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有唐一代，文人墨客们把诗文推向高潮，可以说是文星璀璨。 王勃，则是开大唐风气之人。 他力压杨炯、卢照邻和骆宾王，而为“初唐四杰”之首。
尽管“烽火照西京”的杨炯不服，说耻在王勃之后，但无论如何，王勃是唐朝的第一个天才诗人。
王勃的诗篇当然很好，但文章更好。 早年，还不到二十岁，王勃曾为沛王李贤的侍读。 其间，因一篇才华初露的戏作《檄英王鸡文》而触怒了高宗皇帝，随后将其逐出王府。
几年后，一篇即席而作的《滕王阁序》，充分展示了这位青年的无比才华。 此赋一出，华盖古今，无出其右者。  《王勃造像》王子和1983年作 图源：雅昌艺术网 01 那是唐高宗上元二年（公元675年）秋，王勃去探望身为交趾县令的父亲。 王勃孤身一人南下，途径淮阴、楚州、江宁、浔阳，路过洪州，也就是南昌时，正赶上重修的滕王阁落成，都督阎伯屿于重阳日大宴宾朋。 王勃有幸受邀。 开宴前，阎伯屿为向众人推出女婿吴子章，叫他提前写了一篇重修滕王阁的序，并叫他反复背诵，为的是在宴会上露一手。 宴会开始，酒过三巡，阎伯屿按事先设计的，请在座诸人现场作序。 与会宾朋毫无准备，亦不晓得领导用意，故而皆推辞了。 就在阎伯屿准备叫女婿现场“作序”时，看到正在独自饮酒的王勃，一个二十六七岁的后生。 于是，阎伯屿无意地问了一句：“王子安，可否现场作一序？” 他以为小伙子会像其他人那样推辞，但没想到王勃振衣而起，叉手施礼：“敢不从命！” 阎伯屿一愣。 王勃要过纸笔，沉思片刻，挥笔疾书。 阎伯屿很郁闷，确切地说很气恼，但已经如此，又不好发作。 就在王勃疾书时，离席去了偏室。 但对王勃所写之序又感好奇，故而叫人出去观看，顺便进来禀报。 开始时，阎伯屿听人说，王勃开篇写的是“豫章故郡，洪都新府”。 阎伯屿冷笑道：“老生常谈，有何新奇！” 他听到“台隍枕夷夏之郊，宾主尽东南之美”时，开始不语。 最后，当听到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，不禁拍腿大喝一声：“此真天才也，当垂不朽！” 随后阎都督重返宴席，站在王勃身边，看着小伙子落笔千钧，最后把酒言欢。  滕王阁 图源：滕王阁景区官网 02 所以，即兴而作的《滕王阁序》，究竟是什么样的文章，能有如此魅力，被称为千古第一骈文。 下面，笔者呈上此文，加以浅见，与诸君一起赏析。 ▲上面的音频是著名播音员《国宝档案》主持任志宏老师朗诵的《滕王阁序》，纯净淳厚、温润悦耳，欢迎播放欣赏！ 第一部分叙事，是个引子，历叙洪都雄伟的地势、游玩的时间、珍异的物产、杰出的人才以及尊贵的宾客，紧扣题中“洪府”二字来写。 豫章故郡，洪都新府。 豫章是汉朝设置的，治所在南昌，所以说“故郡”。唐初把豫章郡改为“洪州”，所以说“新府”。“豫章”一作”南昌”。 星分翼轸，地接衡庐。 从星宿名说，（洪州）属于翼、轸二星所对着的地面的区域。衡庐：指湖南的衡山和江西的庐山。 襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。 这句话可以写成“以三江为襟，以五湖为带。控制楚地，连接瓯越。”大家可以在对比中，体会王勃造句功底。 物华天宝，龙光射牛斗之墟； 龙光，宝剑的光芒。墟：域，所在之处。《晋书·张华传》记载了这样的传说：牛、斗二星之间常现紫气，张华请豫章人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。后来果然在豫章的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿。宝剑出土后，星间紫气也消失了。 人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。 徐孺，名稚，字孺子，南昌人，东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。当时陈蕃为豫章太守，素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。因此后世有“下榻”的说法。 雄州雾列，俊采星驰。 雄伟的大州像雾一样涌起，形容洪州的繁盛。州，指洪州。杰出的人才像星星一样，形容人才之多。俊采，指人才。 这一句既是对前文的承接和归结，又自然转入对“宾主尽东南之美”的称赞，由远而近，顺畅自然。 台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。 台隍，城台和护城壕，这里指南昌城。枕：倚，据。夷，古代称少数民族为夷，这里指上文所说的蛮荆、瓯越之地。夏，古代汉族自称夏，这里指中原地区。交，动词活用名词，接壤的地方。主，指洪州都督阎公，名字不详。美，形容词活用名词，俊杰。 都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。 有崇高声望的都督阎公远道来临，有美好德行的新州刺史宇文氏在此地暂时停留。宇文，复姓，名字不详。新州，州名，今广东新兴。懿范，美好的风范。襜帷，车的帷幔，这里借指宇文新州的车马。棨戟，有套的戟，古时官吏出行时用做前导的一种仪仗。都督的仪仗到了，也就是说阎公光临。新州，州名，今广东新兴。 十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。 当时官员十天休息一天，叫做“旬休”。千里逢迎：指迎接千里而来的客人。 腾蛟起凤，孟学士之词宗； 文坛上众望所归的孟学士，文章的辞采有如蛟龙腾空，凤凰飞起（那样灿烂夺目）。孟学士，名字不详。学士，掌管文学撰述的官。词宗，文词的宗主。 紫电青霜，王将军之武库。 王将军的兵器库里藏有锋利的宝剑，意在显示王将军的勇武和韬略。紫电，宝剑名。晋·崔豹《古今注·舆服》：“吴大皇帝（孙权）有宝刀三，宝剑六，二曰紫电。”青霜，也指剑。《西京杂记》卷一：“高祖（汉高祖）斩白蛇剑，……刃上常若霜雪。”也可写作“清霜”。王将军，名字不详。 家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。 家父作交趾县的县令，自己因探望父亲路过这个有名的地方（指洪州）；年幼无知，（却有幸）参加这场盛大的宴会。宰，县令，这里指交趾县的县令。出，过。何，宾语前置，应为“知何”，懂得什么。饯，送行的宴会。  中国二十八星宿分野图 图源： 天玉宫网 第二部分展示的是一幅流光溢彩的滕王阁秋景图，近观远眺，都是浓墨重彩，写出了滕王阁壮美而又秀丽的景色，紧扣题目“秋日”、“登滕王阁”六字来写。 时维九月，序属三秋。 此句“九月”“三秋”，点明时节。 潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。 这两句写出了色彩变化之美，不囿于静止的画面色彩，而着力表现山光山色的色彩变幻：寒潭之水因积水退尽而一片清明；傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。潦水，指雨后的积水；寒潭，指寒凉的水潭；烟光，指云霭雾气。 俨骖騑于上路，访风景于崇阿。 驾着车在高高的道路上（前行）。俨：使整齐，整治。骖騑，驾车的马。上，高。意思是说到滕王阁来观赏。崇阿：高大的山陵。 临帝子之长洲，得天人之旧馆。 临、得：到。帝子、天人，都指滕王。长洲，指滕王阁前的沙洲。旧馆，指滕王阁。有版本为“得仙人之旧馆”。 层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。 重叠的峰峦耸起一片苍翠，上达重霄；凌空架起的阁道上，涂饰的朱红色油彩鲜艳欲滴，从阁道往下看，地好像没有了似的。飞阁，架空建筑的阁道。流，形容彩画鲜艳欲滴。丹，丹漆，这里泛指彩绘。临，从高处往下探望。 鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 鹤、野鸭止息的水边平地和小洲，极尽岛屿曲折回环的景致；用桂木、木兰修筑的宫殿，（高低起伏）像冈峦的样子。桂、兰，两种名贵的树，这里是形容宫殿的华丽、讲究。 披绣闼，俯雕甍， 打开精美的阁门，俯瞰雕饰的屋脊。绣，指雕刻得精美细致。 这是这部分的关键句，作者在它出现之后，即一反前面对高阁的仰视，转而由近到远，自上而下地俯视周围的万千气象。可谓收得拢，撒得开。 山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。 放眼远望，辽阔的山岭、平原充满人们的视野，迂回的河流、湖泽让人看了吃惊。盈视，极目遥望，满眼都是。骇瞩，对所见的景物感到惊异。 闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。 闾阎，里门，这里代指房屋。钟鸣鼎食之家，指大家世族，因古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。青雀黄龙之舳，船头作鸟头形、龙头形。 云销雨霁，彩彻区明。 云消雨停，阳光普照，天空明朗。 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 这一句素称千古绝唱。青天碧水，天水相接，上下浑然一色：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。这两句在句式上不但上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点。如“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”，这是王勃骈文的一大特点。 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 彭蠡：古代大泽，即现在的鄱阳湖。断，止。相传衡阳有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而回。  落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 图源：寤悦 第三部分由对宴会的描写转而引出人生的感慨，紧扣题目中“饯”字来写。 遥襟甫畅，逸兴遄飞。 登高望远的胸怀顿时舒畅，飘逸脱俗的兴致油然而生。 爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。 宴会上，排箫响起，好像清风拂来；柔美的歌声缭绕不散，遏止了白云飞动。爽，形容籁的发音清脆。籁，排箫，一种由多根竹管编排而成的管乐器。 睢园绿竹，气凌彭泽之樽； 今日的宴会，好比当年睢园竹林的聚会，在座的文人雅士，豪爽善饮的气概超过了陶渊明。睢园，西汉梁孝王在睢水旁修建的竹园，他常和一些文人在此饮酒赋诗。 邺水朱华，光照临川之笔。 这是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文人。邺，今河北临漳，是曹魏兴起的地方。曹植曾在这里作过《公宴诗》，诗中有“朱华冒绿池”的句子。临川之笔，指谢灵运，他曾任临川（今属江西）内史。 四美具，二难并。 四美：指良辰、美景、赏心、乐事。另一说，四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》:“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。” 二难：指贤主、嘉宾难得。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》:“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”王勃说“二难并”活用谢文，良辰、美景为时地方面的条件，归为一类；赏心、悦目为人事方面的条件，归为一类。 穷睇眄于中天，极娱游于暇日。 向天空中远眺，在假日里尽享欢娱。睇眄：看。 天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。 “觉得宇宙之无穷”是观看天上地下美景后发出的赞叹，是承接上文；而“识盈虚之有数”则是乐极生悲后对个人不幸命运的感慨，是开启下文，作者之后把叙事、写景转向抒情，议论。 望长安于日下，目吴会于云间。 远望长安，遥看吴会。长安，唐朝的国都。吴会，吴地的古称。 地势极而南溟深，天柱高而北辰远。 地势偏远，南海深邃；天柱高耸，北极星远悬。天柱，《神异经》记载，昆仑山上铜柱，高入天穹，叫做“天柱”。北辰，北极星，这里暗指国君。 关山难越，谁悲失路之人； 关山重重，难以攀越，有谁为失路的人悲哀？ 萍水相逢，尽是他乡之客。 如今与会的人像萍浮水面，偶然相遇，都是他乡之客。 怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 原指天帝的守门者。这里指皇帝的宫门。宣室：汉未央宫前殿正室叫宣室。汉文帝曾坐宣室接见贾谊，谈话到半夜。 嗟乎！时运不齐，命途多舛。 不齐，有蹉跎、有坎坷。舛：不顺。 冯唐易老，李广难封。 冯唐：西汉人，有才能却一直不受重用。汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁，难再做官了。李广：汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功大，却终身没有封侯。 屈贾谊于长沙，非无圣主； 汉文帝本想任贾谊为公卿，但因朝中权贵反对，就疏远了贾谊，任他为长沙王太傅。屈，使动用法，使……屈。 窜梁鸿于海曲，岂乏明时？ 使梁鸿逃到海边（隐居），难道不是在政治昌明的时代吗？窜，使动用法，使……逃。梁鸿，东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避。海曲，海隅，指齐鲁一带临海的地方。明时，政治昌明的时代。 所赖君子见机，达人知命。 见机：事前洞察事物的动向。达人知命：通达事理的人，知道命运。 此句一出，文章便转入表达自己虽遭挫折而仍思进取的可贵志向，从而使感情表达得十分委婉，真切动人。 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。 这是全文最富思想意义的警语，是本文的文眼。古往今来有多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此化用，由人生的离别引发人生遇合的感慨，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。而王勃此时正怀才不遇，但仍有这般情怀，确实难能可贵。 酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。 喝下贪泉的水，仍觉得心境清爽；处在奄奄待毙的时候，仍然乐观开朗。古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。这句是说有德行的人在污浊的环境中也能保持纯正，不被污染。处涸辙：原指鲋鱼处在干涸的车辙里。比喻人陷入危急之中。《庄子·外物》有鲋鱼在干涸的车辙中求活的寓言。 北海虽赊，扶摇可接； 北海虽然遥远，乘着旋风还可以到达。北海，即《庄子·逍遥游》中的“北冥”。 东隅已逝，桑榆非晚。 早年的时光虽然已经逝去，珍惜将来的岁月，为时还不晚。东隅，指日出的地方，表示早。桑榆，指日落的地方，表示晚。古人有“失之东隅，收之桑榆”的说法。 孟尝高洁，空余报国之情； 孟尝品行高洁，却空有一腔报国热情。这是作者借孟尝以自比，带有怨意。孟尝，东汉人，为官清正贤能，但不被重用，后来归田。 阮籍猖狂，岂效穷途之哭！ 怎能效法阮籍不拘礼法，在无路可走时便恸哭而还呢？意思是说，虽然怀才不遇，但也不放任自流。阮籍，三国魏诗人。他有时独自驾车出行，到无路处便恸哭而返，借此宣泄不满于现实的苦闷心情。猖狂，狂放、不拘礼法。  黄昏时的滕王阁 图源：滕王阁景区官网 第四部分自叙遭际，表示当此临别之际，既遇知音，自当赋诗作文，以此留念，这是紧扣题中“别”、“序”二字来写。 勃，三尺微命，一介书生。 三尺，士佩三尺长的绅（古代礼服上束带的下垂部分）。微命，犹如说身份卑微。王勃做过虢州参军，所以这样说。 无路请缨，等终军之弱冠； 请缨，请求皇帝赐给长缨（长绳）。《汉书·终军传》记载，汉武帝想让南越（今广东、广西一带）王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前（意思是一定完成使命）。后来用“请缨”指投军报国。弱冠，指二十岁，古代以二十岁为弱年，行冠礼，为成年人。 有怀投笔，慕宗悫之长风。 投笔：指投笔从军，用班超投笔从戎的典故。宗悫：南朝宋人，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”。 舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。 自己宁愿舍弃一生的功名富贵，到万里以外去朝夕侍奉父亲。簪笏，这里代指官职。簪，束发戴冠用来固定帽子的簪。笏，朝见皇帝时用来记事的手版。 非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。 自己并不是像谢玄那样出色的人才，却能在今日的宴会上结识各位名士。谢家之宝树，指谢玄。《晋书·谢玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们：“为什么人们总希望自己的子弟好？”侄子谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后来就称谢玄为谢家宝树。孟氏之芳邻，这里借孟子的母亲为寻找邻居而三次搬家的故事，来指赴宴的嘉宾。 他日趋庭，叨陪鲤对； 他日趋庭，叨陪鲤对：过些时候自己将到父亲那里陪侍和聆听教诲。趋庭，快步走过庭院，这是表示对长辈的恭敬。叨，惭愧地承受，表示自谦。鲤对，孔鲤是孔子的儿子，鲤对指接受父亲教诲。事见《论语·季氏》：（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。（子）曰：“学礼乎？”对曰：'未也。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。 今兹捧袂，喜托龙门。 捧袂：举起双袖作揖，指谒见阎公。喜托龙门：（受到阎公的接待）十分高兴，好像登上龙门一样。托，指寄托身子，这是客气话。龙门，地名，在今山西河津西北的黄河中，那里两岸夹山，水险流急，相传鲤鱼跃过龙门则变为飞龙。这里借“登龙门”的说法，表示由于谒见名人而提高了自己的身份。 杨意不逢，抚凌云而自惜； 没有遇到杨得意那样引荐的人，虽有文才也（只能）独自叹惋。这里是以司马相如自比，又叹惜遇不到引荐的人。杨意：即蜀人杨得意，任掌管天子猎犬的官，西汉辞赋家司马相如是由他推荐给汉武帝的。凌云，这里指司马相如的赋。《史记·司马相如传》记载，相如献《大人赋》，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”。 钟期既遇，奏流水以何惭？ 既然遇到钟子期那样的知音，演奏高山流水的乐曲又有什么羞惭呢？意思是说，遇到阎公这样的知音，自己愿意在宴会上赋诗作文。钟期，即钟子期。《列子·汤问》记载，俞伯牙弹琴，钟子期能听出他是“志在高山”还是“志在流水”，遂成知音。 呜呼！胜地不常，盛筵难再； 难再：难以第二次遇到。 兰亭已矣，梓泽丘墟。 当年兰亭宴饮集会的盛况已成为陈迹了，繁华的金谷园也已变为荒丘废墟。梓泽，金谷园的别称，为西晋石崇所建，故址在今河南洛阳西北。 临别赠言，幸承恩于伟饯； 临别时赠送正言以互相勉励，在此指本文。 登高作赋，是所望于群公。 登高而作赋，那是在座诸公的事了。《韩诗外传》卷七：“孔子曰：'君子登高必赋。’” 敢竭鄙怀，恭疏短引； 恭疏短引：恭敬地写此小序。 一言均赋，四韵俱成。 我这首诗铺陈出来，成为四韵。四韵，八句四韵诗，指王勃此时写下的《滕王阁诗》：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。” 请洒潘江，各倾陆海云尔。 洒、倾各与江、海对应，意思是竭尽才能，写诗作文。潘岳、陆机都是晋朝人，南朝梁人钟嵘的《诗品》云“陆才如海，潘才如江”。云尔，语气助词，用在句尾，表示述说完了。  航拍滕王阁 图源：千库网 03 王勃写《滕王阁序》，为席间即兴而作，文不加点，浑然天成，满座惊奇。 其实，王勃这个本领，是早就具有的，而非盲打误撞。 《新唐书·王勃传》载：“勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。” “腹稿”的典故就是这样来的。 对我们来说，“腹稿”是要反复修改的，但对王勃来说却是一挥而就的事，于是也就不难理解为什么他能够在滕王阁上即兴写下那千古名篇了。 算起来，《滕王阁序》只有七八百字，但每句皆如珠玉、成语频出：“物华天宝”“人杰地灵”“高朋满座”“萍水相逢”…… 你很难想象，在短短的一篇序里，竟然创造了如此多的成语和熟语，滋润了后世一代代写作者。 《滕王阁序》最后一段是“勃，三尺微命，一介书生。无路请缨……”每每读到这一段，总令人感慨万千。 像很多天才一样，王勃也死于青春之年。 大约在上元三年（676年）春夏，王勃已至交趾县令王福畤处，见到了生活窘困的父亲。 不久后，王勃便踏上归途。 当时正值夏季，南海风急浪高，王勃不幸溺水，惊悸而死。 否则的话，他必然会写出更多的华章。 “滚滚长江东逝水”，历史的编剧在最绚烂的年华里，逼迫一个天才谢幕，只留下雪亮的影像，不时被历史的大浪卷起。 王勃死后，早年不服于他的杨炯为他的《王勃集》写了序言。
是啊，这个千年前的天才少年，可能是文曲星下凡吧。 下图是明代文徵明《滕王阁序》书法长卷。
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