口。好古雅玩之心，记挂之处是历史苍茫的情韵；文房清供之物，聚积处处是不可胜数的玩具。 苏轼说：凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。欧阳修又说：夫好古之士所藏之物，未必皆适世之用，惟其埋没零落之余，尤以为可惜，此好古之僻也。唐宋以来，士族阶层对文房器物的鉴藏，不断投入巨大的热情。  古代文人所塑造的空间，在于雅人有深致的无言之美，在于器物表现形式的丰富变化，在于器物美学的内涵与外延。古代文人迷恋于收藏的器物，于杂玩书房中，自有乐处。 “文房”广义解释为文人的书斋或书房，狭义则专指书写、绘画与读书的文具。  文房用器早于隋唐时就逐渐兴盛起来。隋代是我国科举制度的起源时期，随着科举的兴盛，促进了隋唐文人阶层的出现，于是与笔墨情趣不可分离的文房用器大量出现，这些文房用器早超出了笔、墨、纸、砚的范畴。  古人好古，读先贤书，重历史经验，发思古幽情，追求会古通今的乐趣。书画真迹、碑帖原拓、古籍善本自然是书房的珍品，那些文房用具也最好有些古意。  “斋中长桌一，古砚一，旧古铜水注一，旧窑笔格一，斑竹笔筒一，旧窑笔洗一，糊斗一，水中丞一，铜石镇纸一。左置榻床一，榻下滚凳一，床头小几一，上置古铜花尊，或哥窑定瓶一，花时则插花盈瓶，以集香气，闲时置蒲石于上，收朝露以清目。或置鼎炉一，用烧印篆清香。冬置暖砚炉上。壁间挂古琴一，中置几，如吴中云林几式最佳。壁间悬画一，书室中画惟二品，山水为上，花木次，鸟兽人物不与也。”  以上是明代高濂在《遵生八笺·起居安乐笺》里描述的书斋陈设，虽有些繁琐，却让我们看到了舒适古雅的古代书斋的大概。  兰亭雅集洮河砚 一、砚：砚材可分为陶与石两大类，总以发墨而不损笔为尚；宋砚常用澄泥、端石等材质，砚式多为抄手式；明代之后砚台样式更为自由而多样化，并讲究砚盒的制作，而砚身常刻有使用者、收藏者的铭识，益发思古之情。  古砖砚  唐代越窑水盂 二、水盂：除了笔墨纸砚，文房还有“第五宝”，就是水盂。水盂是古代读书人用于砚池的贮水小罐。水盂置于文案，赏心悦目，伴之笔砚则彰显文化张力。  水盂因小巧而雅致，最能体现文人雅士的审美情趣，故在文玩类的工艺品中，属于品位较高的藏品。可谓，若无盂盛以水，岂能染墨濡笔，挥毫于缣素耶？  黄玉螭纹镇纸 三、镇纸：镇纸，又称压尺，顾名思义，就是书写时用来压纸，长如直尺形的文具，宋代时已是文人基本的文房配备。 清中期乌木瑞兽镇纸 四、印章：印者，自古以来就是商之凭信，官之权威，文房之清供，墨客之雅玩。印，方寸之间有乾坤，一方印章就是一方天地，它巧妙地将绘画、书法、雕刻等艺术融于一体，生动而又多趣，古朴又不失典雅。 印章的美学价值可以归结为两个方面：印章的艺术美和印章的材质美。印艺之美则可分化成四个部分：印文、印款、印谱以及印饰。 评一方印章的优劣，可以说是一半观其料，一半察其工。古印章大多都有钮饰工艺，而钮工的精粗与否将直接影响到古印章的价值。 明代“介山清玩”戟耳炉 五、香炉：“文房百器，炉为首器。”君子佩玉，文人博古，铜炉取玉之温润，谦谦和悦；常置案头，焚香一柱，秉烛夜读，红袖添香，实乃文房清玩之雅器。 清代冲天耳三足炉 六、奇石：奇石，古人称作石玩或玩石，古代文人大多爱石，并“与石为伍”。灵壁石为四大赏石之首，向为文人所钟爱，灵璧石瘦漏皱透，石质坚硬，敲之铿铿然。 奇石，古人称作石玩或玩石，古代文人大多爱石，并“与石为伍”。灵壁石为四大赏石之首，向为文人所钟爱，灵璧石瘦漏皱透，石质坚硬，敲之铿铿然。 七、古琴：善琴者通达从容，古人的书房中通常会有古琴，或悬于墙壁，或置于案头。 八、菖蒲：菖蒲与兰一样是性灵之物，因简而洁，因俗而雅，有出尘之致，其俊秀卓然的气韵也正合文人宁静致远的秉性，成为其案头清供。 05清代生瓷浮雕山水人物印泥盒 起拍价：1000 估价：5000 ~ 8000
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