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一个普通者所写的易经之第二卦 坤卦

 米福有 2024-05-04 发布于河南

  

第二卦 坤

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混沌初开分二仪,也叫太极分两仪。就是天乾地坤。乾坤同为太极分离而形成。乾元中有坤元,坤元中有乾元,它们只是分工不同罢了。天生万物,地成就之。

坤地是我们赖以生存的大地母亲,厚实随顺,滋生万物,成就万事。包容、承载一切,这就是随顺的伟大德性。因此,《杂卦传》说:“坤,顺也”。就是说:坤道的角色是柔顺,是臣道。臣只能为君所用。因而,占到坤卦,以及坤卦的各爻,就应明白:自己不是首领,如果坤硬要以首领自居,那就凶祸了。

卦辞:坤,元亨。利牝(pìn)马之贞。君子有攸往,先迷后得主。利西南得朋,东北丧朋,安贞吉。

卦辞说:坤,最为通达。适宜象像母马那样坚贞柔顺。君子走在前面就会失了方向而迷失。随着人后面走,会得到主人。到西南方向最有利,会得到朋友。往东北方向最为不利,会是失去朋友。安于坤道的忠贞随顺,就会吉祥。

 

坤卦之所以取象为母马(牝马为母马),因为在古代,人们远行骑马,或坐马拉的车,马又通人性,特别是母马,坚韧柔顺忠贞,行地无疆,踏遍山川。这是在拿马喻人,如果占到坤卦,就要像母马一样柔顺,忠贞,才没有灾难。

乾为君,坤为臣,臣不是带头的,需要跟着君走就吉祥。如果占到坤卦,不安于臣道,却想当乾当带头的,就会有凶祸,那是因为迷了心窍失了方向?

注意:乾卦中爻辞中所说的君子,与坤卦爻辞中所说的君子的不同。乾卦中说的君子是贤人,是个个有大能的贤人,开国大将,封疆大吏。而坤卦中所说的君子是能人。贤人用人,而能人被人用,这一点要明白。占到坤卦,应该醒悟,你此时只是能人而不是贤人。只是个跟随的,而不是带头的。遇事若带头就会迷失而致灾。换句话说,凡事顺从命令行事就无所不利。

“利西南得朋东北丧朋安贞吉。”这句爻辞是带有政治目地的。西南不光指后天八卦的坤方。从周文王所在的周原(今陕西宝鸡一带)。看商朝的都城朝歌(今河南安阳或鹤壁),商都朝歌在周原的东北方向。而从商都朝歌看周原,周原在朝歌的西南方向。

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意思是天下人心都归向西周,来西南方的西周,就会得朋得成就。而商朝气数已尽,投靠在东北方的商朝就会不利,只有死路一条。

这一与后面的蹇卦、解卦中的“利西南”为同一个意思。

“安贞吉”:就是安守坤道的柔顺原则,就会吉祥。

 

《彖传》曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天,坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马也类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。

彖传》说:伟大的坤元,天生万物。坤地以随顺来承载、成就万物。她包容广大无边,万物都能在她的怀抱中畅顺通达的成就。马是地精,走遍大地而没有疆界。性格柔顺而坚贞。君子在行事时率先行动就会迷失而失去坤之道。随顺地跟着,才是坤道的恒常法则。到西南会得到同类型的朋友,到东北就会失去朋友,但最终会有喜事。安于自己的本分就吉祥。她的吉祥在于它的随顺忠贞。随顺就能行地无疆。

 

坤卦中的君子,只是个能人,而不是首领和贤人。能人是被人用的,随顺是能人的唯一选择。

乾为君为夫,坤为地为臣为妻。因此,为人臣人妻者不能走在前面率先成事,不能先于事机而动。因此,占到坤卦,无论男女,不宜主事。“安贞吉”就是安自己坤的随顺本分就会吉祥。

 

《象》曰:地势坤,君子以厚德载物。

《象》说:大地顺应无比。包容承载一切君子应效法大地的德行承载众人。

 

天地间没有比大地更厚的了,无所不承,无所不载。因此,君子要效法大地的宽厚德行待人,如大地的无所不载。

坤卦也叫静卦。预测即将要干的事情,如果得到的是六爻不变,安静的坤卦,就是放弃要做的事。否则,动则大凶。

断:

问功名:坤厚德载物,功德与名声并重,声名显达,流光溢彩。

问经商:地就是财,德才兼备一定会得财。有求必应,满载而归。

问婚姻:坤为妇道,柔顺无比。大吉。

问用人:问用人占到坤卦,坤为阴之极,此人为小人不可用。

 

【实例】本实例来自于《古筮考精选》:

唐太宗李世民的文德皇后,在当初嫁给李世民时,回娘家省亲。他舅舅的小妾看见两丈高的天马,立在文德皇后住的房子之外,非常害怕,于是,找人占了一卦。起得坤卦变为地天泰卦。占卦的人说:“坤上承天道,仁厚无比。厚德载物而广大无边。泰卦是天地交而万物通,为辅助天地所生之宜。占妇人家的事,为此女处于极尊贵之位。这是后妃之象”。

后来李世民成为大唐皇帝,文德为皇后。

 

初六:履霜,坚冰至。

《象》 曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯至其道,至坚冰也。

初六说:脚踩着霜,就知道坚冰很快将至。

《象》说:脚踩着霜,就知道坚冰不久将至。现在是阴气开始凝结,发展下去,坚冰就会到来。

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坤卦为纯阴无阳。因而,坤卦初爻说阴气开始凝结。拿人事来说,就是阴势力在发展壮大初期。以自然界来说,霜降之后天气很快会转冷,结冰的严冬要来了。这是一个积累过程,冰冻三日,非一日之寒。

占到此爻,为不幸开始了。

坤卦初六爻,阴气开始集聚。无论干什么,阴气集聚不是好事。有被女人骗之象。

如果是问病,则是由轻向重转化。如果问功名,则是从卑微到尊贵。如果问家宅:是家里的阴气太重,开始凝结。

问时运:则为女人(或小人),以暴利等勿攸你,让你上当,损失惨重。

为什么说占到坤卦的初六爻,会有小人和女人设局以暴利的方式诱你上钩,最后损失惨重。因坤土本为财,初爻又在最下,象征小人、女人等。

2018年冬,我侄儿占问他来年的生意,得坤卦的初六爻,第二年,果被一女人所骗,并将她告上法庭。

断:

问经商:越来越不好。

问家宅:不吉,阴气凝结,且有成坚冰之势。

问婚姻:坤本为纯阴。又占得初爻,又是霜又是冰的,阴气太重,不利。

问疾病:为阴邪之病,初时还能治好,日子一久就难治了。

问合作做事:为小人设局,完全是骗局。

 

【实例】本实例来自于《高岛易断》:

明治二十一年冬。某男来告诉我:“最近有个矿学学士的,邀我一同开矿,并保证盈利没问题。尽管如此,我还是请先生占一卦,问这件事的成败得失”。

筮得坤卦,变爻初六爻。

断卦说:坤卦全阴无阳,象征没有统一的事业,众人各谋私利。(坤只是随着阳爻走的,故说坤没人统领)。

初爻为阴气开始凝结。小人设局之象。乾阳为金。坤卦没一个阳爻,象征无金。得不到金。虽然他为矿学院学生,但爻象显示他是个小人,不可信,应谢绝他的谋划。

此人听从了占断。后来得到消息证实,此矿学院学生与外国人勾结,谎称矿山含金量多么巨大,制造骗局,凡落入他们的骗局的,都损失惨重。

此男因这一占断,躲过了这场骗局,太幸运了。

 

六二:直方大,不习,无不利。

《象》曰:六二之动,直以方也。不习,无不利,地道光也。

六二说:正直,端方,稳重,其品质是与生俱来的,天然的,不是刻意雕琢成的。

《象》说:六二的一举一动,都透着正直,端方,稳重。是那种自然去雕饰的品质,具备了坤道的全部优点。

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六二爻是坤卦的主爻。坤卦的六个爻没有比六二再盛的了。

六二在下卦的中位,为重臣之位。又阴爻居柔位得正位,为具有中正之德,具备了坤道(臣道、妻道、阴道)的全部美德,是处中又随顺的重臣,在朝中没有私欲,在朝外做事又合乎中正。

占到六二爻为气运正盛,无所不利。

“直方大”:为正直,端方,胸怀广大。“无习,无不利”。不用刻意去雕琢,天然的,与生俱来的。

“地道光也”:地道,就是坤之道,柔顺,厚德载物,任重而道远。具有坤的全部美德。

问功名:六二中正,具有坤的全部美德,成名是必然的。

问经商:本爻为坤卦的主爻。所经营的为地产之物(粮食、谷物、丝绵、木材类),定会获大利。

问婚姻:六二具有坤道的全部美德,此妻端方美丽、温柔贤淑。

问疾病:“直方大”,说明身体强壮,不用药也会有喜庆。

 

六三:含章可贞,或从王事,无成有终。

《象》曰:含章可贞,以时发也。或从王事,知光大也。

六三说:隐藏自己的才华,或者有机会跟随君王做事,不要成就就会有好的结局。

《象》说:隐藏自己的才华,是等待发挥的机会。有机会跟随君王做事,是他知道自己该怎样做。

六三爻阴爻居刚位,位置不当,为不得时运。

如图所示,六三爻与上六爻同属阴爻,位又不当,不能行动,要隐藏才华。象征做为人臣,不得上峰的赏识。

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占到六三爻,表示你处于生不逢时的时运。即使再有才华,也只能隐藏起来,以待时机的到来。不要胡乱显露自己的才华,否则会招致排挤打压。如果有机会跟随君王做事的话,要闭口不谈自己的功业,一切荣耀归君王。自己只是个搭舞台的。这样才能有好的结果。

“含章可贞”:为隐藏自己的才华。

“或从王事”:为如果有可能跟随君王做事(从政)。

“以时发也”:为静待时机而发挥。

“知光大也”:六三知道自己不得时运,知道进退,思虑远大。如果不得时,而强显自己的才能,只会带来灾祸。

问功名:“含章”为时运不济,需等待机会。

问疾病:爻辞中有“有终”,可知无药可救了。凶。

 

六四:括囊,无咎无誉。

《象》曰:括囊无咎,慎不害也。

六四说:捂紧自己的口袋,没有灾难,也没有荣誉。

《象》说:捂紧自己的口袋没有灾难,谨慎就不会受害。

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六四爻虽阴爻柔位,为得正位,怎奈六五君位阴爻居刚位,位不当。六四爻位极人臣,一人之下,万人之上。但却与六五同性,敌而不应。是为君王所不赏识。因而,六四只能“捂紧自己的口袋”,不敢显露才华,免得被阴柔的君王六五所猜忌。谨慎就不会让自己受害。

占到六四爻,不要显露自己的才华,以躲避灾祸。

问经商:“括囊”,捂紧口袋不出钱,不出货。

问时运:为不得时运,因而不宜动。

问功名:“括囊”,为捂紧口袋。《文言传》说“天地闭”。天地都闭了,还求什么功名呢?求功名反而会致祸。

 

【实例】:本实例来自于《高岛易断》:

友人来说:“我年事已高,想将自己的事业托付给我所信任的某人来代理。请用占筮决定这个事是否可行。

筮得坤卦的,变爻六四。

断卦说:坤卦纯阴没一个阳爻。《易》以阳为贵,阴为贱。现筮得坤卦六四爻。六四的应爻初六爻说:“履霜,坚冰至”。指为利而犯上作乱。发展到上爻,上爻说“龙战于野”,指为利而相争相战,两败俱伤。委任这样的人做事,就像把钥匙交给盗贼一样。所以,四爻告诫“括囊,无咎无誉”。捂紧口袋,小心。因此,不可委任于此人。还是自己亲为为吉。友人于是听从了我的话。

 

六五:黄裳,元吉。

《象》曰:黄裳元吉,文在中也。

六五说:穿上黄色的裤子最为吉祥。

《象》说:穿黄色的裤子吉祥,是因为做臣子的美德在心中。

在古代,上下穿的衣服有专业的叫法,上衣为衣,下面的裤子为裳。这就是衣裳的来历。

古代的官员的穿着,是有等级制度。尤其是黄色的衣服,是不能谁想穿就穿的。黄色是皇权的象征,只有帝王才能穿黄色的上衣, 臣子们如果穿了,就有篡权谋反的嫌疑,会被满门抄斩的。但黄色的裤子臣子们可以穿。坤卦的六个爻全是阴爻没有阳爻,所以说坤卦的六五爻是个暂时代君管理国家的臣子,而不是君王。也许是君王年幼等等原因,他暂时代君行施权力。他心里很清楚自己只是个臣子,将来是要将位交给君王的。所以说做臣子的美德在心中。

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坤卦全阴,没有一个阳爻,说明坤卦上下没有君,全是臣。六五阴爻居天子之位,象征皇后垂帘听政,或是辅佐大臣暂时扶助幼主理政,主持朝政。

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坤六五爻说“穿黄色的下裳”,说明六五爻只是个臣,而不是穿着黄色上衣的君。他的吉祥是他始终知道自己只是个臣,只是暂时代理朝政,最后,还要退居到人臣的位置。“文在中也” ,是说六五做为臣的美德在心中。

占到此爻,一定要记住,你只是穿着黄色下衣的臣,安守臣节才吉祥。

断:

问战事:六五文治武功辅佐朝政。《象》说“文在中也”,如诸葛孔明之人物。战能胜。

问功名:“文在中也”,锦秀文章在胸中。

问经商:“裳”为衣服,经营服装能大获其利。

问疾病:坤为腹。“裳”为下体,故病在腹部下部。

 

【实例】本实例来自于《古筮考精选》

后汉时的梁皇后,是汉朝大将军梁商之女。永进三年,年仅十二岁的梁皇后和她的姑姑一同被选入宫。一个汉史为她占了一卦,得坤卦,变爻六五。太史认为梁皇后以后会成为贵人。

阳嘉元年,梁被立为皇后。

(历史:东汉,被称为后汉,汉顺帝刘保是个有为之君,文治武功卓著,有中兴之君的风范。后被宦官专权,他没能善终。

梁皇后被汉顺帝晋为皇后,汉顺帝驾崩后,梁皇后被立为皇太后。她本身无子,立其他妃子之子为太子,她临朝听政,经历了冲帝、质地、桓帝,三个皇帝。质帝被梁皇后的哥哥所杀。她们兄妹擅权,宦官乱政,好好的一个国家,就这样断送在她兄妹的手中。)

以上历史细节,太史没有从卦中推出来,只说大吉。

现以坤卦六五爻变,变为比卦,在此推论一下,以给后人启示。

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坤地本为国,又为母,合在起为国母,坤卦本身是干大事的卦。坤六五爻为变爻,六五说“黄裳元吉”,本身就为垂帘听政的母后。变比卦后,比卦上下卦相克。比卦下卦为母为土,上卦水为北方,北方为子水,为“子”。土克水为克儿子为无子。比卦上卦为坎为危险,下卦坤为国家,她要把国家带入非常危险的境地。比卦中又有互卦艮,艮为宦官,与坤结合起来,就是国母与宦官要把国家带入非常危险的境地。

比卦五爻说“王用三驱失前禽、舍逆取顺”,“三”为驱走三个皇帝。“舍逆取顺”为放走叛逆之人,而取忠臣的性命,祸乱国家。

 

【实例】本实例来自于《古筮考精选》

昭公十二年,南蒯(kuǎi)想背季平子,于是起卦占卜,得坤卦,变爻六五。南蒯认为大吉。

于是他将卦拿给子服惠伯看,说:“我想干一大事怎么样呢?”

子服惠伯说:“我研究过《周易》。若占问忠信之事,占到这一爻是大吉的。若占问谋反叛逆,则大凶失败。坤卦本为臣,讲的是忠诚顺从。谦和诚信,以德服人。坤卦六五爻说:“黄裳元吉”。意为当臣子的美德在心中,吉祥无比。如果想取代君王那就凶了。占问者心中没有忠诚诚信之美德,就担当不起“黄裳元吉”。行事不端、不善,失去中信公证之中德,就不符合坤卦六五的大义。没有“忠信善”三德,就不能承当此爻的美义。你要举何种大事?何必掩饰呢?

后来南崩反判果然失败。

 

上六,龙战于野,其血玄黄。

《象》曰:龙战于野,其道穷也。

上六说:龙在原野打起来,玄黄之血流的遍地。

《象》说:龙在原野打起来,他们已走到末路了。

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坤卦为阴势力发展到了极盛,激怒了阳爻。阴极阳生,阴阳在原野打起来,血流成河。君道、臣道已穷尽了,君臣打起来,夫妻打起来,路走到了穷途末路,你死我活。

算命算到坤卦的六爻,人必死。六爻大凶。

问时运:时运极为不利,小心随顺,不可与人冲突。冲突就会出人命。

问战事:双方交战,两败俱伤。

问经商:上六爻到了出局的时候,前途末路,血本无归。

问疾病:“其血玄黄”,血流殆尽,为胆不藏血,肝已到命终之时。

 

【实例】本实例来自于《高岛易断》

明治27年冬至,占明年的收成,筮得坤卦,变爻上六爻。

断卦说:坤地有滋生万物的作用。这是由于受到阳光的光照和热才实现的。但坤卦纯阴,没有一个阳爻,象征多雨少晴。现占得坤卦上六爻“龙战于野”为阴阳不和,气候不顺,恐难指望丰收。

果然,第二年各地洪水灾害。秋收只达到正常年份的七成。

 

用六:利永贞。

《象》曰:用六永贞,以大终也。

用六说:坤卦,以及坤卦的各爻,都必须遵循坤的随顺、忠贞、厚德载物。坚守臣道,只随人后走,不带头。带头即刻就有灾祸。

《象》说:永远坚守坤之道。坤是64卦的终结。任何卦,到最后,都要变成尘埃入土。

占到坤卦,以及坤的各爻,必须以坤道的准则行事,最后才有好的结果。

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