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由《短歌行》看曹操的积极人生 不要被《三国演义》误导！历史上真实的曹操实际上是一个很了不起的人。他不仅是杰出的军事家，也是名垂千秋的文学家、书法家。去看他的诗文，其展现了他宏大的政治抱负、阔大胸襟、为国为民情怀，证明他实在不是一个气量狭小、猜忌多疑的枭雄。虽说文章真有文饰的作用，但没有那样的人格和气度，终究不能写出那么多雄伟、慷慨的篇章。曹操实是一个很积极的人，从他的代表作《短歌行》中就可见一斑。 说他积极，可诗歌的起笔八句'对酒当歌……唯有杜康'就让人觉得他很不积极。你看，一边喝酒唱歌，一边感叹人生如朝露，恨逝去的日子太多，颇有余生哀叹的意味，况且心头还充满忧思，只能借酒消愁。这怎么看都是一幅颓废样。那么为何如此？了解创作背景就知道，当年曹操在赤壁一战中大败，一统江山的大好形势转瞬失去，而他此时年事渐高。于是此时他就不能不为时间消逝感到焦虑，一种时不我待的紧迫感使他忧从中来。所以诗歌起笔非常低沉，充斥着他的苦闷心情。但我们要注意的是，曹操绝不是因此就对自己失去了信心，就放下了他的理想追求。他的苦闷只是当下贤才不足，伟业难竞的现实反映，却不至于引起他悲观绝望的情绪。他纵使年事已高，却雄心犹在。这点在他的另一首诗中是陈述过的：'老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已'(《龟虽寿》)。一时的失意，消磨不了他的积极性。所以虽苦闷，他仍能'对酒当歌''慨当以康'，他的'忧思难忘'，忧的不是自身现状，忧的是贤才，忧的是功业，与其说忧，不如说渴盼。 所以接下来'青青子衿……不可断绝'就用用典和比喻表明自己接纳贤才的诚意。'青青子衿，悠悠我心'，这是袒露自己心迹，说出自己是真心渴望贤才的到来的，如恋爱中的男子渴盼着相恋的女子到来一般，热烈，而且平等对之；'我有嘉宾，鼓瑟吹笙'，这是表达自己对贤到来的贤才会加以最大诚意的对待，用'鼓瑟吹笙'的崇高礼节来接待，绝不会慢待了他们；'明明如月，何时可掇'，这其是强调贤才的意义，也是表明渴盼贤才的迫切心理，正是因为贤才来得不够多，才导致他'忧从中来，不可断绝。'这忧，绝不是失望的忧伤，而是热烈的期盼，是带着锐意进取的政治目的的。为什么这么喝盼人才？是因为曹操 深知要统一天下，靠自己单打独斗是绝对行不通的。尽量此时他麾下已经有许许多多的能臣良将，文有郭嘉、荀攸、司马懿等一大批谋臣治士，武有典书、许褚、夏候渊等一大批猛士勇将，但对广大的疆域而言，且为长久而激烈的战事考虑，他仍深感人才不足。况且他也知道多一个贤才来投，敌方可能就少一个可用之人的道理。况且他的雄心不是止于一统，还在为统一之后如何治理天下而谋划，对人才的需求是无限的。于此，我们可以看到曹操的政治远见，他绝不是被动地等待时局的改变，而是希望通过任用人才，来重新恢复、发展实力，来实现政治理想。所以，他对贤才的渴盼，正好能体现他的人生积极性。 随后'越陌度阡……天下归心'是曹操请求贤才到他这来。他请求贤才从千山万水而来就像穿过交错的田间小路一般，不要害怕困难，不要心存疑虑，他会像对待父别的老朋友一样接待他，在一起欢宴畅谈。这是他对渴盼贤才的重申，也是极力的邀请。然后他又说贤才们现在也应该还设办法确定跟从那位明主，而我曹操分明是黑夜中的明月，贤才们为何要徘徊不定呢？不如直接来投奔我吧！这里的'月明星稀'既是作比，也存着对比之意，曹操自己是明月，其他所谓的明主只不过是疏星，他们寥寥的光芒，怎能与他相比呢？无所依从的贤才（即诗中的鸟鹊），不寻着明月而来，难道还能朝着疏星而去？这就显出了曹操的极大自信。也的确如此，虽说经历了赤壁一败，但他仍是多方力量中最强大的那一方。由此可看出，曹操此时的心态还是乐观积极的，并没有因一时的失败陷入自我怀疑或自我否定之中。最后四句'山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心'则直接把他的自信力与积极性高扬到顶峰。他把自己比作周公，他能随时接待贤才，而且能够尽纳贤才而不厌其多。这也并不是随便说说的，曹操的确有用人的雅量，在他手下，人才基本上是能人尽其用的，哪怕司马懿这样的野心家，不也获得一席之地吗？还有一点需要稍微说说的，就是曹操把自己比喻成周公，这还是持着臣子的身份的，虽说他一直背着'挟天子以令诸侯'的骂名，但终其一生，他都没有称帝的打算，而且始终对汉献帝保持恭敬，始终保持臣子的礼节，这是难能可贵的，可以看出他绝不是个骄横的人。这也可作为曹操积极人生的一个明证。 曹操是个大丈夫,他的一生是追求功名的一生。他并不是很在意个体的物质享受,而是把绝大部分的精力投入到建功立业的努力当中。我们常说人生有三立：立德、立功、立言。'立德'于曹操的确不好断言，但'立功'“立言”的目标他是实现了的。这些跟他的人生品质有关,其中他体现出来的人生积极性,就是助他成功的一个要因,败而不馁,越挫越勇的积极心态,使他能够很快稳定局面，巩固人心,从而获得继续发展。我们何妨从他身上得到一些精神受益呢?  美化中 |
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