 随着年龄的增长，棱角不再那么尖锐，而是慢慢变成n边形，然后变成圆形。就犹如宇宙中的星辰，本来是各有形式的，然而看似人畜无害的太空，却它们打磨成了椭圆或圆形。 我们说“圆者合语，方者错事”，其实这也是为了照顾对方的感受来说的，倘若直言不讳，你说得爽了，对方觉得恶心，这下可就好心办坏事了。不过这是建立在对方是个世事通明且能言善辩的人的前提上，若果对方理解能力有问题，那么就要明白“与愚者言依于锐”的道理。你说话委婉晦涩，对方那神经的顿感又怎会懂得你的意思。所以与这类人说话最好直爽一点。当然即使是前者，“未见形，圆以道之；既见形，方以示之”，一堆寒暄，彼此也是知道对方来意，此时，可以表露自己来意了。如果是熟人，那绕圈子太多，也是“其身内，其言外者疏”，倒是显得生疏了。 “圆”≠“圆滑”，前者是根据具体情况，“因事而裁之”，从而让自己避坑；后者是避坑之外，想着法子给对方挖坑。明代还初道人洪应明在《菜根谭》中有一句“害人之心不可有，防人之心不可无”，可以“圆”，但是拒绝“圆滑”，不然狡黠之下，聪慧也会被“污染”。 “世可以治，则抵而塞之；不可治，则抵而得之。”意思是“当世道可以治理时，就要采取弥补的“抵”法，使其“抵”得到弥合继续保持它的完整，继续让它存在下去；如果世道已坏到不可治理时，就用破坏的“抵”法，彻底把它打破，占有它并重新塑造它。”这或许是在大势面前，能够度权量能，圆者策略的表现。从个人的角度来说，因为天赋、勤奋、年龄、阅历、格局等方面的不同，每个人的世界大小是不一样。假如原生家庭是一个小世界，那么在选择治理还是离开，这里的决策角度，从趋吉避凶的角度来说，应该不难作出了。 当然，人的感情往往在最终的决策中起到至关重要的左右，所以让一个刚成年或进入大学才觉醒（原生家庭对自己深深地伤害）的人，往往会很难抛弃原由的家庭舒适区，进入到学习区。所以总想着如何改变家人，让他们那些错误的思想和那些错误的行为扭转过来。己身本身就是受害者，因为亲情的原因去强行渡家人，希望帮他们进步的同时，自己也少了原生家庭的烦恼。人到中年，可以试试，毕竟父母养育之恩，还是要报答的。但也要明白“世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋”的道理。也就是说当世道不需要“抵”的时候，就深深地隐居起来，以等待时机；当世道有可以“抵”的时候，那么为其出谋划策。 然而渐渐地发现，一开始对于他们“知错能改善莫大焉”抱有期望，渐渐地发现它们是“不到黄河心不死”，最后才明白“见了棺材也不落泪”。于是渐渐地远离原来的窝，这也像无数的哺乳动物一样，会在成长道路上越来越远离出生的地方，越来越独立生存，然后组建自己的家庭，最后远离自己亲自已经组建好的家庭。这个过程犹如雄鹰折翼换喙锥心之痛，倘若一直长不大，躺在父母给予的温暖中，巨婴般的娃，又如何哺育后代。 明末冯梦龙在《醒世恒言》第十回中说“药医不死病，佛度有缘人”，很多时候是有个缘分和机遇在那里的，很多时候有些阴影伤痛很可能是一辈子，缘分到了又可能瞬间解脱。负重而行之人，“弱者闻哀其负，见其伤，强大力倍”的背水一战的勇气固然值得称赞。但若，因为这个自己精神焕然，有抑郁和精神分裂的趋势或已经患有，那么远远地看着就好。这个“怡然自乐”的世界，同时也是个“众生皆苦”的世界，不做玻璃心的瓷娃娃，也不做冷血无情的行尸走肉。不管世界怎么了，都要给自己的世界留有仅存的一丝温暖与希望，做真正的自己。 岳云鹏说：“未经他人苦，莫劝他人善。你若经我苦，未必有我善”，这或许告诉我们，走好自己的路，同时也对他人的事情，管好自己的嘴。生活中所谓的眼见为实，绝大多数是断章取义，一个人真正了解自己的就只有自己，其他人即使是犹如镜子般的他或她，其实也只是能看见镜子里的自己而已。 治理得了，就选择恰当的时机解决问题，一起成长；治理不了，你就自己当家，直接洗牌或掀桌子。这何尝又不是人生成长中的“圆”而非“圆滑”呢？ |
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