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如果你在头条号的放大镜上搜一下“《道德经》里有一句话可以解决所有问题”，保准能“嗖”的一下出来几十上百条内容，而且这句话保准就是： 反者道之动； 弱者道之用。 有兴趣的朋友可以去自行寻找——我估计很多朋友都刷到过，而且刷到过不止一次，因为这个“文案”被抄来抄去，转来转去，都成烂大街了。 我们先来问自己一个问题：有能解决所有问题的一句话吗？老子说“吾道甚易知甚易行，而人莫能知莫能行”，这其中包含着一个最浅显的道理，就是：“知行合一”。如果一句话就能解决所有问题，那世界上就没有问题了。所以，先不看这句话讲什么，这句话本身就是一个错误的“观点”！  这里谈到“观点”，我们就从“观点”这个词来理解“反者道之动，弱者道之用”。  观点，就是认知主体观察事物时所处的立场或出发点；或一个人对某件事物的认识程度及其自己的分析结论。因此，所谓“观点”是从主观出发的思维产物，受到认知主体立场、出发点、知识结构、人生经历等多种因素的影响。我们来看下面一位作者对“反者道之动”的理解截图：  与观点相对应的是“事实”。截图中的对“反者道之动”的理解内容是“事实”还是“观点”呢？ 我想这个问题不用我来回答。稍有认知的人，都不会认为这种说法是“事实”。只要不是“事实”，就是不可信的。我这句话表达的也是“事实”。 如果你能做出正确的判断，就一定想知道“反者道之动、弱者道之用”究竟到底是什么意思？因为有很多人就认为如图中这样的解释就是“正确”的呀！说的好像也很有道理呀！ 好像有道理，就不是真道理。比如“越想获得，就越要先学会舍得”，我想很有钱，我就把我的钱都舍出去，连能挣钱的本钱都不要了，你喝西北风，然后饿晕了，做个好梦，梦里什么都有了。作者是想告诉我们这个道理吗？我炒股票想盈利，那就要先亏损，把钱亏光了，就学会炒股了。如果这种逻辑都有道理，那股民就好当了，亏吧亏吧使劲亏，亏到尽头就是盈利！ 所以传统的解读不是“道理”，它是“观点”，而且还不是“基于普遍事实的观点”。我发现《道德经》五千言，基本上不讲“观点”，即使有“观点”，也是“基于事实的观点”。你看老子要说明“道”、描述“道”，他实际上想表达的意思就是“我不知道”：视之不见、听之不闻、搏之不得；绳绳不可名，谓之惚恍；迎之不见其首、随之不见其后，复归于无物；恍兮惚兮其中有物、其中有象；湛兮似或存；吾不知其谁之子；可以为天地母……你看，老子始终在描写“事实”，我没看见就是没看见，我不能说瞎话。 那我们解读者凭什么就认为“道是在做反向运动，在循环往复，在物极必反”？所以那是你自己认为的，是你自己的“观点”，是你自己的“经验”，是你自己的“认知”。 老子说“反者道之动”，是说一个人修炼自己的认知之道时，方法和途径就是要对事物进行正确的“反馈”，这就是在陈述“事实”。难道一个人的认知之道不是通过正确反馈而成就的吗？ 老子说“弱者道之用”，是说一个人要充分认知到自己思维的局限性和片面性，一个好的认知之道就是弱化自己的主观思维。这难道不是正确的摆事实、讲道理吗？ 所以辨别“事实”和“观点”是人生的头等大事。如果一个人不知道你所获得的信息是“事实”还是“观点”，是很可怕的一件事情；如果一个人不知道你输出的信息是“事实”还是“观点”，也是一件很糟糕的事情。 掌握“事实”和“观点”这两个词，也可以事半功倍地理解《道德经》的主题，掌握老子思想的精髓。比如“道生万物”这句话，从他的结论是“事实”还是“观点”就一下子就能分辨出他理解得靠谱不靠谱，简直是超级好用的一把钥匙。 当然，我这篇文章也是“个人观点”，仅供参考！ |
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