传承六壬神课,继往圣之绝学 暗藏在六壬断案中的理气秘法:六壬线法
大六壬,作为古代最高层次的预测术之一,结构完善、占事细致入微,可以说是魅力无穷。六壬作为与太乙、奇门齐名的古代高端预测术,无愧为人事之王。世上学壬者很多,断法也各异。大体来说,有两派。一为断案派,宗《六壬断案》之法,遵课传规律与路线来断课,也叫理气派。二为指南派,宗《六壬指南》之法,重视神煞与先锋,断课“天马行空”,无明显章法和路线。子青推崇大家学习断案之法,尊重六壬课传的规律,而六壬课传的规律核心又在“六壬线法”。好心奉劝朋友们,切勿学习指南断法。在未学得断案之法之前,切勿看《六壬指南》里的案例与会篡指南。否则,学的越深,陷得越深。六壬线法:概而言之,就是六壬课传演变的路线与方向。六壬线法因盘局不同而各异,又有顺逆之别。 六壬线法是打开解课思路的万能钥匙,学会六壬线法,不管面对什么课,都有断课思路与方向。但要精准地断准课的吉凶,还需要取象的功夫。也就是说六壬线法反映课传的理气规律,解决解课思路与方向,而最后断课的水平与上限有多高,则在于个人取象水平有多高了。六壬线法是断课的基础,所谓万丈高楼平地起,无正确的解课思路,不识课传规律,则吉凶无从谈起,更不要提精准断课了。六壬线法非子青所发明,而是课传规律的客观存在与本质,子青不敢私据圣人神功。只是子青第一个发现并第一个用“六壬线法”这个概念来阐述六壬课的理气规律。 六壬线法的规律在《六壬断案》中随处可见,只是未识得六壬线法之前,却很难从断案中发现“六壬线法”。因为几乎所有人对六壬课的认识,都被书上的知识给固化了。包括大家几乎公认的九宗门起课。包括为何断课不一定要看三传?为何不必纠结于孟仲季还是渉害深浅?为何课经毕法赋并不好套?为什么邵公有的课天地盘随处可断,为什么有的课就不行?如此种种,答案皆在“六壬线法”。 以六壬断案一例简要说说“六壬线法”如何暗藏于断案中。刘监仓庚午生四十岁占年内事,己酉年正月庚辰日子将寅时。邵先生曰:日鬼传归宅上,宅上却又生鬼,一防仓库有火,二防当直人走或非理死,三防妻有暴乱之疾;正月小子防有飞灾退失,二月因省墓起山林之扰,三月妻扰,四月官长追迫,五月当直人有失,六七月防火,八月因闲扰,九月进横财,财中有失,十月婢妾阴私上有失,十一月仆走,十二月媳妇有服。果本年七月仓邻火发,竟烧仓。经曰:火鬼春归午,夏月逐鸡飞,三秋寻鼠穴,冬至免相期。今本身值火星,又传从火上起,支上与末传寅又生火也。五月一当直人差去捉人,暗中堕深坑死。三月妻偶中风遂成重疾。其余十二月分,祸福悉应。盖午为仓库火鬼,来乘克身,故应。九月妻兄弟争分,刘在官上请假半月,与分得财物二十余缗,遣人往买米,为贼所掇,始信数有前定如此。注意看标橙色的字眼,邵公从一月断到了十二月,等于是天地盘都断了一个遍。四课三传为“六阳课”,何以离开四课三传断到天地盘去了?这正是六壬线法的运用。之前,子青在个人交流群里谈过关于六阳与六阴课“六壬线法”这个问题。抛砖引玉,概说一句话如下:因六壬线法为课传理气之核心,系统内容只宜对内学员讲解,恕不在此展开。信者自悟,不信者权当看笑话亦无妨。以后会在案例解析中适当地透露与运用,特别是一些“疑难杂症”课例。 此课,邵公以孟仲季取三传。若以渉害深浅法取三传,则课式见下:己酉年 寅月 庚辰日 寅时 甲戌 申酉空 月将 子 财戊寅龙 子丙子虎 父甲戌玄 虎龙合蛇 子寅辰午 寅辰午庚 勾合雀蛇 己庚辛壬 卯辰巳午 龙戊寅 未癸贵 空丁丑 申◎后 子亥戌酉 丙乙甲◎ 虎常玄阴 课体:涉害,见机,间传,顾祖。 不管以孟仲季法还是渉害深浅法起三传,其“六壬线法”即课传规律都是不变的。现在很多人还在为孟仲季法或渉害深浅法起三传而争得不可开交。子青对于这些执念太深的观点,都是一笑而过,懒得争执。 寄语:“人只有对爱执着过,才能放下爱”;“人只有经历了红尘,才能看破红尘”。而对于六壬,也是一样:不要被六壬庞大的知识点所束缚,只有放下蒙住你断课的眼睛的知识面,你才能去伪存真、化繁为简地断好课。
|