今天，就来聊聊南蛮。 其实，上面这些问题，都可以归结到一个答案：那就是南方过早失去了历史话语权。 1 为什么南方在历史上长期没有存在感？ 自打从北方来的轩辕黄帝统一中原之后，后来的五帝，再到夏商周，几乎都是黄帝轩辕氏的子孙后裔。到了西周，更是把中原之外的四海，称作四夷，分别是：东夷、南蛮、西戎、北狄。 这就导致了南方文明从五帝时代之后，就退出了正统的历史舞台。这些非中原的民族，都被定义成了蛮夷，那他们的文明历史，自然就很难被记录了，即使记录下来的，也不会有什么好话。  （羽人竞渡纹铜钺·战国·越国） 想想看，夏商周三代，都是轩辕皇帝后裔呢，他们都会篡改、污名化前一朝的历史。何况还是周边的蛮夷呢？ 2 南方文明的辉煌超乎我们的想象 以前我们说了，其实在大洪水之前，南方长江文明是非常发达的，文明遗址数量之多、规模之大，发展程度之高，是大大超过北方黄河文明的。最突出的表现，就是南方文明有四大王牌： 一是稻作文明； 二是丝绸纺织； 三是陶器制作； 第四就是青铜冶炼。 这四大王牌，也是让华夏文明在全世界都显得独一无二、熠熠生辉。但由于南方长江文明在大洪水中损失惨重，而北方来的黄帝部落在中原崛起，让中原之外的文明，过早地失去了历史话语权。不要说西方人不知道这些被隐藏的文明历史，就是中国人自己，又有几个人知道南方的长江文明呢？ 举个最典型的例子，在三星堆被发现之前，谁能想到四川地区，竟然有个这么高度发达的文明？而翻遍所有中国史书典籍，对古蜀文明，都只有寥寥数语。以至于历史学家、考古学家，面对三星堆那么多的文物，却无从解读。 所以，别的文明遗址是越挖越明白，而三星堆是越挖越糊涂。就是因为历史对它的记载实在太少了。 三星堆文明还算幸运的了，至少知道古蜀国的。看看江西大洋洲程家遗址，出土了大量精美的商代青铜器，然而却不知道这个遗址是属于哪一个国家的。因为这是商王朝统治范围之外的蛮夷之地，正史几乎没有记载。历史学家只能大体猜测，这个遗址，可能是属于一个被称作虎方的方国。 大洋洲程家遗址也算幸运的了，湖南出土了四羊方尊、皿方罍、大禾人面纹方鼎等国宝级的文物，竟然都是在河滩边、菜地里等地方发现的，连一个集中墓葬遗址都没有。更是无法追溯是哪个方国铸造了这些顶级国宝文物。  尽管历史没有记载长江流域这些辉煌灿烂的文明，好在越来越多的考古发现，填补了历史的空白。于是我们发现了南方有遥遥领先世界的稻作农耕文明、丝绸纺织、陶器制作、金属冶炼。 3 黄河文明中心论，让我们变成了最晚的古文明 由于我们的历史主要记录的都是北方黄河文明，那和世界其他古文明相比的时候，只能让北方黄河文明出战。去和古埃及文明、古印度文明、美索不达米亚文明相比。 这一比，那不用说，在商朝之前，中华文明都是大大落后于古埃及、古印度，和苏美尔文明。四大古文明，华夏文明自然就成了最晚的了。自然而然地，就得出了华夏文明是从西亚、印度等地传过来的结论。 对于这样的历史定位，长期以来，我们还无法反驳。因为在黄河流域确实很难找出五六千年前的文明遗址，去和古埃及、苏美尔相抗衡。 甚至人家说我们连夏朝都不存在，中华古文明只能从商朝算起，那华夏文明就只有区区三千年了。沦落到和古希腊一个档次了。对此我们也无可奈何，只有在心里暗暗发誓，一定要找到夏朝。 河南二里头遗址，被认为最有可能是夏朝都城，但挖了几十年，还是没有发掘出直接证据。西方又把古希腊文明包装成民主和科学的发源地，于是中华文明连古希腊文明也不如了。 说到寻找夏朝的话题，忍不住要多说几句。其实夏朝文明遗址，干嘛非得在黄河流域找呢？ 大禹出生就不在北方，而是西南的四川。他安葬也不在北方，而是在绍兴会稽山。大禹治水的传说，也主要流传在淮河流域、长江流域一带。大禹被封在山西夏地，那夏朝的最早都城，是不是在山西呢？ 目前并没有考古证据。更何况夏朝二世就出现了太康失国，被后羿篡位，后羿又被寒浞夺权，于是出现了一个寒朝。虽然后来少康重新夺回了统治权，也就是史书上说的少康中兴。 但别忘了少康当年是逃到了有虞国，是在老丈人的有虞国势力和山东的斟灌氏、斟寻氏帮助下，才重新夺回夏朝。而有虞国是在今天的河南商丘，其实那里已经挨着安徽，是属于淮河流域。商丘距离二里头所在的洛阳，有三百多公里。距离山西夏县有五百多公里。 看来夏朝当时的都城，不在山西夏县，也可能不在河南二里头。夏朝和商朝一样，都多次迁都，为何非要在黄河流域寻找夏朝呢？干嘛不来淮河流域找找看？ 关于夏朝的秘密太多了，这不是今天的话题，我们还是说回南方人到底是不是蛮夷的话题。 4 南蛮：你真的了解“蛮”吗？ 南方为什么被称作南蛮？这个蛮，到底是什么意思？ 首先看蛮字的繁体字是怎么写的，下面还是虫字，上面的中间是个言语的言，左右两边是个绞丝旁。  而在甲骨文里，蛮字只有上面那部分，没有下面的虫字。 所以蛮字，最初的本意，是指野生动物绑起来加以驯化。 我们以前也说到过，世界上最早的农耕文明在中国南方，而农耕文明不只是种庄稼，还驯养家禽家畜。除了马和骆驼等北方草原动物之外，大部分家禽家畜，都是南方人驯化的。包括还驯化了一种特别的虫子，并用它吐的丝，用来制作出精美的丝绸，这个虫子就是蚕。 所以南蛮的本义，应该是说这帮南方人特别擅长驯化野生动物，所以称之为蛮。 不知道什么时候开始，蛮字下面有了个虫字，这个虫，就是让北方人闻风丧胆的蛇。 南方的祖先，可能也驯化过蛇，但肯定不成功。因为蛇是冷血动物，不会屈从任何事物，无法和人类产生情感关联。所以蛇是冷漠无情的、无法沟通交流的、不通人情不知好歹的。 所以这个时候的蛮，就有了“与蛇兽为伍的，未开化的，粗野的”意思。 而在中原人眼里，南方人说话非常难懂，就像蛇一样无法沟通交流。如果不小心冒犯了南方人，他们就可能像蛇一样，突然发起袭击。久而久之，在北方中原人看来，南方人就像南方的蛇一样，不可理喻、不通情理、蛮不讲理。 尚书、诗经、周礼等古籍里都多次提到了南蛮这个词， 诗经尔雅里说：九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。 山海经也说到了四海。所谓四海之内皆兄弟，那四海之外，都被称作蛮夷。 据说中原王朝让东南西北四夷来朝见的时候，必须要打出规定的旗号。东边的九夷，旗帜上面是一轮太阳，代表日出东方。西边的七戎，必须打月亮旗。 事实上现在还是如此啊，东边的小日子的国旗就是太阳旗。而西边穆斯林国家，都喜欢在国旗上画个弯弯的月亮。 北边是八狄，大漠飞鹰，所以旗帜上是一只大鸟。 南方是六蛮，要求旗帜上是画一条蛇。或许南方人觉得画条蛇实在不够威风，于是把蛇不断地美化、神秘化，最后神化成了能兴风作雨、腾云驾雾的龙。要说最早的龙的传人，我们有理由相信，就是这群扛着蛇旗的南蛮子。 上回我们说到过越南的雒龙君，生了一百个儿子。当然这位雒龙君，当然不是真的龙，或许也是旗帜上花了一条龙，他们的方国，也是以蛇或者龙为标志的，所以越南人也自称是龙的传人。其实追根溯源，都是中原人眼里的南蛮。  （“南蛮一人持矛，川兵白人见而奔逃”） 我们说神农氏的时候，特别说到氏的本义，就是古代贵族标志宗族系统的称号。同一个氏族，就有一个特别的标志。只要亮出你的旗号，大家都知道你来自什么氏族。 比如黄帝姓姬，来自有熊氏，那他们氏族的旗号就是一头熊！按理说，单独一个南方，就有几十个民族、氏族、方国，怎么都用蛇为旗号呢？ 但中原王朝才不会管这些，反正这些人都是生活荆棘草莽、蛇虫遍野的蛮荒之地，就统称为南蛮，都以蛇为旗号。 在中原人眼里，蛮字早已变成了一个贬义词。就是形容野蛮、不讲理、未开化的人。但南方人自己不这么看，就像南方人把蛇神化成龙一样，蛮字在南方话里，还是很不错的字眼。比如变成了一个程度副词，就是非常、很的意思。南方人常说：蛮好的、蛮喜欢、蛮不错。就是非常好、非常喜欢、非常不错的意思。 蛮，还成了南方人坚贞不屈、坚韧不拔精神的最好注解。其中最有名的就是湖南人的霸蛮精神。形容湖南人性格的四句话：吃得苦，耐得烦，霸得蛮，不怕死。 5 南蛮：大部分是神农炎帝后裔 说完了南方人南蛮之名的来源。我还想提醒大家一点：其实所谓南蛮人，也是正儿八经的炎黄子孙。因为大部分南蛮的祖先，就是神农炎帝。 为什么说是大部分呢？因为还有些南方人，是黄帝还有蚩尤的后裔。比如百濮，最有名的是苗族和瑶族，就是源于蚩尤族的三苗九黎。 还有黄帝的后裔很早也进入了南方，包括颛顼、帝喾，就深入四川等地，尧舜禹时期都曾征讨南方的三苗九黎，舜帝还把弟弟象，分封在湖南永州道县。就是在发现世界上最早人工水稻的地方。大禹本人就是四川人。他的一支后人，后来就在浙江一带建立了越国。 所以中国南方，很早就是炎帝、黄帝、蚩尤三大族的人混居在一起。因为炎帝、黄帝、蚩尤，被尊为中华民族的三大祖先。 有的朋友很疑惑：炎帝不是在北方吗？至少是在陕西一带啊，怎么变成南方人的祖先了？ “炎帝出生于中原”的依据，来源于春秋时代左丘明的《国语·晋语》，书中说： 昔 少典氏 娶于有乔氏，生黄帝、炎帝，黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。 在这本书里，炎帝不但是生于中原，而且还是一个妈生的。 这个说法，虽然被写入正史、被写入教科书，作为历史事实教给一代又一代的孩子们。然而这真的符合历史真实吗？ 首先情理上就说不通。炎帝和黄帝如果真是一个妈生的，不可能很快就各自发展成强大的部落，然后产生了地盘冲突，然后大打出手，发生了著名的阪泉之战。 再说了，炎帝作为哥哥，是大宗，本来就该继承祖先的基业。黄帝是弟弟，是小宗，本来就该安分守己在自己的封地，怎么还会出现兄弟俩为了争地盘，而斗得头破血流呢？ 其次，神农氏有九代，每一代都被称作炎帝。那和黄帝成兄弟的，到底是哪一代呢？ 神农本人，第一代炎帝，前面两期都说了，他是农耕文明的始祖，是农皇、是药神。他主要活动范围，就是在南方，在长江流域。所以，大部分炎帝，也显然都活跃于南方的农耕文明区。 随着农耕文明的发展扩张，炎帝的势力范围，不可避免地，进入陕西、河南、山东。同时黄帝家族，也从甘肃进入四川，随时都会进入炎帝的地盘。蚩尤族的三苗九黎也没闲着，也在不断地像炎帝、黄帝的地盘里渗透。 于是乎，战争不可避免地爆发。这才有了炎黄大战，炎黄又联合打蚩尤。 有人就问：你说炎帝是南方人，不过是你的推测，有什么史料证据吗？ 当然，大量的史书古籍表明：炎帝确实是南方人。 伟大的爱国诗人屈原，就在《远游》一诗中写道： 指炎神而直驰兮，吾将往乎南疑。 炎神就是炎帝。南疑，是指江南九嶷山。汉唐以前，江南是指湖南一带。屈原当时就被流放在湖南，他所知道的，炎神的帝宫就在江南的九疑山，而不是在中原地区。  （湖南九嶷山地区，是瑶族聚居地） 屈原的这首辞赋很长，里面提到了“鸾鸟、衡山、祝融、九韶、海若、玄螭、虫象”等等，都是南方的事物，很多词语我们看不懂，因为都是百越人的蛮语发音。 不过很可惜，长期以来都是北方中原文化中心论，历史学家、考古学家，都不怎么重视屈原的作品。其实主要是看不太懂。简单粗暴地把屈原的作品，当做怪力乱神。 我有一个很自以为是的观点，我认为：如果看不懂屈原的作品，就不能很好地理解山海经，而搞不懂山海经，那就看不懂三星堆。 认为炎帝是南方的典籍还有很多。 《礼记·月令》中说：夏之月，对应的是南方，而南方“其帝炎帝，其神祝融”。 《列子·汤问》中说：“楚之南，有炎人国”。 《汉书·魏相传》说：南方之神炎帝，乘离执衡司夏。 《帝王世纪》记载：“炎帝火承木，住于南方……在位一百二十年而崩，葬长沙。 《衡湘稽古》：“衡山为炎帝游息之所，帝自称曰朱，有朱陵洞，死葬长沙”。 这本书还记载了，“炎帝后山氏以长沙为厉山国”。所以炎帝又被称作厉山氏。 炎帝又被称作赤帝，又自称朱。炎帝所统治的南方，其神是火神祝融，祝融也被称作朱明。 这也就是为什么红楼梦说贾宝玉的前身神瑛侍者，是住在赤瑕宫，而赤瑕宫的主人就是烈山氏，也就是炎帝，或者叫赤帝。而神瑛侍者侍奉的是绛珠仙草，其实就是暗示林黛玉的前身是赤帝，用她来喻指朱明王朝。 事实上除了文史典籍证据，还有考古实物证据。 马王堆汉墓出图的“地形图”，上面就特别画出了永州的九疑山，山的南面和东面，各有一组图腾柱。其中，南山的图腾柱是祭祀舜帝的，东山的是祭祀炎帝的，与屈原所说炎帝的神宫在九疑山上不谋而合。 这里有舜帝什么事呢？ 因为舜帝崩于苍梧，葬于九嶷山。传说大禹当年来到南越衡山，就在衡山祝融峰，遥祭炎帝和舜帝。 另外在湖南黔中的高庙文化，发掘出了神农氏的神徽。我们在高庙文化那一期，专门说过这个神徽。有兴趣的朋友可以回听。这也证明了晋代史学家习凿齿所说的“神农生于黔中”的正确性。 归根结底一句话：南方人不是所谓的蛮夷，而和中原人一样，都是炎黄子孙。所谓的蛮，只是北人听不懂他们的蛮语，不理解他们的那股子蛮劲，于是简单粗暴、又无可奈何地称他们为南蛮。 另外，由于北方长期掌握政权，控制历史话语权，南方长期被边缘化。那北方自然对南方有了长期的心理优势。就像元朝蒙古征服了南宋，清朝满人取代了大明王朝，虽然蒙古人、满洲人，从经济文化上都大大落后于南方，按理说他们才是蛮夷，但元朝清朝的统治者，都蔑称南方人是南~蛮~子。 那南方人自己怎么看呢？ 一句话：老子不在乎！ 正如两千多年前的楚人一样，其他六国骂楚国是南蛮，楚国人欣然接受：南蛮就南蛮，格老子就是南蛮，我是蛮子我怕谁？老子就是不服周！ 于是楚国蛮劲一上来，就率先称王，直接和周王平起平坐了。因为老子是蛮夷嘛，不走寻常路，你要是跟我学，那你们也是不知礼义的蛮夷，以后谁也别笑话说谁了。 楚人的这种蛮不讲理、只重实际不重虚礼的作风，一路影响到了经世致用、实事求是的湖湘学派的精神。从而让近现代湖南，走出了一大批经天纬地、开天辟地的传奇人物。 “文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”。不论是北方的胡风，还是南方的南蛮精神，如今都是中华民族精神的一部分。正因为中华大地有这么多丰富多彩的民族性格与风情，才造就了中华文明的丰富性多样性。 -下期见- |
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