 左难当与猷州〖二〗 宣池两州的武勋    左难当是宣州的英雄，为史上唐代第二位“宣州刺史太守”序列。嘉庆《宁国府志》（卷二·职官表·职官上·唐·宣州刺史太守）载： “左难当 辅公祏反，围猷州。刺史左难当固守，李大亮率兵击走之。见《唐书·李大亮传》。按：《太平寰宇记》：唐武德二年置南徐州于泾，其年又改为猷州。八年州废，县仍置。应增。” 左难当是池州的豪杰，他列入了池州府的历史世系表。乾隆《池州府志》（卷之二十六·世表）载： “唐武德三年，即泾地猷州，寻废。「按：猷州在今石埭县西三里华村。」泾人左难当起兵保乡里。「接难当所立城砦在今石埭县地。隋末杜伏威据宣州，辅公祏继之，难当起兵保乡里，唐即以为宣州大都督。」” （乾隆）《池州府志》和（康熙）《石埭县志》皆把左难当列为本府本邑的武勋和最高行政长官，且地点、时间、人物、事件更为具体，相互有补充。 （乾隆）《池州府志》（卷第四十八·列传十·武勋·唐）： “左难当，字匡正，本泾人，今为石埭地。七岁通经，传大义，长好兵。隋末江东诸州为李子通、杜伏威转相攻据，群盗起乘之，山谷大乱。难当即所居陵阳山前，筑城两重，自为保障，且遥与歙人汪华相犄角，以据群盗，州人倚重之。武德三年，杜伏威归唐置宣州总管府，难当乃尽籍其地纳欵于朝为置猷州，隶宣州总管府。即以难当为猷州刺史擢宣州大都督，封戴国公，食邑三千户。贞观十三年三月卒。赐葬其乡之松子岭，今为太平县地。子三。绍齐，参宣州军事，贞观十四年从征辽有功，晋都督，袭戴国公。传子仲明，则玉垂拱三年，宣州奏左氏墓有紫气，削仲明爵国除。次绍芳，次绍本，居石埭。” （康熙）《石埭县志》（卷之七·人物·武勋·隋）： “左难当，字匡正，春秋左人郢之裔，东汉吏部尚书左雄之后。甫七岁，通经传，习兵法。隋末境内盗起，人不自保，众推难当为总管镇其地，与窦建德决胜，束草穰放置中流制敌，遂名穰溪。复筑城两重于陵阳山前，众以其有大功猷，号曰猷州。唐武德初，以地归献。六年三月，诏授难当宣城大都督、九州刺史、宣濾二司节度使，封戴国公，食邑三千户。贞观十三年三月薨，勅塟本乡松子岭「今改太平县地」。子三。绍齐、绍芳、绍本。绍齐拜参军大夫，贞观十四年以平辽加都督，袭戴国公。子仲明，官都督，袭父爵。则天垂拱三年，宣州申奏祖墓有紫气，神龙元年勅使勘验削爵。绍本裔，居石埭。” 猷山的左难当墓  明万历《太平县志》记载左难当墓“在县西七十里龙门乡”。清嘉庆《太平县志》（卷之八古迹·茔墓）有更明确的记载： “唐戴国公左难当墓 在龙门乡游山松子岭，今石碑、石兽犹存。有志铭云'隋唐之间，群雄并起。带砺何在？悠悠泾水。’唐永安①中，难当墓有紫气冲天，有司申奏疑有王气，奉旨断其山岗地脉「①考唐纪年无'永安’年号，恐由武则天'永昌’年号笔误所致」”。 碑铭中的“带砺”，亦作“带厉”。“带”指衣带，“砺”指磨刀石。源自《史记·高祖功臣侯者年表》中的封爵之誓：“使黄河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。”比喻河山，意指国家稳固，如同衣带和砥石一样坚不可摧。这里指隋唐之间，左难当受皇家恩宠，与国同休，保卫泾水一方的安宁。由此可见，左难当最早前的墓，在太平县龙门乡游山松子岭。清嘉庆年间，茔墓的“华表今存”“石碑、石兽犹存”。 从民国《太平县志》（卷三·古迹「附：茔墓」）的按中，编纂者陈涤尘等一行，当时还到游山进行了实地考察，没有找到左难当的墓，仅有一溪“赤水尚留”： “《乾隆志》仅有'左难当墓在龙门乡’八字。《嘉庆志》云云，不知何据。考唐代亦无永安年号，《舆地纪胜》载此事作神龙中。今再采访于游山前后，探寻殆遍，皆无墓之痕迹，仅滔滔一赤水尚留此耳。”  而游山，即现在黄山区新华乡的游山，亦称“猷山”，同猷州城一样，因左难当有大猷功而名。原先有个国有游山林场在此山脚西处。（嘉庆）《太平县志》（卷之二·山川）中，记载有古猷山中的左难当墓、左公祠： “仙都山 县西北六十五里，在斜山东北。高三百丈，亘三十里，又俗名游山，即古猷山。上有左难当墓，翁仲、石马尚存。又有左公祠。土人歌云：'猷山八面，左王四殿。’邑人崔绣诗：'群盗如蜂遍入埏，邗沟春水锦帆悬。沧桑誓固猷州地，血泪频挥大业年。不据河西前有窦，能安浙右后开钱。版图士马归英主，千载吁嗟刺史贤。青山埋骨对斜阳，碑仆坟荒石马凉。血食千秋犹有庙，歌传八面尚称王。耀师义气留高岭，掘地村民拾断枪。我过长吟还下拜，松花坠砌涧泉香。’” 崔绣是太平乾隆年间的贡生，他所作的诗名，史料载为《咏猷山之左难当墓》或《猷山凭吊》，为上猷山祭拜左难当墓由感而发。隋末“群盗如蜂”，天下大乱。“邗沟”是联系长江与淮河的古运河，这里群雄争霸，豪杰云集。左难当在隋大业年间“血泪频挥”，誓死固守猷州。他不据黄河以西去挡窦建德的义军，但能“安浙右”，保钱塘一方安定。从诗中可见墓“对斜阳”，墓碑倒仆，坟荒芜，“石马凉”，当地掘地的村民还能拾到隋唐时的“断枪”，可见在游山上，曾发生过激烈的战斗。后人把此山称为“猷山”，也是对他的纪念。  明万历《太平县志》（卷四·方舆志·山）也有仙都山： “县西六十五里......一名游山。旧云左难当推功不及，率众入山中而终焉。” 其中对于左难当的记载，可能是张廷榜等对于本地唐代的史料，收集过少的缘故。新华乡游山，在唐代属龙门里，明清两代称在“县西六十五里”的“龙门松子岭”，也准确定位了唐时左难当墓的位置。 猷山的“左王四殿”  《太平县志》所载土人歌云的“猷山八面，左王四殿”，在嘉庆《太平县志》（卷之八·寺观）中能找到： “左王殿 一在绍思冲，一在塘下，一在新丰村，一在畲村，俱游山下。四面居民世祀唐戴国公左匡政。”  在黄山区新华乡，能找到游山西南的两座左王殿，为唐代所建。“绍思冲”在太平湖边的绍岭脚，位于游山之南，此处左王殿的石狮、石菩萨及香炉石底座仍然留存至今。新华大保的棠华垅上有一座。“塘下”与“棠华”方言音同，应为同一地方，从地理位置来看，在游山西面。  （2007年）《新华乡志》（第十六章·第一节·古遗址）有载： “左王殿 建于唐朝，距今1000余年。旧志载：士人歌云'猷山八面，左王四殿’。境内建有2座，1座在大保棠华垅上，1座在绍岭脚下，均为纪念唐戴国公左匡政(又名左难当)而建。绍岭左王殿坐东朝西，占地约 60 平方米，砖木结构。殿内供奉左王菩萨一尊和若干小菩萨，中置大香炉1个。殿门前雄踞着1对大石狮，每只石狮身后各立着1个石菩萨，左侧还砌有1方水塘。1970年7月陈村大坝蓄水被淹，现已荡然无存，但这对石狮和其中的1个石菩萨以及香炉石底座仍然留存至今。棠华珑上之左王殿遗址无考。”  《新华乡志》（第十八章·第二节·艺文）中，还摘录了《仙源盛氏家谱》咏《左王殿庵》的诗： “柘木森森绕径商，白云堆里有深巢。野翁醉梦刚□熟，分付晨钟莫乱敲。” 从诗中可见这座左王殿在“柘木森森”的山道上，在游山的半山边的“白云堆里”的“深巢”里，应为新华乡棠华垅上的那座左王殿。 新丰村的左王殿在游山之北，地处丹山之麓的新丰乡丰水桥东边，当地村民称左难当为“左王老爷”。（2007年）《新丰乡志》（景观与古建筑）有记载： “左王殿 位于胜丰村丰水桥东边，依丹山之麓而建。纵深三进，逐进递高，远处眺望，宛如三层楼房。前一进供奉 '左王老爷’塑像，后两进供奉 '西风菩萨’等神像，除'左王老爷’外，其他神像都属民间传说，无从查考。” 游山东边畲村的左王殿无从考证了。县级《黄山市志》新采访资料手稿所云“城东高家畈有左王殿”，亦或“绍思冲”的左王殿，亦或“畲村”的左王殿。 猷山下的“赤溪” 游山左难当墓下的赤溪，有一段很神奇的传说。 明（万历）《太平县志》（卷四·方舆志）记载： “赤溪水出青阳界，东北流经龙门松子岭，有左难当墓，并合而东北至龙门滩汇于麻川。”嘉庆《太平县志》载“唐永安中，难当墓有紫气冲天，有司申奏疑有王气，奉旨断其山岗地脉。” 嘉庆《泾县志》亦载： “按《钱志》引《成化志》载：难当长子绍芳袭封戴国公、宣州刺吏，次子绍思淮南指挥使。永安中，难当墓有紫气冲天，有司申奏，疑有王气，遣钦天监范仲蔼诣：墓断其山岗地脉，除其子袭封。” 《钱志》为乾隆隆十八年翰林院侍读学士钱人麟纂修的《泾县志》，《成化志》为明成化年修编的《泾县志》。 （2007年）《新华乡志》（第二章·第二节·山脉河流）对于赤溪的位置记载更为详细： “赤溪河 民国《太平县志「稿」》载：'赤溪，在龙门乡赤坊广岩寺侧，世传唐贞观中(627-649)左难当墓葬于此，神龙中墓有赤气冲天，州县以闻，勅下凿斩断山脉。时山洪流血者八里，溪水尽赤，故名。’1970年，陈村水库蓄水与太平湖融为一体。今查赤溪实指大保河、曹村河汇合处，至舒溪之河。” 民国《太平县志「稿」》的记载，是引用明代《洪武宣城志》中对于“赤溪”的记载。赤溪河在下半年太平湖退水期能清楚见到。赤溪这段河流，我们当地人称为到赐田的“山湾”，它合沧溪河水，流经我幼年老家门口的牛子潭，至龙门渡口，汇舒溪水入龙门河。 少年时，家乡龙门渡燕岭的村民，都是划船经过牛子潭，向沧溪码头西边的湖湾，到赐田买米挑稻。上岸后，沿溪逆上，河汊弯弯，曲折流转，这溪便是赤溪了。赤溪到赐田村口边，就是石板路了。原先此处肯定有个赤坊，广岩寺应在过石桥西边小山前一大块平坦开阔的一户农家处。 左难当墓有“紫气、赤气冲天”的时间，有“永安中”的，有“神龙中”的。嘉庆《太平县志》按语中提到的“永安”年号其“安”字可能是“昌”的笔误，按武则天当政年号应为“永昌”，时距“垂拱三年”仅一年，按办事的速度计算，从申奏到下旨，到派官员到猷山掘墓断地脉等时间，也存在可能性。 （乾隆）《池州府志》载为“则玉垂拱三年（687），宣州奏左氏墓有紫气，削仲明爵国除。”（康熙）《石埭县志》载为“则天垂拱三年，宣州申奏祖墓有紫气，神龙元年（705）勅使勘验削爵。”记载时间与嘉庆《太平县志》有些差异。“神龙元年（705）勅使勘验削爵”与“紫气冲天”相距有十八年的时间，宫庭斗争有这样长的时间过程，也属正常。 有史学者认为，“宣州申奏左难当墓有紫气”在垂拱三年（687）较为接近事实，当时正值武则天篡权，欲改李唐国号，打击李唐的功臣是当时朝政首务。左难当后代袭国公爵且立有战功，属李唐功臣之列。左氏后代卷入反对武则天的政治旋涡是肯定的。申奏说左难当墓有紫气冲天，可能只是一种假象借口，实质是为了打击在朝廷的左氏势力。 与掘墓断地脉相连的事件还有当年的龙门左家村，由于墓有“王气”，诛杀九族是可能的，只是史书多不传，仅民间传说而已。遭受屠杀的左家村，后被称为左家宕，或许正是这一诛杀事件的结果。左难当后代因此四散，不再聚居，或改姓戴的现象，也说明了这一点。 而所有的这一切往事，只有一湖悠悠的泾水之源的太平湖水，知晓了。 2024年2月9日除夕在黄山西峰焦村 |
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