小雪古诗篇1
小雪的诗词1 《逢雪宿芙蓉山主人》唐·刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。 小雪的诗词2 《问刘十九》唐·白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？ 小雪的诗词3 《梅花》宋·王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 小雪的诗词4 《别董大》唐·高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 小雪的诗词5 《小雪》——(唐)戴叔伦 花雪随风不厌看， 更多还肯失林峦。 愁人正在书窗下， 一片飞来一片寒。 小雪的诗词5 《夜泊荆溪》——(唐)陈羽 小雪已晴芦叶暗， 长波乍急鹤声嘶。 孤舟一夜宿流水， 眼看山头月落溪。 小雪的诗词6 《沁园春》 小雪初晴，画舫明月，强饮未眠。 念翠鬟双耸，舞衣半卷，琵琶催拍，促管危弦。 密意虽具，欢期难偶，遣我离情愁绪牵。 追思处，奈溪桥道窄，无计留连。 天天。莫是前缘。自别後、深诚谁为传。 想玉篦偷付，珠囊暗解，两心长在，须合金钿。 浅淡精神，温柔情性，记我疏狂应痛怜。 空肠断，奈衾寒漏永，终夜如年。 小雪的诗词7 小雪 作者：释善珍 云暗初成霰点微，旋闻蔌蔌洒窗扉。 最愁南北犬惊吠，兼恐北风鸿退飞。 梦锦尚堪裁好句，鬓丝那可织寒衣。 拥炉睡思难撑拄，起唤梅花为解围。 小雪的诗词8 初寒 作者：陆游 久雨重阳後，清寒小雪前。 拾薪椎髻仆，卖菜掘头船。 小雪古诗篇2一、重诵读，解诗意 古人有“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”的说法，可见在学习古诗时诵读的重要性。因为在吟诵中诗歌的声律、抒情、审美等艺术效果能得到充分体现和发挥，我们只有在朗读中才能对诗加深理解，才能被诗中的情感所感染并与之产生共鸣。重视朗读，引导学生在读中渐入佳境，读出层次。例如，在教学柳宗元《江雪》这首诗时，我是这样引导学生反复诵读的： 师：古人云：诗中有画，画中有诗。的确如此，一首好诗就像一幅写意画，越读越有味道，越看越有故事，越品越回味绵长。 这节课就让我们穿越时空，走进一千多年前的唐朝，走进柳宗元生活的年代，来到柳宗元的贬谪地――永州，品味柳宗元这首被后人称之为“唐人的'五言之冠’”的《江雪》。请大家打开书本，自由朗读《江雪》这首诗。注意要仔仔细细地读上四遍，读前两遍时要注意诗中出现的生字，要把诗读得字正腔圆。读后两遍时要注意把它读通顺，并注意诗句内部的停顿。 （学生自由读诗） 师：好，谁来读一读《江雪》？其他同学注意这首诗中每个字的音他读准了没有。 （指导某生朗读诗） 师：读得字正腔圆，真好！“孤舟蓑笠翁”这句中“孤”是生字，大家能用“孤”组词吗？（孤独、孤单、孤寡）“孤”是什么意思？ 只有一座山，叫――孤山；只有一个人叫――孤身；只有一条小船叫――孤舟。 “孤”在本诗中还有一个意思相近的词，你们能找到吗？（“独”）在本诗中，它还有两个反义词，能找到吗？（千、万） 师：“千山”“万径”衬托下的一条孤零零的小船，那是怎样的孤单寂寞呀。 冰雪覆盖大地，飞鸟躲进了窝，路上一个行人也没有；江面上却还有一条不畏严寒的小船。 茫茫风雪中，人鸟声俱绝，只有江面上的这条小船不畏风雪，不惧寒冷。 师：孤舟的主人是谁？（“蓑笠翁”）“蓑笠翁”三个字音也读准了。（指图认识“蓑”“笠”）身穿蓑衣、头戴斗笠的渔翁就是――蓑笠翁（出示幻灯片：释词并指导朗读），请大家把字音读准。 师：扫清了字词障碍，相信你们会读得更加顺畅。我们一起读《江雪》―― 师：很好，谁再来读一读《江雪》？其他同学听，要特别注意他在读的过程中是怎样停顿的，是不是读得有板有眼： 师：这位同学在读这首诗时注意到了这样的停顿：千山/鸟飞/绝，万径/人踪/灭。孤舟/蓑笠翁，独钓/寒/江/雪。这样读，就叫有板有眼。我们再有板有眼地读读这首诗。 师：同学们，我们读古诗，不但要把它读正确，读得有节奏，还要尽可能地读出它的味道来。你可以把平声字声音拉长些，仄声字读得短促些。（师范读）你们试着读一读，争取读出你的味道和感觉来。 师：读过后，你的脑海里留下了什么印象和感觉，谁来说一说。 一首好诗，就蕴涵着一种心情、一个故事，甚至是一段历史，读之常常令人回味无穷。诵读是学生理解诗意、感知古诗思想感情的最佳途径。 二、重想象，悟诗情 诗中有画是古诗的一大特点，教师引导学生品悟古诗所表现的意境是古诗教学的一个重要任务。由于小学生生活阅历浅，知识薄弱，直接经验较少，要让他们从凝练精当的诗句中体会诗的意蕴是古诗教学的一个难点。而解决这一难点的有效方式就是想象。 依托文本，通过想象感受诗句背后的那份情，那滋味，感诗人之所感，想诗人之所想。仍以《江雪》一诗的教学为例，谈谈我在教学过程中是如何引领学生以想象悟诗情的。 师：要想读出诗的滋味，我们还得默读思考，用心品味。请同学们默读思考：诗人见到了什么，没见到什么。 生：见到的是“千山、万径、孤舟、蓑笠翁”没见到的是“鸟飞、人踪”。 师：多少座山叫千山，多少条路叫万径？ 生：连绵起伏的群山，纵横交错的无数条小路。 师：见到的是千山万径上鲜花盛开吗？那见到的是什么？没见到什么？大家可以从诗句中找找依据。 生：后面诗句中说有一渔翁在“独钓寒江雪”，再加上前面说的“鸟飞绝，人踪灭”，我断定诗人看到的是漫山遍野的积雪。 师：大家能用自己的话说说，诗人放眼望去看到的千山万径吗？ （生想象、交流） 师：一切都被白雪覆盖了，没有飞鸟，没有行人，没有声音，到处是死一般的沉寂。从这样的画面中，你感受到了什么？（冷清、寂静、悲凉）从哪里读出来的？ 生：从“鸟飞绝”“人踪灭”体会到的。 师：前两句虽没有直接写“雪”，但通过“鸟飞绝”“人踪灭”这种最能表现山野寒寂的典型事物的描写，使我们见到了铺天盖地的大雪，感觉到了凛冽逼人的寒气。 师：大家能读出诗句中所蕴涵的凛冽逼人的寒气吗？ 师：是呀，那是多么寂静、冷清啊！请读！――“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。 生：这是弥散在千山万径中的寂静、凄凉――“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。 生：天地间只留下了茫茫冰雪，眼前一片冷冷清清――“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。 …… 师：（描述画面引读）一座座山峰兀立，却不见了往日的飞鸟，一条条小路纵横却连半个人影也看不到，这就是柳宗元的眼中雪――千山鸟飞绝，万径人踪灭。 天与云与山与路上下一片白，无一只飞鸟，无一个人影，多么寂静冷清呀，这就是柳宗元笔下的雪――千山鸟飞绝，万径人踪灭。 天地之间除了一望无际的皑皑白雪，就只剩下眼前的这一片冷冷清清，这就是与京城长安远隔千里永州的雪――千山鸟飞绝，万径人踪灭。 天地之间一片白茫茫，寂寥无人，凄神寒骨，这就是我们感受到的柳宗元贬谪地的雪――千山鸟飞绝，万径人踪灭。 小学生在想象过程中具体形象思维往往占据优势地位，即直观的、形象的、鲜明可感的事物很容易引起他们的注意，因此，在古诗教学中我有意识地引导学生进行再造想象，重现古诗的优美意境，使古诗焕发出新的活力。学生在想象中深入领悟诗的情境、形象和内涵，从而获得了美的享受和愉悦。 三、重拓展，多积累 在学习古诗前要阅读、搜集大量与本诗有关的资料，以便更好、更深地理解。例如在学习《江雪》一诗时，我引入柳宗元写作此诗的相关背景资料，引导学生与作者展开心灵的对话，体会作者的一腔愤懑苦闷，以这种明知不可为而为之的行动来发泄他对朝廷的不满，表露他愤世嫉俗且又不愿同流合污、孤独、高傲的感情，从而与作者产生情感共鸣。由于小学生的知识、阅历、个性等方面的不足，诗中的感情，学生很难一下子领悟出来。因此，我不失时机地出示诗人的相关资料，让学生了解这首诗的写作背景，这无异于“推波助澜”，能激起学生的心灵浪花，更好地达到感悟目标。 在教学过程中，我根据诗歌的特点，结合课标推荐篇目，扩充了古诗词学习的深度和广度。这样以点带面，扩展了学生的思维，丰富了学生的积累。如在教学过程中设计了课前诵读以“雪”为主题诗作的环节，学生在诵读中走进“雪”的世界。在结课时我又设计了以下环节： 师：其实，古诗中渔翁的形象有其特殊的象征意义。今天老师给大家推荐两首古诗词。课下请你们读读背背，想想这两首古诗词中的渔翁形象给我们怎样的感觉？作者又想表达怎样的心情？（出示《渔歌子》《题秋江独钓图》） 小雪古诗篇3【关键词】诗词；云雾雨雪 【中图分类号】G642 【文献标识码】A 古诗文中有许多描述自然现象的优美诗句。如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”“野火烧不尽，春风吹又生”“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”等等。自然景象是人们熟悉的场景，正因如此，诗人用自己独特的方式表达个人的感觉并用某些自然现象来衬托个人的思想感情以及人生理想。在关于远古时期，我们先人对云雾雨雪何时出现的猜测进行过探究，如： “癸卯卜今日雨，其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？” ――郭沫若《卜辞通纂》；在《周易》中：“鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒暑。”从最早的诗歌总集《诗经》和《楚辞》，到建安时期曹操的《观沧海》，再到可以成为“诗的国度”的唐代，都是诗人笔下经久不衰的意象。 一、诗词中某些佳句是阐释自然产生过程 关于云雨的产生和用途在诗句中也有描述： 好雨知时节，当春乃发生 说到了春季，大片的云彩汇集在一起，产生飘浮在空中的水蒸气，当空气承受不住大量汇集的水蒸气的时候，就会下雨。此时的云，不管是对流云还是层状云，一般情况下都是云层较厚，含水量大，也就是在垂直方向积分含水量大，此时太阳的短波辐射不能直接穿透云层，所以陆地上看，灰黑色的云居多。冷空气在减弱的趋势中与暖空气频繁地进行着较量，既不甘退出主导的地位，也不肯收去余寒。更为此时的雨，提供了条件。由此，万物复苏的春季，天空中的云已为古人（如杜甫等）所熟知，这是一条较为准确的雨情信息。 二、诗人感官地对待自然现象 诗人从他们自己独特的角度和感观来对自然现象下定义。国际上对雨有一套分类、方法和定名，气象观测上对云的定名、特性、编码也有规则，二者之间是不一样的，如何彼此理解和沟通，应该是有意义的。对于雨，相似地有：朝雨、夜雨、春雨、秋雨、过雨、宿雨、新雨、积雨；从大小及浓度上说有烟雨、微雨、轻雨、丝雨、小雨、暴雨、倾盆雨、密雨；还有寒雨、冷雨、飞雨等等。 诗词中普遍能见到的密雨、微雨、急雨、细雨、杏花雨、小雨、飞雨等。例如： 腾云似涌烟，密雨如散丝。残虹收度雨，缺岸上新流。微雨池塘见，好风襟袖知。雨急山溪涨，云迷岭树低。细雨鱼儿出，微风燕子斜。柳枝经雨重，松色带烟深。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。对宿烟收，春禽静，飞雨时鸣高屋。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。涧底松摇千尺雨，庭中竹撼一窗秋。 从中可以分析： （1）以上小雨、微雨、轻雨、细雨等雨都是属于小雨，在现代气象上，就是指雨量小于2.5 mm/h的雨。雨滴大小倒是没有明确规定，从云物理学来看这种小雨雨滴的直径一般应在0.4 mm以下。但上述几种小雨，彼此间还是有区别。 （2）烟雨或许是雨滴最小、浓度较大的雨，在诗人眼中，经常是烟雨蒙蒙，能见度较差，眼前的状态，景物忽隐忽现，朦朦胧胧，好比眼前有一层雾。这种烟雨的雨滴直径的平均值小到10-150lam （0.O1-0.015mm），它大小则是雨滴定义直径中的下界附近。 （3）轻雨、微雨、丝雨应该是在烟雨和细雨之间，可算是毛毛雨，就是雨滴小、浓度大的3种雨。它们对物体、草木、树叶只是稍微打湿，其平均直径约在150-250lam，雨量在0.2-0.4mm/h。 三、以雪为题的感情释放 中国古诗词中还有大多是以雪为题的诗篇，在诗中诗人常常以雪为背景，在描述中加入情景，把关注点放在后半段的诗词主题上，大都是借题发挥，寓情于景。下面我们只以雪等为例，剖析诗人是怎么借题发挥的。 关于雪的诗有： 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。明月照积雪，朔风劲且哀。隔牖风惊竹，开门雪满山。北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。 农谚中说，瑞雪兆丰年。黄河流域冬天下了雪，来年庄稼会有好收成，冬雪可冻死害虫，到春天雪融后，湿润土壤，有利于春耕播种、植物生长，这是一般的说法。但农业上的丰收，其因素很多，气象上风调雨顺是一个因素，冬天的一场雪，并不能代表来年从春到秋的风调雨顺。丰收也与农业上的耕作、培育有关，还有一个很重要的因素是社会因素、治国的因素。所以1-2次瑞雪不一定能保证来年的丰收。 古诗中描述的北方，行走在路上很难，白天尘土飞扬，下雪天路上积雪很厚，只会下马艰难地步行。这就是北方与江南不同，江南绿树青山，灰尘较少，即使是下雪的天，雪也是细小的不大，随下随融，有雪也会是浅浅的一层。 综上所述，云、雾、雨、雪等自然现象与我们日常生活息息相关，文人们把这些自然现象作为意象运用到诗词创作中来，一方面可以点明诗词创作的地域特征和季节气候特征，另一方面文人也可以假借这些意象来传达自我独特的某些情感，增添诗词的内涵和深度。 参考文献 [1]工岚选.中华诗词名句鉴赏[M].西安：陕西旅游出版社，2002. [2]黄美元，徐华英，等.云和降水物理[M].北京：科学出版社，1999. 小雪古诗篇4《语文课程标准》要求同学们在学习中有意识地积累古诗文。所谓“积累”就是指在诵读古诗文时要有意识地牢记所学的古诗文。 近年来的中考基本上是将《语文课程标准》中要求背诵的80篇优秀古诗文作为默写出题的范围，所默写的诗文名句主要包括如下几个方面： 1.代表某种物象或描写景物的占诗文名句。如岑参《白雪歌送武判官归京》中写“雪”的名句：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”白居易《钱塘湖春行》中写“鸟”的名句：“几处早莺争暖树。谁家新燕啄春泥。” 2.抒发感情的古诗文名句。如杜甫《茅屋为秋风所破歌》中抒发忧民之情的名句：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。” 3.表达心志的古诗文名句。如李白《宣州谢楼饯别校书叔云》中表达诗人胸襟的名句：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。” 试题演练 一、在下列各题的横线上。写出相应的诗文名句。 1.不愤不启_____。举一隅不以三隅反，则不复也。(《论语》) 2.采菊东篱下，_______。(陶渊明《饮酒》) 3._______，便引诗情到碧霄。(刘禹锡《秋词》) 4.居高声自远，_________。(虞世南《蝉》) 5.______，她在丛中笑。(《卜算子・咏梅》) 6.庭下如积水空明，_______，盖竹柏影也。(苏轼《记承天寺夜游》) 7.______，在河之洲。(《诗经》) 8.______，雪上空留马行处。(岑参《白雪歌送武判官归京》) 9._______，儿女共沾巾。(王勃《送杜少府之任蜀州》) 10.晴川历历汉阳树，_______。(崔颢《黄鹤楼》) 11._______，自缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》) 12.小大之狱，_____，_____。(《曹刿论战》) 13._____，_____。寂寞梧桐深院锁清秋。(李煜《相见欢》) 14.______，野渡无人舟自横。(韦应物《滁州西涧》) 15.东风不与周郎便，______。(杜牧《赤壁》) 16._______，似曾相识燕归来，(晏殊《浣溪沙》) 17.感时花溅泪，______。(杜甫《春望》) 18.明月松间照，_______。(王维《山居秋暝》) 19._____，不拘一格降人才。(龚自珍《己亥杂诗》) 20.忽如一夜春风来，_______。(岑参《白雪歌送武判官归京》) 21.______，却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》) 22.安得广厦千万间，______，风雨不动安如山!(杜甫《茅屋为秋风所破歌》) 23.半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。______?______。(朱熹《观书有感》) 二、根据题目的提示，写出相应的诗文名句。 1.王国维在《人间同话》中提到了治学的三种境界，其中第三境引用了辛弃疾《青玉案》中的句子：“______，蓦然回首，那人却在_______ 。” 2.为人处世要洁身自好，高雅庄重，应像《爱莲说》中的“莲”那样“_______，_______”。 3.在古诗文中，“萧”常表示萧索、萧条之意，如“______，洪波涌起”；“箫”则指一种乐器，如“_________，衣冠简朴占风存_________”。 4.李白在《渡荆门送别》中描写月映水中、云霞飘飞的诗句是：“__________，_______。” 5.诗人总能从大自然生生不息的规律中得到启发：朱熹面对一池碧水，感悟“问渠哪得清如许?为有源头活水来”：龚自珍凝视一地花瓣，顿悟__________，__________。 6.岑参的《白雪歌送武判官归京》中咏雪的名句是：“__________，________。” 7.王安石的《登飞来峰》中表明作者不畏艰难，对前途充满信心的句子是：“______________，__________。” 8.杜甫在《春望》中表达思亲人、盼音讯的心情的名句是：“__________，__________。” 9.《出师表》中表明诸葛亮淡泊名利的性情的句子是：“______________，_____________!” 10.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人忧国忧民情感和寄托美好愿望的名句是：“____________________，_______________!” 11.龚自珍在《己亥杂诗》中以落花为喻、表明心志的句子是：“________________，____________。” 12.王湾《次北固山下》中以“一帆”小景，写出大江直流、平野开阔的句子是：“________________，____________。” 13.《 14.唐代著名诗人李白在《渡荆门送别》一诗中，真挚而含蓄地抒发了思乡之情的诗句是：“__________，__________。” 15.文天祥在《过零丁洋》一诗中生动形象地写出了国势危急和个人命运坎坷的诗句是：“______，_____” 三、根据题目的要求。写出相关的诗文名句。 1.怀才不遇的人常慨叹：“______，______。” 2.“树”是文人雅士笔下的爱物，请任意写出古诗词曲中带有“树”字的两个连贯的句子：“______，______。” 3.诗言志。从李白“此夜曲中闻折柳，______。”的诗句中，我们能感受到诗人客居洛阳的思乡之情：从杜甫“______，大庇天下寒士俱欢颜”的诗句中，我们能领悟到诗人身处茅屋却心怀苍生的济世情怀。 4.月亮的圆缺象征人间的离聚。白居易在《望月有感》中，发出“共看明月应垂泪，______。”的悲苦慨叹；而苏轼在《水调歌头》中吟唱“______，月有阴晴圆缺，此事古难全”，借月抒怀，尽显洒脱旷达。 5.古诗常以景寄情。同是秋景，刘禹锡笔下“自古逢秋悲寂寥，______”充满了豪迈乐观之情：而范仲淹诗句“塞下秋来风景异，______”，流露出淡淡的忧伤之感。 6.乡村美景，总是令文人墨客流连忘返。请写出古诗词中描写乡村美景的句子(连续的两句1：“______，______。” 解析指导 在古诗文积累考查中，最常见的失误表现为写错别字。写错别宁的原因主要有以下几种： 1.误解诗文的意思而写错别字，如将“何当共剪两窗烛，却话巴山夜雨时”中的“烛”写成“竹”，将“斗折蛇行，明灭可见”中的“行”写成“形”。 2.没有准确理解诗文意思而用同音字替代。如将“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”中的“尽”写成“进”；将“人生自古准无死，留取丹心照汗青”中的“汗”写成“汉”。 3.没有准确理解诗文的意思而与形近字混淆。如将“下见小潭，水尤清冽”中的“冽”写成“洌”，将“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”中的“掣”写成“擎”。 小雪古诗篇5首先要明确古诗词鉴赏的考试规律和考试常出现的题型。它的考试规律是：为中考的必考内容之一，分值3～6分，一般情况下是赏析一首诗，题目设置为一至两个。所考查古诗以课内居多，绝句为主。常考题型主要有：选择题，就赏析情况进行辨析；填空题，填写与诗词相关的内容，词句；简答题，对诗歌的思想、内容情感、写作特色、字词句的赏析等进行简要的分析和思考。 初三学生在中考备考过程中要对古诗词进行全方位复习和总结，全面掌握其主要包含的知识点。下面笔者就古诗词相关知识点进行简要总结和阐述： 一是明确古代诗歌的分类，按语言形式分为诗、词、曲等；按时间顺序可分为古体诗和近体诗。古体诗包括古诗、楚辞、乐府诗等，近体诗包括律诗和绝句；按体裁内容分为怀古诗、咏物诗、山水田园诗、边塞诗和送别诗等。 二是明确古诗词曲的内容分类，主要包括咏史怀古诗、咏物诗、写景诗或山水田园诗、边塞诗、送别诗、闺怨诗和行旅诗等。 三是掌握诗歌的写作技巧，主要包括修辞方法，例如比喻、通感、对偶、双关、借代、设问和夸张等；表达方式，例如抒情和描写，抒情分为直接抒情和间接抒情，描写分为动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、白描工笔哀景写乐等；表现手法，主要包括赋、比、兴、象征、衬托、想象、联想，情景交融、借古抒怀、借古讽今、以小见大、直抒胸臆等。 下面笔者结合2013年广东湛江中考试题来说明一下解题思路和方法： 阅读下面的唐诗，回答问题。 白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。 （1）诗句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”运用了什么修辞手法？有何表达效果？ 小雪古诗篇6一、注重朗读，培养语感 叶圣陶曾说：“语言文字的训练，我以为最重要的是训练语感，就是对语文敏锐的感觉。”背诵一定数量的名篇佳作，是积累语言材料的必要途径，也是培养语感的一种重要方法，而朗读是接受和领悟语言、培养语感最直接、最重要的方式。朗读不等于死记硬背，但也不能只是“蜻蜓点水”式的朗读，而应在反复朗读的基础上自然成诵。 首先，朗读宜多种方式并举。单一的诵读方式往往会让学生感到枯燥，甚至会导致对古诗文产生厌恶情绪。因此，教师宜采用齐读、范读、分组读、分教色读等多种方式并举。对一些优美篇章，如郦道元的《三峡》、柳宗元的《小石潭记》还可以在朗读的过程中配上背景音乐，更有利于学生体会作品的内涵及感情，从而达到熏陶感染、潜移默化的目的。通过多读，充分调动学生感觉、知觉、联想、想象、情感等多种心理功能，在读中感悟、读中积累，从而感受到语言的情味及旨趣。 其次，古诗文朗读还要注意掌握感情基调，如，教学《泊船瓜洲》时，从“一水间”“只”“数重山”等词语，体会出靠家近――应该还，一个“绿”字，表达了眼前一片景，胸中无限情；一个“绿”字，使《泊船瓜洲》成了千古绝唱；一个“绿”字，使王安石改字成了千古佳话。让学生体会漂泊在外的游子对家乡是多么的牵肠挂肚以及浓烈的思乡之情。 再次，营造诵读氛围。由于古诗文比现代文难朗读，所以，很多学生认为诵读文言文是件苦差事，提不起兴趣，采用的方法往往是死记硬背。在古诗教学中，要让学生注意古诗朗读的基本技巧，如，停顿、重音、语速等明确相对应的符号，如停顿“/”，重音“・”，延长用“――”等。这样朗读抑扬顿挫，孩子们的感情自然与作者的感情产生共鸣。通过对古诗不断深入的理解，让学生动手动口，给古诗加上各种朗读符号，自己练读，再同学间互读，接着全班试读，让学生在朗读中体会音韵节奏，领略是的音乐美，并发挥想象感受诗的意境。学生在课堂上有充足的时间练习朗读，不仅提高了他们的朗读水平，还能加深他们对诗的内容的理解。 最后，还可以经常举行古诗文朗诵会，并对朗读较好的学生给予奖励，对背诵有困难的学生给予帮助扶植。还可以采用“比一比，看谁背得快”“比一比，看谁背得多”的形式进行比赛，以赛促读。此外，教师也可以加入到诵读的行列，师生齐背，同甘共苦。上述方法，既为学生创造轻松的诵读环境，又让学生体会到诵读的快乐。 二、反复吟咏，从感性意象到达理性领悟 学习古诗必须遵循由感性到理性的认识过程。首先要使学生对诗歌充分感知，通过诵读，在头脑中想象，逐步形成诗歌所表达的整体形象。“书读百遍，其义自见”，道理就在于此。感知阶段过后，则要使情景完美统一，达到情景交融的境界，上升到对诗歌的理性认识。 岑参的《白雪歌送武判官归京》，兼及写景与记事两个方面，前十句重在咏雪，后十句重在送别，但送别又始终不脱离雪景。全诗用了四个“雪”字：送别前的雪，饯行时的雪，送别时的雪，送别后的雪。一幅幅鲜明的画面，犹如电影的远镜头、中镜头、特写镜头，交替使用，错综多变，波澜起伏，点染出塞外风光的绮丽，为读者熔铸了美好的意境。为了启发学生想象，不妨设计如下提问：“北风卷地百草折，胡天八月即飞雪”，一下子抓住了什么特点？一个“卷”字刻画了什么景象？一个“折”字使我们看到了什么情景？一个“即”字则又道出诗人怎样的心情？一连串的问题，打开了学生想象的翅膀，使他们看到了一幅边地漫天大雪的壮丽景象……通过这些形象，感性认识就由此及彼上升到了理性认识。教师可根据诗中的“胡裘”“锦衾”“角弓”“铁衣”皆军幕中实有事物，展开提问：诗中是通过胡裘、锦衾这些高级御寒品似乎失去防寒作用，角弓被冻硬以至无法控制，都护的铁衣冷得难以着身来表现边地的奇寒的，这样写有什么好处？说明了什么？只有这样，学生才能对诗中的描写加以补充扩展，渐入诗的意境，从对自然景物的感性认识上升到理性认识，悟出哲理。 三、新知与旧知相结合 在教学实践中发现，学生对以前所学的古诗文大多印象不深，背诵不出来，即使能背诵出来的，也寥寥无几，远未达到新课标的要求。要改变这一局面，教师除了督促学生多诵读，培养诵读的习惯外，还应采用新知与f知相结合的方法。即在教学过程中，把一些题材相似的古诗文或同一作者的作品联系起来进行教学，使学生能举一反三、推及其他。如，在教学《三峡》时，便可结合李白的《早发白帝城》一诗，以旧带新，学生背诵这首诗的同时，也加深了他们对课文的理解，又如，教学《白雪歌送武判官归京》一诗，可以让学生背诵以前学过的一些送别诗，做到“温故而知新”。 四、适当拓展延伸 在古诗文的教学中，适当地由课内拓展延伸到课外，力求“得法于课内，运用于课外”，有助于提高学生阅读古诗文的兴趣。如，教学《扁鹊见蔡桓公》时，可以引导学生阅读《韩非子》中的“守株待兔”等寓言故事。像这样短小精悍而又富于启发的文言短文，只要对个别不易理解的词句作注释，学生便能理解其中大意。又如，教学陶渊明的《饮酒》一诗，可引导学生阅读《归田园居》一诗，再将两首诗进行比较、归纳，作者鄙视名利、安贫乐道的品德及操守便体现了出来。学生一旦读懂这些古诗文的原始“版本”，自然就对古诗文阅读产生兴趣，便会为之付出努力，那么古诗文教学就会取得事半功倍的效果。 此外，还要培养学生摘抄引用的习惯，把课内外的一些名言佳句摘抄下来。学生在摘抄及反复诵读的过程中，不知不觉就丰富了他们的语言积累，这些名言佳句一旦牢固储存在记忆仓库里，并能随时提取运用，将会受益终身。 参考文献： 小雪古诗篇7一、抓诗眼，知人论诗 新课标对语文的教学要求是要有实效，重在积累和运用。对古诗的教学，要让学生从凝练的字词体味、理解其中的深意。我让学生从诗歌的题目开始设疑：你对题目有什么疑问？学生抓住诗眼“别”来思考：和董大离别。董大是何人？他与高适有何交情？由诗眼入手，学生查找两位主角的生平资料：高适，唐代著名诗人，擅长写作边塞诗，青年时期仕途坎坷，历经人生沧桑，写作此诗时正值潦倒失意之际；董大，名董庭兰，玄宗时期著名古琴乐手，所奏《胡笳十八拍》听得世人惊叹不已。高适在写这首诗时，他境况凄凉，因为当时流行的胡乐无人欣赏，不得已要离开此地另谋出路。根据资料显示，这首送别诗的写作背景，是两人都在人生失意，穷困潦倒时。就是在这样的境况下，两个知己又要面临离别，董大对前路感到迷茫而无助，而高适此时心中也有隐忧。 学生了解了作者和写作背景，这样就梳理了这首诗的主基调：同是天涯沦落人，只恨又到送别时。借此我进行引导：与董大一别，不知生死如何，高适心中又会作何感想呢？是醉酒解千愁，还是豪迈向前走？学生从诗中寻找高适的情感历程，看他如何从苦愁中走出来，给董大一盏前进的明灯。 二、抓字眼，品“愁”悟“雁” 古诗词的美在凝练，短短几个字便可传达心中的万语千言。学生通过解读古诗词，能够积累古诗词的精妙、美感，体会诗中的含蓄意境，不知不觉获得语文素养，发展语言文字的运用能力。 《别董大》一诗寥寥数字，却写出高适的心情百转千回；更为可贵的是，他心中纵有愁绪万千也不言说，而是借用眼前的景物，淡淡描摹出来。那么，他有怎样的思绪呢？我引导学生抓住诗中的关键字眼来品读高适：诗中有哪几个字眼，让你感触特别深？学生说“曛”和“纷”。 一切景语皆情语。在高适看来，眼前的漫漫黄沙犹如黄云一般，遮住了晴朗的天空；而耳边呼啸的北风，让那高飞的大雁在纷纷扬扬的雪中，显得异常艰难和孤单。他沉默不语，看天看云皆不见，却只见那大雁单飞雪花漫天。此情此景，高适手握酒杯，又该对知己董大说些什么呢？ 学生从诗歌中抓住黄云、雪花、北风、大雁这些意象，进入特定的语境，想象那一刻雪花飘落，凄风冷雪，黄沙漫卷，北风孤雁，还有一对离别的人。那一刻，天地真是冷到极致，萧瑟到毫无一丝生机，心里唯有一个字：愁。而此情此景，对董大来说，又岂止是一个“愁”字了得？我引导学生想象。学生根据资料，再结合诗中的天气境况，可以想见董大眉头紧锁，神色凝重，他对别后的人生忧虑重重。那诗中的大雁，单单只是大雁吗？从高适的眼光来看，那正是他和董大的写照，孤飞的大雁要在风雪中向前，飞过风雪才可能拥有晴朗的天空。 借此，我让学生展开对大雁的想象：雪落在它的身上，却依然挡不住前进的翅膀。高适抬头远望，便可看见那远飞的大雁，并无悲鸣，依然逆风而行。从“北风吹雁”便可窥见高适内心明亮的意象。 有这个大雁的意象作为铺垫，便可以想见，高适并非悲悲戚戚的柔弱之辈，他的气魄要大得多。正如诗中所言：“大雪压青松，青松挺且直。”因此，高适在诗中话锋一转，眼前的愁云浓雾便不复存在。 三、诵诗句，解“愁”领“情” 《别董大》一诗流传千年，若只从友情送别之作来论，未免太过于简单。古诗贵在蕴含万千情愫，让人揣摩玩味，为之一品再品，犹如陈年佳酿。 面对着即将到来的离别，董大忧愁：知己不能见到了，前方的路上可有懂我的人？而高适忧愁：孤雁高飞，逆风而行，知我者又有何人？此情此景，两个人不由思绪纷纷，犹如那雪花曼舞，勾起万千愁绪。然而，此刻高适远看天边，大雁依旧高飞，于是便将内心的愁怨消去，化为一个有力的声音：莫愁，莫忧，莫担心。 到底如何来理解高适的“莫愁”二字呢？学生从中寻找线索：前路，知己，识君。天下那么大，难道就没有人能懂你我吗？前路不断延伸，难道还踩不出一条自己的路吗？你我已然是知己，难道还愁找不到懂你我的人吗？ 由此可以看到，高适的“莫愁”里蕴含着积极乐观的人生态度，蕴含着大智慧。他能够将“愁”缩小，再缩小，放在远大的人生志向中，将自己的别情放在“前路”这个语境来告慰董大：眼前的离别算得了什么呢？高适是在告诫董大，做人要大气，要看得远，看得透，要董大放胆向前走。而这种豪情，何尝不是董大最想要的友情？何尝不是董大一路远行的神奇护身符？ 小雪古诗篇8一、紧扣题材进行教学 现行的小学语文教材中，所选诗歌题材丰富，有反映古代儿童生活的，有描写边塞生活的，有体现祖国山川美景的……教学中我们可以根据不同诗歌的题材相机拓展。如教胡令能的《小儿垂钓》，针对这首描写古代儿童生活的诗歌我们可引入袁枚的《所见》或崔道融的《牧竖》：“牧竖持蓑笠，逢人气傲然。卧牛吹短笛，耕却傍溪田。”和《溪居即事》：“篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关”。这些古诗对古代儿童生活霎间的神态、动作描绘得极其自然、逼真，使一个个天真活泼的古代儿童形象跃然纸上。教贺知章的《咏柳》时，可引入张谓的《早梅》：“一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。”或陆畅的《惊雪》：“怪得北风急，前庭如月晖。天人宁许巧，剪水作花飞”。虽然所描述的景物不同，但它们手法相似，诗中新奇贴切的比拟和比喻，通过赞美柳树、早梅、雪景，讴歌了大自然的无限创造力。让我们领略了祖国山川的一幅幅美景。这样拓展教学，有助于增强学生对这些诗歌表现力的理解，感受中国古典诗歌的艺术魅力。 二、对照写法进行教学 在我国丰富的古代诗歌中，虽然不同诗人的作品风格各异，但不少诗歌在表现手法上是极其相似的。有借景抒情的，有咏物言志的，有借物喻理的……通过比喻、拟人、夸张、对比、反衬等各种方式描绘现实中的不同景物、事物和人物，以表达感情，抒发事理。教学中我们教师可从这些诗歌的表现手法上着手拓展，使学生从不同诗歌的相同表现手法领会诗人所要传达的意思。如教纳兰性德的《长相思》时，在朗读诗歌，理解诗的大意后，学生对诗中借“深夜灯、阵阵风、阵阵雪、嘈杂的声音”等来烘托诗人从军离乡那种思念家乡的心情有了初步的感知。然而，小学生难有这样远离家乡、远离家人的经历和体会，这种文字传达的信息不像音像那样直观、那样形象。这时，我们教师可再引导他们了解高适的《塞上闻笛》：“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”通过一遍遍地朗读，分析，学生知道诗人是以听羌笛声而“心想形状”的形式描述，战士由听曲而想到故乡的梅花，想到故乡梅花之落，思念自己的故乡。衬托出战士身在异地，夜宿他乡而难以入睡的愁郁、思乡心情。通过分析、比较，学生很快领悟到两位诗人采用了相似的白描手法，向我们传达了将士们无尽的思乡之情。 小雪古诗篇9一、情境导入：紧扣主旨 情境导入的方式多种多样，比如故事引入法、图片展示法、音乐介入法、质疑释疑法、名言佳句导入法、名家配乐诵读引入法、影视片段播映法、音画视频播映法等。然而，不管运用哪种方法导入新课，都应该与古典诗词阅读教学文本的内容与主题等迅速接轨，以便在短时间内高度集中学生的注意力，引导学生迅速投入到对古典诗词文本的阅读、探究之中，为顺利构建古典诗词高效阅读教学课堂创造有利条件。 比如，教学李白的《行路难》时，板书课题后，教师可以运用言简意赅的语言将学生直接引入教学目标：“同学们，这节课我们学习唐代伟大的浪漫主义诗人李白的乐府诗《行路难》。请大家参考诗末的注释与自备的课程辅导资料等速读课文，理解诗歌的表层大意与深层含义。有疑问的地方请画上记号，与同学或者老师一同讨论。”当然，也可运用多媒体电教设施将课前在网络下载的名家配乐朗诵《行路难》音画视频播放给学生视听，让学生在直观立体、动态多维的声、色、光、形等诸多美学元素的刺激下顺利走进文本，自发地、愉快地加入到音画视频中名家声情并茂的配乐朗诵行列中。当然，还可以采用知人论世、介绍《行路难》的创作背景或者讲述李白的相关故事等方式导入。 二、细读深品：质疑释疑 我国古代著名政治家、教育家孔子说：“疑是思之始，学之端”， 德裔美人伟大的科学家、物理学家爱因斯坦也言：“提出问题比解决问题更重要。”可见，质疑是人们习得知识、探寻真理最基本的途径之一，是勇于创新者、富于创新者之必备素养。所以，教师在引导学生阅读、理解、探究、品鉴古典诗词时，必须善于培养学生质疑释疑的良好的思维品质，引导学生紧扣上述古典诗词文本提出一系列具有一定深度、一定探究价值的学术问题，并引导学生对其进行科学的探讨与解答。 比如，教学岑参的古典诗词《白雪歌送武判官归京》时，教师应该在引导学生基本读懂诗歌内容、理解诗歌风格后，将下列预设题展示在白板上供学生独立思考或者小组讨论： 1.请每位同学就文本内容提出至少两个与他人不同的问题并提供自认为准确的答案。 2.请思考、讨论并明确下列问题：请说说《白雪歌送武判官归京》文题中蕴含着的众多信息。（1）请根据诗歌的内容将之分为两个部分，并用最简洁的语言概括每部分的意思。（2）这首诗的文题与内容都写到了“送武判官归京”之意，那么，为什么要用那么多的篇幅咏雪呢？（3）请在诗中任选一句咏雪之句，细品其所描绘的边塞雪景之特点。 学生思考、探究时，教师巡视课堂，对于古典诗词文学功底比较薄弱者给予及时引导、指导，对于才思敏捷、质疑释疑又快又准确者给予及时表扬与鼓励。 三、比较阅读：纵横勾连 比较阅读是语文教师教学古典诗词等文本时常用的教学方法，它可以拓展学生学习古典诗词等文学作品的领域，促进学生在不同文本、不同题材、不同风格等诸多元素的相互渗透、相互融合和有效整合中拓展古典诗词阅读视野，提高学生阅读、理解、品鉴古典诗词文本的效率，逐步培养学生具备独立阅读、鉴赏古典诗词文学作品的能力。所以，教学时，教师必须将课内外古典诗词、今昔学习过的古典诗词进行巧妙联系，并引导学生对之进行巧妙整合，以期达到拓展延伸阅读品鉴古典诗词文本、开阔学生古典诗词阅读视野、提高学生古典诗词品鉴水平等目的。 比如，教学完岑参的《白雪歌送武判官归京》后，我曾运用多媒体电教设施展示王维的五言律诗《使至塞上》，引导学生将二者进行比较阅读： 1.两首诗虽然都是边塞诗，但写景抒怀的内容各不相同。请说说二者所绘之景、所抒之情等各有什么特点？ 2.请说说二者在诗歌的格律、语言的修辞等方面有什么异同，并举例说明其中哪一首诗歌运用的修辞方法更生动、形象、准确。 3.除此以外，你是否还学过岑参或者王维的其他诗歌？ 鉴于运用比较阅读进行拓展延伸有一定的难度，设计时，教师不仅要注意预设题的梯度，还要根据不同学生的古典诗词文化修养与品位进行分层管理，因人质疑释疑。 小雪古诗篇10关键词：梅花；诗人；象；意 中图分类号：I207.22 文献标识码：A “折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”（南朝宋人陆凯《赠范晔》）古往今来咏物的诗词歌赋，或杨或柳，或松或柏，或竹或梅，或桥或庙……而在浩如烟海的咏花诗词中，则以梅为题者最多，或言其风韵，或吟其神形，或赞其品格，或颂其节操，或代指爱情，或寄赠友人。 千百年来，梅花一直作为岁寒三友之一受到文人墨客的青睐，其傲霜斗雪的坚强品性，已经成为某种伟大品格的象征，她不似牡丹富贵逼人，也不似莲花娇羞无比，更不似昙花一现而休。在古体诗高峰时代的唐朝，歌咏梅花的更比比皆是。唐人的咏梅诗，写闺怨、传友情、托身世，也出现了不少以象托意，以意达蕴的佳作。及至宋以后，借梅写其意象之美，赞其标格之贞，吟梅咏志之风日盛。中国文人笔下的梅花，并非简单的写景摩物，往往是其人格的象征或意趣的指向。即所谓以象指意。但由于个人经历的不同、审美情趣的差别、吟咏时心绪的差距、所要表达的旨意不一，他们笔下梅花的风姿各别，以物托意的趣味各异。唐·王适《江上梅》：“忽见寒梅树，花开汉水滨。”表达了春天来临的愉悦。宋·陈亮《梅花》诗：“一朵忽先变，百花皆落后。”这昭示着梅花独领的品位，是遗貌取神的感慨之吟。林和靖的《山园小梅》以象托意：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”意境幽深，志趣旷远。陆游一生爱梅、咏梅、以梅自喻，俨然梅的知音，梅的化身――“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”（《梅花绝句》）。辛弃疾“更无花态度，全是雪精神”（《临江仙·探梅》），喻指梅花之高洁。元·王冕的《墨梅》诗：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”赞颂了梅的清雅高洁的内在美。清·宋匡业《梅花》：“独立风前惟素笑，能超世外自归真。”借超凡脱俗的梅花，表明他与世无争、超然尘世之情思。 探讨古往今来诗人词人的咏梅佳句，分析显露于字里行间的梅花之象与诗人之意，厘清二者的关系，大致可以梳理出几种不同的“意象关系”。 一、情动于中，以梅颂春 西方文学理论认为，诗歌是受情感激发的诗人与接受的读者之间的一种神秘和不可言喻的交流。郎吉弩斯认为，崇高的诗或含有伟大的思想，或含有伟大的情感。17世纪以后，“情感”（emotion）、“激情”（passion）和“感觉”（feeling）等术语由于受到各种心理学的塑造而越来越具有复杂的内涵和用法。但“强烈情感的自然流露”（华兹华斯）则获得了很大的认同感。这里的“强烈情感”限定了对诗歌中纯粹情感的强调。而在东方，“情”作为中国古代文论的一个重要的词汇，往往是当作“文”之本体出现在作品之中。如“宣寄情志”（张衡《思玄赋》）、“荡涤放情志”（《古诗十九首》），“情动于中”（沈约），“吐纳英华，莫非情性”（刘勰《文心雕龙·体性》），俱强调文章兴作，情动于中。 诗人因情动于心，而把梅花当作春天的象征，当作赠友的珍馐：“江南无所有，聊赠一枝春。”（陆凯《赠范蔚宗》）利用通感的手法，以梅喻春，折梅赠友，非赠一枝梅，而赠一枝春，情之醇厚，可以意会。“年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。珍重多情关伊令，直和根拨送春来。”（坡《红梅》）苏轼则异曲同工，“珍重多情”，“直和根拨”，目的同样是――送春来！“忽见寒梅树，花开汉水滨。不知春色早，疑是弄珠人。”（唐·王适《江上梅》）“华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。”（王安石《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》）“姹紫嫣红耻效颦，独从末路见精神。溪山深处苍崖下，数点开来不借春。”（清·宁调元《早梅》）也无不体蕴了情动于心而以梅咏春的情感。 这些诗都是以梅花宣寄情志，作者都从寒梅中体蕴到春天的气息。把自然之景和作者之情巧妙结合在一起，多有喜悦之意，旷达之情。 但也有例外。因情动而思动，因思动而笔动。但情动于中，以梅写春，唐·蒋维翰的《梅花》则认为“白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。几家门户重重闭，春色如何入得来？”表达一种对春天的渺茫思绪由然笔端。宋代豪放词人辛弃疾的《临江仙》：“老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。一枝先破玉溪春。更无花态度，全有雪精神。剩向空山餐秀色，为渠著句清新，竹根流水带溪云。醉中浑不记，归路月黄昏。”如画的意境，精炼的语言和美妙的韵味紧密结合起来，既表情达意，又意韵生动，具有十分感人的艺术魅力。 二、雅人深致，以梅衬景 据钟嵘《诗品序》：“观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”“直寻说”认为，诗人要从感物动情之中直接求得胜语佳句，而不是在前人典故中寻章摘句。“遥知不是雪，为有暗香来。”（王安石《梅花》）梅与雪为何不同――因为暗香浮动使然。“雪中未问和羹事，且向百花头上开。”（宋·王曾）梅上百花，景致优美，意象高远――作者何尝不想“百花头上开”？ 唐·李商隐的咏梅著名诗作《忆梅》：“定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，长作去年花。”可以看作雅人深致的佳品。咏梅而寓意，寒梅早秀而不逢春，以喻人之早秀而不逢时。“定定住天涯”句即有无限人生感喟。商隐大半生奔走飘泊，常为天涯游子，故曰“定定”，无奈而自伤。“最堪恨”者，并非寒梅，而是命运。寒梅开过，一岁又尽，而自己仍浪迹天涯，故有难言之恨。以梅衬景，以景寄情，钱钟书云：“人之非去年人，即在言外，含蓄耐味。”（《管锥编》1484～1485页） 唐·齐己的《早梅》：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发映春台。”唐·庾信的《梅花》：“当年腊月半，已觉梅花阑。不信今春晚，俱来雪里看。树动悬冰落，枝高出手寒。早知觅不见，真悔著衣单。”两首“早梅”诗，表述不一，景色各异。 宋·卢梅坡对雪梅情有独钟，两首《雪梅》雅俗共赏，风格迥异：前者说“有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分香。”后者认为：“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”梅争春雪，孰优孰劣？“三分白”与“一段香”，外表内涵遽分，高下优劣立判，真可谓“不假思索，不生分别，不审意义，不立名言”（朱光潜）。 三、立象尽意，以梅为妻 《系辞上》说：子曰：“书不尽言，言不尽意。”然则圣人之意，其不可见乎？子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。”说明人们已发现语言不能完全表达人们心中的意思，语言所展示的只是人们心中的一部分。老子“道可道，非常道；名可名，非常名”（《道德经》），儒家“书不尽言，言不尽意”，《周易》“立象以尽意”，庄子“得意而忘言”，他在论述言和意问题时也是从“道”出发。提出：“道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也。”“至则不论，论则不至。明见无值，辩不若，道不可闻，闻不若塞。”（《庄子·知北游》）王弼“言不尽意”，“夫象，出意者也。象生于意，故可寻象以观意。触类可为其象，合意可为其征”《周易略例·明象》，在《老子指略》里，王弼说：“……名必有所分，称必有所由。有分则有不兼，有由则有不尽。不兼则大殊其真，不尽则不可以名。……然则言之者失其常，名之者离其真，……是以圣人不以言为主，则不违其常；不以名为常，则不离其真。”挚虞“文章者，所以宣上下之象，明人伦之叙，穷理尽性，以穷万物之宜者也”（《文章流别论》）。刘勰“神用象通，情变所孕。物以貌求，心意理应”（《文心雕龙·神思》）。这些古典文论，都阐发了言、意、象的关系。但其主旨都是立象尽意，意在言外。 自古以来，爱情一直是人们生活的重要组成部分。抒写爱情，反映在封建礼教统治下，人们对爱情的热烈追求，对幸福生活的向往，以及遭到迫害、受到挫折时的悲愁与哀怨，也就成为诗人们的重要内容。一些对爱情的大胆追求与歌颂之“意”往往是以“梅”之象来表达的。在表达时，以象蕴意，以象达意，使得中国诗歌在封建礼教统治下对爱情的表达注重含蓄、反对直露；注重神韵，反对说理。 林逋的《山园小梅》：“众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。”这首诗被认为是咏梅诗中第一。全诗不见一处“梅”字而字字写“梅”。全诗着眼“独喧妍”、“风情占尽”、“疏影横斜”、“暗香浮动”、“偷眼霜禽”、“断魂粉蝶”，几个意象层层推进，立象尽意。“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”采用拟人的手法，“先偷眼”极写白鹤爱梅之甚，它还未来得及飞下，就迫不及待地先偷看梅花几眼；“合断魂”一词写粉蝶因爱梅而至消魂，把粉蝶对梅的喜爱之情夸张到极点。特别是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”更是成为千古绝唱。这梅花是清丽淡雅的，寄托了他“妻梅子鹤”的隐逸情趣。意广象圆，机灵感捷，以梅为妻，以鹤为子，也成为一段文坛佳话。 清代诗人张问陶的妻子林佩环：“修到人间才子归，不辞清瘦似梅花。”也学习林逋通过梅花寄情表意，表达对丈夫一往情深的爱情。 四、意在言外，以梅志节 “意”自司马迁等的“诗言意”开始，正式作为一个文论术语，大概要从陆机《文赋》算起。“每自属文，尤见其情，恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。”此“意”是指通过构思所形成的“意”，而构思是指才、气、性、情、志、识、审美等主观因素的活动，构思完成，这些主观因素就呈现出一种审美性的凝聚――意。 也许是特定文化氛围的影响，中国人格外喜欢通过梅花这一物象表达自己的言外之意。如陆游酷爱梅花，因为它象征着气节。往往以梅花自喻，意在言外，引人深思。他的《落梅》诗说：“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。”梅花开时不畏严寒，落时不恋春光，来得光明，去得磊落。通过雪虐风饕更加凛然之梅花，显示高坚之气节，表达言外之旨意。陆游心仪的正是梅花的这种高洁品格。他甚至幻想“何方可化身千亿，一对梅花一放翁”（《梅花绝句》），希望终身与梅花为伴。明·徐渭《题画梅》：“皓态孤芳压俗姿，不堪复写拂云枝。从来万事嫌高格，莫怪梅花着地垂。”孤芳自赏的情绪，跃然纸上。 “天地寂寥山雨歇，几省修得到梅花。”（谢有《武夷山中》）表现了作者坚持民族气节的高尚追求。“诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。”（朱敦儒《鹧鸪天·西都作》）则表现了朗咏与酣饮于青山绿水之间的隐逸生活，表明只愿诗酒狂放、隐逸终老的心志。“疏技横玉瘦，小萼点珠光。一朵忽先发，百花皆后春。欲传春信息，不怕雪埋藏。玉笛休三弄，东君正主张。”（宋·陈亮《梅花》）形神兼备，志趣悠远。 王国维认为，诗文“有造境，有写境。”“有有我之境，又无我之境。”同是写梅花，秋瑾《咏梅》与张大千的《梅痴》截然不同。前者写道：“举世竟言红紫好，缟衣素袂岂相宜？天涯沦落无人惜，憔悴欺霜傲雪姿。冰姿不怕雪霜侵，羞傍玉楼傍古岑。标格原因独立好，肯教富贵负初心？”后者咏之：“种梅结宅双溪上，总为年衰市中宣。海角天涯鬓已霜，挥毫蘸泪写沧桑。五洲行遍犹寻胜，万里迟归总恋乡。殷勤说与儿孙辈，识得梅花是国魂。”尽管都有有我之境，但二者给人的感受是相异的：前者欺霜傲雪，独立标格；后者鬓霜写沧桑，迟归总恋乡。前者自傲中有一丝凄凉，后者沧桑中添一份自得。 宋代婉约词善于抒动人之情，写言外之意，描人间悲欢离合，发世上喜怒哀乐。如李清照的《渔家傲》以梅自喻，抒感时伤世之情，表面看似描摹物象，实际上却别有寄托――“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。”落脚点在“不与群花比”，表达一种高远的志向。 同样是《卜算子·咏梅》，陆游与的感受因各自的经历、志气、意象不同而有异。前者“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”后者“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”作为咏梅诗词最多（百首以上）的名家，南宋爱国诗人陆游笔下的梅，风姿各别，寄托的情思也因事而异，其最为著名的《卜算子·咏梅》以孤高寂寞的梅花表现自己的操守和傲骨，被后人广为传颂。这首词真正做到了“读陆游咏梅词，反其意而用之”，“风雨送春归，飞雪迎春到”，起句就以健笔凌云之势，表现出了与陆游明显的不同的胸襟与气魄，既有一种时间的流动感，又为稍后写雪中之梅作了饱历沧桑的准备，词句挺拔，气势昂扬。“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”表明环境的险峻，寒威的酷烈，梅花之艳丽，梅花之傲岸。诗人笔下的梅花充满着自豪感，坚冰不能损其骨，飞雪不能掩其俏，险境不能摧其志，这和陆游笔下“寂寞开无主”、“黄昏独自愁”的梅花形象，形成了鲜明的对比。“丛中笑”三字，以传神之笔写出了梅花与山花共享春光的喜悦，既谦逊脱俗、又豁达大度；而“群芳妒”的，是他孤芳自赏、离群索居的情绪。以梅志节，同中有异。 同是写梅，或红梅“年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开”（坡），或白梅“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘”（王冕），或野梅“闻君寺后野梅发，香蜜染成宫样黄”（黄庭坚），或古梅“丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知”（萧德藻），或瓶梅“寒水一瓶春数枝，清香不减小溪时”（张道洽），或早梅“早梅发高树，回映楚天碧”（柳宗元），或墨梅“画师不作粉脂面，却恐傍人嫌我直”（赵秉文），或鸳鸯梅“并蒂连技朵朵双，偏宜照影傍寒塘”（冯子振），或枯梅“奇香异色著林端，百十年来忽兴阑。尽把精华收拾去，止留骨格与人看”（吴淇），或落梅“和风和雨点苔纹，漠漠残香静里闻”（律然），或病梅“以曲为美，以欹为美”（龚自珍），或残梅“侯馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔”（欧阳修）……相同的梅花，不同的意趣。因诗人才、气、性、识的千差万别，情意的千头万绪，环境的不同，经历的各异，志向的高下，审美的差距，等等，导致千百年来不同的诗人利用“梅”这一亘古不变的物象，生发出千万种多变的意趣。羚羊挂角，无迹可求。概括起来，就是“梅”（象）的向度与“意”的向度的多唯综合体而产生的情动于中，以梅颂春；雅人深致，以梅衬景；立象尽意，以梅为妻；意在言外，以梅志节。 参考文献 [1].诗词[M].北京：人民文学出版社，1963. 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