   土为肺金之母，火为肺金之贼，生化出现变故就为克伐。金怕火偏克，适宜避开火的偏克之性。但是肺金也不能没有火，金旺得火，方成器皿。但凡火旺，则金柔弱遇火即被熔化。如果金离开了火，则金气肃杀顽劣之性必定折损。难能所贵的是得到微火通熏肺金，因此土中若是没有火是无法生化肺金的敛降之气，而土中火多而偏旺也是无法生助肺金之气。所以，烈火为肺金所畏惧，微火为肺金所喜。 在金和木的关系中，肺金制约肝木是自然法则，自然气机所为。而遇到肝中火盛，则出现金受肝火炎肺，失去自然的清肃敛降之令。这时候的肺金躲避火炎都来不及，哪里还有勇气去制约肝木。木气已经空虚，也不怕肺金之刑克，况且金还受到心火的制约，这样肺金之气必定衰落，肝木之火越旺，势必横行无所忌讳，侵伐脾胃之土，所谓“欺子弱而凌母强”。肺的母家受到敌对必定会全力抵御木贼的强横无理，此时根本没有精力顾及金子的困境。 肺金失去土的生化之源就会更加虚弱，肺的虚弱也导致下生肾水无力，水少了金的生扶则没有旺水去制约火的偏旺，这时候就更不能顾及上焦之火的焚烧了，如此恶性循环，中焦之火也跟着燃烧炽盛，同时下焦的火也挟持水沸腾化热。 肺金所处的位置决定了它是容易召火的器官，因为肺金是娇嫩之脏器，位居各脏腑之上。火性上炎，不发则以，一旦发动则所有火都会被带动相应，这也是肺金唯独受到火戕害的原因。 肺所处的环境很容易受到众火的戕害，胆还是能避开多种火的威逼，自免于灾祸。这全部都靠肾子之水的拯救，因此肺和肾两脏相互亲近，比土和金的互助势能都加倍亲切。因为土生金而金难生土，肺生肾而肾也能生肺之故。日夜循行的气机，肺肾之气彼此往来，两两相通，互相受益。 金得到水的援助从而消解火的克制，金有时候也不畏惧火的克制，这个就要知道火偏旺和旺的道理了。偏性是一种病态，能够灼烧金的是一种烈火，如果火气本身就处于时空制约的环境下或者火气本就弱小，这样的火根本无法灼烧肺金，这时候肺金不但不惧怕火的克制，还会去欺侮火了。火难以克制金气，那么金气就会日益旺盛从而出现偏性，肺就会变成顽金，过于刚硬而不可侵犯，至此强金的肃杀之气变得更加暴虐，就会去克伐肝木。 肝受到肺金的刑克，难以生火，就会导致火势衰弱，变成寒火。然而火过于寒就没有温气去生土，土又缺少势能生金，久而久之火寒也会导致金寒。 又，金被熔化为水，这水不生木反而克木，只有真水才生木，融金成水只能毁木。肺金中不可无火，也不可以多火，有火则金得益，无火则金受损。不偏不倚才是正常的生化规律。
文中涉及的相关论述在《难经》里有补充，我也做了解读，推荐结合下文阅读理解： |
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