广州：九龙聚首的千年风水局与生生不息“帝龙脉”

原创 老鬼叔 斥候密档 2024-04-03 15:42 北京

之前一篇六百年昆明风水局，一代堪舆大师精心杰作深受大家喜爱，故今天再请老鬼叔带来新的一篇城市风水系列。

中国古代城池建设多为中轴对称以体现“阴阳协调”、房屋围合，形成院落来“藏风聚气”、四合院进门处针对气流的“冲煞”设置影壁……

这些空间的布局都与风水息息相关，也被很多人视为传统文化与智慧，沿用至今。

提到南方有哪些城市有着好的风水格局时，最具有代表性可能就是广州。

广州的城市风水说法由来已久，民间素有“一片紫云南海起，秦皇频凿马鞍山”的说法。

五经之一的《青囊经》说，“外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止”。

意思是，城市风水离不开“风”与“气”的对立统一关系。

取用“生气”，风和水的作用就显现出来了：风吹过来“生气”就散去了，遇到水时“生气”就停止下来。

那么，生生不息的广州城，风水究竟有多特殊呢？

在中国城市风水圈，流传着这么一种说法：全世界所有城市中，历经两千年历史且中心从未移动过的城市仅有三座：罗马、亚历山大和广州。

罗马城的历史可以追溯到公元前8世纪。根据传说，罗马城的建立日期为公元前753年，

昔日繁华的罗马城如今早已只剩一片废墟

经历了许多阶段的发展，在帝国时期达到了巅峰，成为世界上最大、最繁荣的城市之一。可惜最终在476年被哥特人占领，罗马帝国就此灭亡，历时一千多年。

亚历山大城建立的时间大约是在公元前331年，由亚历山大大帝（Alexander the Great）建立，传说因罗马帝国的进攻最终覆灭，时间也差不多千年。

而广州城建城历史可以追溯到两千多年前的西汉时期。

这三座千年古城据说都有一个共同点：城市规划设计时都是沿着城市中轴线，建筑逐渐向两翼扩张而出。

这种说法不能说错，也没啥新鲜。毕竟古今中外大部分城市只要不是地貌和地形不便，几乎都是沿着中轴线拔地而起。

根据历史文献记载，广州最早作为一个港口城市出现在汉代，当时称为“邕州”，后来演变为“广州”。

广州这座城市也确实很特殊，北面所靠越秀山、白云山是五岭中大庾岭的延伸，南面珠江直通入海。

可以说，正是这种“云山珠水”的山水格局才让人注意到了广州的气韵不凡。

《葬经》万乘篇中讲：“上地之山，若伏若连，其原自天”。山的走势，就是龙脉的走势。

广州的中轴线恰恰是骑在了中国三大山龙脉之一的“南干龙”上。

我们之前曾说过，北京，南京和广州，分别是代表北干龙、中干龙和南干龙。

这三条龙脉均源自青藏高原的昆仑山脉和喜马拉雅山脉，很多人都知道。

只是他们不知道的是，从昆仑山脉往西，还有两条龙脉延伸到了中亚与欧洲。

其中，南干龙承自喜马拉雅山脉，经贵州横断山再到广西桂林和贺州，进入广东后，分成九条“山龙”汇聚于广州城。

“山龙”，就是气场从高的山脉源源不断地往下推行，风水中称为“山龙脉”。

“山龙脉”也分三五九等，最高的便是极为尊贵的"帝龙脉"。

没错，进入广州城的九条山龙中，白云山脉便是珍贵又难得一见的"帝龙脉"。

但，沿着这条龙脉潜入地下形成的“帝龙之穴”却是在广州的越秀山。

从卫星地图上，我们可以清楚地看到，如果以广州为中点，珠江三角洲犹如一轮红日从海面升起，四周放射线一样扇形排列着九条山脉。

九龙聚首的千年风水局

这九条龙脉共同产生了一个大明堂，这便是钟灵毓秀的广州。

不仅如此，东江、北江和西江，流向也都是指向广州，随后再汇入中国第二大流量的河流——珠江。

要知道，这是一条由西江、北江、东江及珠江三角洲诸河汇聚而成的复合水系，一般以西江上源为源头，发源于云贵高原乌蒙山系马雄山，流经云南、贵州、广西、广东、湖南、江西6个省（区）和越南的北部，从而形成支流众多、水道纷纭的特征

全长2320公里的珠江年径流量3300多亿立方米，居全国江河水系的第2位，仅次于长江，是黄河年径流量的7倍，淮河的10倍。

中国著名堪舆著作《葬经》记载：“气行乎地中，聚之使不散，行之使有止”。

一个城市的气韵，主要靠风和水（即巽卦和坎卦）。

珠江三角洲汇三江，聚九龙，广州市端坐其中，确实是很罕见的山水共聚格局。

《葬经》方法篇说：“风水之法，得水为上，藏风次之”，有水才能更好地使生气“聚和行”“。

意思是想让城市有发展，最好有一条自己的“母亲河”。

不知大家注意到没有，大城市几乎都有自己的“母亲河”。

比如北京的“母亲河”是永定河、上海的“母亲河”是黄浦江、深圳的“母亲河”是茅洲河……

广州的母亲河便是珠江，由北江、西江、东江汇入。

珠江是广州的母亲河

换句话说，广州之所以成为千年商都，与其三江交汇的地理区位有着不可分割的联系。

九龙群英聚首，四水曲折环抱，集中国南方山水于此大会聚的山水格局，才彰显出无人可挡的帝王之气。

因此，历史上的广州一直偏居于岭南之地，独立发展出与中原文化不同的珠江流域文化，自立为王多年。

可惜，广州的这股“帝龙气”还是在秦时被毁。

秦始皇统一六国后，一直很担心六国贵族复辟，便让术士夜观星象，看哪里有“王气”，就派人前去捣毁。

毫无悬念，广州的"帝王之气"也被秦始皇知晓了，便毫不客气地派人千里迢迢来到白云山挖断龙脉。

如今，留在白云山的“景泰坑”与马鞍山凹地，传说就是秦始皇挖断当地龙脉的遗迹

可秦始皇怎么也想不到，这个“龙脉”挖地不彻底啊。

公元前204年，被秦帝国派到此地的南海郡尉赵佗，趁秦王朝在农民起义自顾不暇时，封关绝道，兼并岭南的桂林郡，建立南越国，也算应了“南方帝王之气”的说法。

后来南越“二代目”赵眜，故意将自己陵墓修在白云山"帝龙脉"的结穴位(今日广州越秀区的象冈山)，也是希望后世能永远统治下去。

广州南越王墓博物馆

“王气”虽然散了，可广州的自然资源还是很不错。

三国时期，东吴交州刺史步骘初见广州城，认为广州城“负山带海，博敞渺目，高则桑土，下则沃衍”，意思是，这是临海的肥沃之地，宜于修建都城。

步骘看到的“山”正是广州城北部五岭的大庾岭，顺着九连山、南昆山，到达白云山、越秀山。

其中的越秀山正是山势聚结之处；而“海”，则是珠江口。山水相依，形成了极佳的“背山面水”的格局。

三国时期的广州新城，是以秦代赵佗城为基础而修建，随后两千多年内，广州城的中心一直不曾改变，都是围绕城市中轴线不断修葺和扩展。

其中，秦汉广州城的形态与山水格局相呼应，城市中轴线与东西城墙的透视灭点指向越秀山顶，城市格局宏伟壮丽。

到了宋代，广州开凿东濠涌、西濠涌、玉带濠三条护城河，修筑六脉渠，沟通了北侧越秀山与南侧的珠江，使得山水不仅融入城中，还起到连接城内航运体系、促进水运和商贸发展的作用。

正是通过六脉渠连通云山珠水，广州形成了“六脉皆通海，青山半入城”与山水呼应的古城格局，最终成为通江达海的港口大城，气脉也由此复苏。

传闻，宋代风水大师赖布衣在江西大庾岭发现一条龙脉的尾端，好奇追踪，最终发现龙穴就在广州，暗叹广州“帝龙脉"复活。

到了明清时期，广州城则强化中轴对称格局，建筑东西对称分布，形成文、武对峙的格局。这个时期开始越秀山已被纳入城内，聚气藏风的气势也越来越浓。

但也因如此，铁冠道人张中夜观星象发现广东“王气”太盛，警告朱元璋说，此地可能将有大患。

越秀山著名的五羊雕塑

朱元璋急令张中秘密南行，探访“王气”之地，一路探寻后，最终锁定越秀山。

朱元璋原本想铲平越秀山，但被张中拦住，表示此地龙脉绝非一座越秀山，而是深藏在广州周边地下。

于是，朱元璋按照张中建议，在越秀山建造“镇海楼”以锁龙脉龙气。

此后数百年间，明清两代都曾修缮和重建镇海楼，直至新中国成立后变成如今的广州博物馆。

时至今日，广州博物馆依然是龙脉穴位和城市中心所在

顺便说下，朱元璋时期建的镇海楼，是张中根据水出东南而选择了癸山丁向。

因为按三合龙水十二长生排，丁向未向为阳向。右水倒左，得生水养水过堂，称为“贵人禄马上御街”，未来会有不少青年才俊、国家栋梁在此出现。

说白了，张中虽然指出广州有龙气，但并不忍就此毁掉这座千年古城，有意放了一马。

随后明永嘉侯朱亮祖增筑广州北城，把城墙一路建到越秀山下，也是看中这里风水极好。

明代修建的镇海楼，除了达到"镇龙"的目的之外，同时也成为广州中轴线的起点和最高点。

这条中轴线背靠越秀山，面朝珠江，使得“帝龙气”得以贯穿广州老城。

从那时起，广州诸多衙门机构都是依越秀山而建，取其“靠山”之意。

不妨沿着广州博物馆画一条中轴线纵览，南北走向（癸山丁向）的正南路，南接越华路，北连东风中路，这里不仅是城市中轴线，也是广州明清之后最为重要的政治文化中心。

这条中轴线还排列着大佛寺、秦汉造船厂、南汉御花园、海军楼、城隍庙，以及兴盛了一千多年的北京路商业步行街。

其中，正南路修建于民国时期，1931年建了中山纪念堂，为中华民国临时总统府，后续的广东省府和市府楼都挨着中轴线而建，相关建筑保存至今。

正因背靠越秀山，面朝珠江，玄武、青龙、白虎和朱雀环卫排列，四象周全，广州城才得以屡毁屡建，生生不息。

城南临珠江往上游经西江、北江与中原联系，往下游可出狮子洋至海外，使广州自然而然成为水运中心。

值得一提的是，广州的珠江自西向东，经石门进入广州城区，在城南转而向东，与东江汇合后南下在虎门出海，可谓龙气翻腾，凶猛异常。

故广州在明代时曾先后建设了赤岗塔、琶洲塔和莲花塔三座“镇龙塔”，可依然挡不住四溢的“龙气”，直至珠江又陆续架设了10座桥，形成“十桥锁水阵”格局，才让广州的龙气略微收敛。

三座“镇龙塔”的出现，不仅为广州的航运提供航标指向，也令珠江也成了风水学上"有情水"的格局。

石门与“三塔三关锁珠江”示意图

可以说，广州是依珠江而生、因“三塔”而兴。

据说，三塔建好之后，闻名全世界的广州“十三行”便逐渐繁盛起来。

这里解释下，所谓“十三行”不是地名，而是位于今荔湾区故衣街、杨巷路一带的十三家可以参与外贸并代征关税的商行。

清朝初期原本有广州、泉州、宁波、上海四大海关，但是在康乾时期只开放了广州海关对外通商。作为当时中国唯一合法的对外贸易的窗口，“十三行”才顺势崛起。

广州后来参与通商贸易的远不止十三家，但由于这十三家贸易行较为有名，还是习惯称为“十三行”。

鸦片战争结束后，“十三行”覆灭，沙面成为了英法租界。

当时，沙面里各类洋行票号林立，而且都是西洋建筑，蔚为壮观。

张之洞来到广州后，又沿着珠江北岸修建了十里长堤，后来渐渐发展成为当地最繁华的商业街区，得到“十里洋场”的美誉。

至今，广州沿江西路依然保留大量西式建筑，风格独特，不输上海的外滩。

新中国成立后，由于历史动荡，广州有很长一段时间，城区规划就没有严格按照中轴线来设计，主打就是一个“随心所欲”，破坏了城市风水，发展一直不温不火。

新世纪开始后，有关方面才又开始重视堪舆风水学说。

从广州东站扩建、东站广场、天河体育中心，正佳广场，天河城、中信广场、天环广场，直至直奔广州的地标——“小蛮腰”（广州塔），均是沿着新中轴打造，处处都显露出"呼形合象"的风水寓意。

比如高达600米，依据龙脉束气聚结的设计的广州塔，有着椭圆形纤细腰型的广州塔，迎合的正是风水所说的“蜂腰鹤膝”特征。

广州塔与位于新中轴线东翼和西翼的东塔、西塔，也是按八卦的"震方"和"兑方"布局，代表“青龙白虎”之意，重现“三塔锁江”的风水格局。

还有被称为“金蟾吸水” 的广州歌剧院（火），号称“火焰印玺”广东图书馆（土）,也是利用五行之说，形成鼎立之势。

PS:广州这些新时期建筑的风水故事，实在精彩，以后可再单独开篇讲解。

有人要问了，现代建筑设计有没有这么玄呢？

其实，任何城市重要地标设计，设计者肯定会在功能性设计之外给出相应的风水之说，这是行业惯例，只是不方便对外说而已。

事实上，广州这些年的城市功能性规划，正是遵循中轴线发展的习俗。

其中，以越秀山为脉的第一中轴，以珠江新城为脉的第二中轴，以金融城为脉的第三中轴，以及白云新城、科学城、南沙等，都是如此。

这里不得不提下如今已成大湾区的C位的南沙。

南沙是大湾区的“守水口”

南沙，从昔日一个小县城被划至番禺区，再到如今的广州市的市辖区，实现了“三级跳”，发展历程好似上海的浦东。

有人可能觉得南沙不在广州的中轴线啊，为何要重点发展这里呢？

从南沙整体风水格局来讲，是西北向东南的格局走向，四面环水，面临着珠江的入海口。

早年的南沙是由东莞山脉发脉而来，离城市主脉太远，又处于水口，确实不是什么绝佳的风水位置。

古代风水师几乎都不赞成去水口点穴，因为“水口”在堪舆学上指的是龙虎、案山内外诸穴水之出口，有散财的格局。

所以，2009年南沙开发的批复刚出来，南沙区政府就迫不及待地搬到远离水口的凤凰大道。

但是南沙这个C位是由地域经济战略而定的，而是结合了整个粤港澳大湾区的经济布局。

南沙呈三角张开，直出珠三角水口，为来水长，而去水短，是典型的水口之地。

但是堪舆学提到，“入口之水妙难言,逆砂横截作收栏”，意思是南沙不仅是水口，也是财运外泄的重要咽喉。

因此，南沙是大湾区最重要的“锁水口”之地，只有经营好这里，才可将财运“锁”在整个湾区。

大湾区示意图

虽然是风水不佳的“扯水局”，可南沙却赶上三运九运，在八运（2004--2023）期间，迅速完成了改造和建设。

八运（艮）为土运，房地产属土，广州房地产业迅猛发展，也是南沙合元运的最佳时机，才有了开发机会。

可惜，南沙的八运西方旺人丁，东方旺官禄，可财禄不幸落在去水口。许久以来，既没有出现地标建筑，也没能发展出合适产业，经济始终没有起色。

其中关键恰如古书所说“水口关锁不重叠，易成易败”，意思是水口边的城市，经济发展容易大起大落。

南沙虽然赶上发展机遇，但水口制约因素还是太强，而且新机构面对的蕉门水道，肉眼就能看到尽头，并没有真正锁住财运。

不过，虽说广州如今的商圈主要还是集中在体育中心、珠江新城一带，但目前正是行九运（2024-2043年）期间，风水旺位逐渐转移至南方和西南方，而南方地块利官禄升迁，这意味着南沙的发展还潜力很大，未来不输于其他地块。

从另一个角度来看，广州的风水学说根深蒂固，不仅体现在城市规划，也融入到广州人日常的生活中。

那些看似生活随性，不太讲究的广州人，风水上的讲究远超内陆很多地方。

每天一炷香，初一十五三炷香，是广州乃至整个广东家庭拜神的“基操”，相关风水学也贯穿在每个广州人家庭。

比如如果无意中说错话，老广州人还会说一句“百无禁忌”，然后吐口水重新讲过。

不小心打了个喷嚏，也要说一句“大吉利是”。

还有，来广州购物的外地人都会发现，当地很多商场明明可以在一楼开扇大门，却偏偏要修个至少两层的电梯，得上二楼或三楼才能真正进入商场内。

这和之前我们提到的香港中环广场香港顶级风水师蔡伯励，一句话就让李嘉诚乖乖掏出200万！的情况一样，广州人觉得一楼有“穿堂风”，散财，所以才情愿多建设一条入口扶梯，摆的就是传说中的“风水剪刀阵”，以此抵消诸多不利因素。

如果你看到某些商场故意弄个自动扶梯从二楼进入，十有八九都是基于这样的风水考虑。

不仅广州，广东各地商圈此类设计并不少见，甚至此风还一度刮到内陆。

广州人不仅在室外讲风水，进入室内更甚。

任何一个广州人家中，玄关的博古柜、走廊过道的金鱼缸、书房的文竹，几乎是必备的家居风水。

在住宅风水学中，玄关相当于是住宅的咽喉，由此可见玄关的重要性；过道的金鱼缸在在风水学上则有“拨水入零堂”的说法，既能化煞，也能带来财运；而书房内的文竹据说有带来主人家的事业运和学业运，特别是家里有读书的孩子。

还有广州人遇到晦气的时，更是有一整套非常经典的流程。

遇到所谓“倒霉事”的人回到家时，得先从门口摆放的火盆跨过，象征已将晦气阻隔了门外。进门后，还要用柚子叶煮水来洗澡，才算将霉运彻底冲掉，一点都不含糊。

此外，广东人对钱很敏感，“输钱”是大忌，一切与“输”相关的谐音，都很避忌。

广州处处都有风水讲究

比如“丝”在广东话同“输”音，所以，“丝瓜”变成了“胜瓜”，就连喝酒“干杯”，也要说“饮胜”。

此外，更不要送书给广州人，因为“书”和“输”也是同音……

这也是为何在广州，很多人喜欢“3689”这几个数字。

因为在广东话里，3代表“生生猛猛”，6是“溜溜大顺”，8为“发财就手”，9自然就是“长长久久”。

而4在广东就是个倒霉数字，能避免就避免，大楼的4层就变成了“3A层”。

宁可信其有，不可信其无，对一切未知都保持敬畏，始终是广州人务实又尊重传统的态度。

……

风水之说，可以不信，但保持敬畏，凡事讨个好彩头，也是对生活抱有希望的象征。

所以，TVB那句“做人呢，最要紧是开心！”才那么受人欢迎吧。

——The  End——

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