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《礼记》里说：“父子笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。” 只要家庭和睦了，一切都会好起来，黄土也变金。 可是，在烟火气的背后，有太多的计较，也有人反目成仇。 当我们到了六十岁的时候，人生进入了老年，对于家人，要倍加珍惜。学会一些经营关系的方法，是很有必要的。 家人，也是亲疏有别的，做到三分、三寸、三尺，家庭关系越来越好。
01 兄妹关系：遇事让三分，放大格局。
当你混得好的时候，应该把功劳让给对方三分。这是共享的原则，也是一个人的格局。 兄弟姐妹都成家立业了，大家能够相聚，也就是在过节的时候。并且，六十岁的我们，父母多半不在了，兄弟姐妹成为了最要珍惜的血缘关系。 但是，翻来记忆，过去的恩怨真的不少，也许三天三夜都说不完。最好是，既往不咎，让过去的过去，让将来的将来。 冯梦龙写过一个叫“张孝基陈留认舅”的故事。 在许昌，有一个财主，招了上门女婿张孝基。 同时，儿子过迁也结婚了。 依靠祖上的基业，一家人可以安心过日子。可悲的是，儿子过迁，游手好闲，还喜欢赌博，把大半家业都输掉了。 财主把儿子赶出去，自己也郁郁而终。家财，顺理成章就落入了女婿张孝基的手里。 多年后，张孝基把家业做大做强，然后把过迁带回家。 经历了流浪生活的过迁，悔恨不已。张孝基果断决定，把家业都给过迁，自己带着老婆孩子，隐居去了。 晋武帝知道这件事后，让张孝基的两个儿子，举孝廉，入朝为官。
兄弟姐妹之间的礼让，会增加几分和气，也会给儿孙树立持家的榜样。更重要的是，父母在天国，也会倍感宽慰。
02 夫妻关系：说话留三寸，心领神会。 很多人，有三寸不烂之舌，但是没有诸葛亮“舌战群儒”的本事，只知道对家人唠叨。 过了六十岁，儿女走远了，父母也走了，能够唠叨的对象，恐怕只有身边的老伴吧。 但是我们想一想，总是唠叨老伴，会不会烦躁呢？ 好的老伴，往往是“一对沉默寡言的人”，更多的交流，靠默契。 北宋王安石，年老的时候，失去了儿子，在官场上，也不得志。 面对人生的变化，他决定退隐。 按照常理，丈夫不要功名利禄，妻子应该会百般阻扰，甚至吵吵闹闹。 但是王安石的妻子却说：“妾亦闻外面人言籍籍，归怨相公。相公何不急流勇退？早去一 日，也省了一日的咒署。” 后来，夫妻隐居在半山堂，过简单的农人生活。 王安石和朋友喝酒写诗，常常到村里找人下棋；妻子在家做饭，诵读经文。彼此相安无事。 当王安石判断自己时日不多的时候，妻子问：“相公有甚好言语分付？” 王安石回答：“夫妇之情，偶合耳。我死，更不须挂念。” 一切都习以为常了，生死也淡然了。能够相伴走过一生，本是福气，不要因为管不住嘴，把日子过得乌烟瘴气。 按照现在的制度，六十岁之后，多数的人都会退休。退休，不仅仅是失去位置，更重要的是，降低心态，回归自然。 老夫老妻，多一些默契，多一些鼓励，多一些肯定，心中会多一些温暖。
03 母子关系：生活远三尺，各自安好。 有一位心理学家，做一个实验。 给几位母亲，一人一个空杯，分别代表自己、丈夫、孩子。 接着，给母亲们一人一杯水，让其进行分配。 结果很意外，自己和丈夫的杯子里，有三分之一的水，孩子有三分之二的水。 后来，请了几位父亲，参与实验，结果也一样。 原来，在大部分的家庭里，父母和孩子的关系，比夫妻关系更重要，父母宁愿舍去自己的东西，去让孩子过好日子。 这，大概是对“父爱如山、母爱如水”的最好解释吧。 母子、父子、母女、父女关系，都包含着无尽的爱。太多的父母，愿意把买棺材板的钱，给儿女去投资兴业。 但是我们到了六十岁，儿女都在中年，还要无限制地付出吗？应该换一种生活方式。 毫无距离感的亲子关系，只会让儿女很厌烦，变成了“父母插手儿女的小家庭”。
两代人，各种有小家庭，这是好事。若是长期住在一起，一准会鸡飞狗跳。并且，儿女在家里，吃吃喝喝，所有的费用都是父母给，儿女还不领情。 分家了，儿女才能做家长，才能放手一搏。父母不远不近地守望，牵挂就是最好的爱护。 千万不要等父母走不动了，才不得不放手儿女。那时候，太晚了。
04
距离，不仅仅是空间上的距离，而是心灵之间的距离，言语之间的距离。 人心宽广了，格局大了，什么都能包容。我们相信，内心世界里，好事总比坏事多，除非你不让好事涌进来。 一家人，相亲相爱，距离适当，才有了横看成岭侧成峰的智慧，也有了浓妆淡抹总相宜的品味。 人老了，也要经营家庭，待人有度，真情无限。 作者：布衣粗食。 关注我的文字，走进你的心灵。 文中配图来源于网络。 |
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