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原文：天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗也。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸埋；动其机，万化安。人知其神之神，不知其不神之所以神。 “盗”字，始见于甲骨文，字形类象为一个人垂涎别人的器物，于是生出占为己有的念头，本义为偷、偷窃。 盗，又为先秦柳下惠的兄弟柳下拓的名号。 《庄子·盗拓》篇有言：“小盗者拘，大盗者为诸侯。” 对此，《列子·天瑞》篇讲了一个很好的寓言故事：齐国有一个富商，有一个穷人，有天穷人请教富商致富的方法，富商告诉他秘诀就是“善盗”，结果穷人回去偷别人的东西，因此获罪。 穷人后来又找到富商，说富商骗人，讲的方法根本不对。富商说：“你个逗币，我说的盗不是这个意思，而是盗天时地利，利用天时地利，种庄稼、建房屋、猎禽兽、捕鱼鳖，如此才能发家致富啊。” 富商的这种盗，被列子称为“盗天”，盗天而无殃。 可见，不懂盗的规律，顶多做个小偷小贼；懂得盗的规律，可为富，可为贵，可为长寿吉祥。这即是“盗亦有道”。 因此，这段话的意思应该是：天地生养万物，天地也消亡万物，这是自然规律。天地的能量，可以被万物盗取；万物的能量，可以被人盗取；人的能量，也可以被万物盗取。天地、人、万物三者只要能各取所需，三者就会安定下来。所以说“按时进食，身体就能得到调养；把握时机，变化就能（使自己）平安。”人们只知道种种变化的神奇，却不知道变化背后不变的规律的神奇。 原文：日月有数，大小有定，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得知固躬，小人得知轻命。 日月，即是客观自然现象。神明，即是变化规律。 能知变化规律，则变化规律可以为我所用。 君子，是有所敬畏的人；小人，是无法无天的人。 因此，这段话的意思应该是：日月运行都有各自的规律，其大与小也都有形成的原理。只有懂得这些道理并予以践行的人，才有可能建立大功，才会得到无形的神明护佑。这种“盗取”变化为我所用的关键，在于对变化规律的认识、掌握和运用。没有此认知，人不会知道变化的本质，也触摸不到变化的根本。有德行的人得到这些规律，会在实践中坚定遵循；小人得到这些规律，则会乱用而害人害己。 未完待续 |
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