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part. 01 等级 目前为止虽然发现了上千座战国时期的楚国墓葬，但可以被确定为王级大墓的只有19世纪30年代发现的安徽寿县朱家集的李三孤堆2号墓，其墓主人是楚幽王（B.C268-B.C228），为楚考烈王之子（也有传是春申君黄歇的私生子）。这座墓葬被盗掘极其严重，但仍出土4000多件文物。 而这次发现的武王墩大墓很大可能性为楚考烈王（B.C290-B.C238），是历经91年发现的第二座王级大墓。可惜的是这座墓也在2015年有被盗掘，据盗墓者回忆说盗出的东西并不是很多，据说盗取的77件文物已经全部追回。 这块区域很有可能是考烈王迁都寿县之后，选作为楚王的墓葬区。 这两座王墓的墓葬形制皆为土坑竖穴木椁墓，且木椁室为九室。
李三孤堆楚幽王木椁室布局图
武王墩楚考烈王木椁室布局图 东西南北各椁室都具有不同的功能，根据武王墩椁室盖板上的墨书文字及其椁室内发掘出土的文物可以判定： · l 东室：青铜礼器 l 南室：日用器 l 西室：漆器和漆木俑 l 北室：乐器
文字标示每根椁盖板的位置、次序及各个椁室的功能 如“南籽枘盖十”大致就是“南椁室放置'籽枘’（估计是盛放瓜果粮食类的器皿）第十块木板”。 part. 02 出土器物 出土器物中有三件我认为是目前为止最可以被深度讨论的。分别是：楚大鼎、虎座神鸟、漆木俑头 大 鼎  李三孤堆楚大鼎 通高113cm 口径87cm  武王墩木椁室东1室铜鼎 通高2024/5/14 ？ 口径88cm
可对比“司母戊大方鼎”：通高133cm，口长110cm，口宽79cm。 青铜鼎在战国时期象征着身份地位。楚庄王B.C606年伐陆浑戎（河南伊川一带），问鼎中原，野心勃勃。楚幽王B.C228年带刻有“安邦”铭文的楚大鼎进入墓葬。
（李三孤堆2号墓楚大鼎前足膝部铭文） 武王墩这次出土的铜鼎比李三孤堆的楚大鼎口径更大，仅次于司母戊鼎，其重要性是数一数二的。 虎 座 神 鸟
这件器物是一个鼓架的组合部分，为东周时期典型的楚人乐器。从1990-2023年，楚墓共出土82件“鸟鼓架”器物，皆为漆木质。有虎座、方座、蛇座三种。分布于湖北、湖南、河南三省。现于武王墩出土虎座鸟架，其分布范围要加上安徽省，共四省。 以湖北枣阳九连墩2号楚墓出土的“虎座鸟鼓架”为典型。这幅造型被称作：灭明凤鸟脚踏螭虎。“螭虎”是兼具龙、虎二形的一种被创造的动物名称。[1]
图片源于湖北省博物馆数字典藏 楚人用鼓祭祀、娱神、招魂，《吕氏春秋》中称其为“巫音”——楚之衰也，作为巫音。《九歌·东皇太一》：扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。 虎为巫的助手，是山中猛兽，也代表高山，凤鸟立于高山之上，离天更近，则增强“鼓”沟通天地、娱神、降神的“巫音”作用。[2][3][4] 漆 木 俑 木俑也被称为偶人。木人俑是俑发展史上的重要阶段，楚木俑是木俑发展史上的典型代表。主要作为明器为墓主人随葬。出现于春秋晚期或战国早期，战国晚期达到鼎盛，是楚文化的一个重要部分，与青铜器同为礼器的一种，显示着墓主的身份地位。 学界对木人俑的性质研究可以分为三种观点。 l 侍者或奴仆的模拟品，是为奴隶主贵族服务的，体现墓主人生前贵族的生活状态，也希望墓主人在另一个世界也能享受生前的待遇 l 作为人牲殉葬的替代品 l 用于侍奉镇墓兽或镇墓神 木俑在楚人的信念中有着特殊的地位，所以，即使西汉时北方地区泥塑俑已经很普遍的情况下，楚地仍然坚持木俑。 期 待 战国时期百家争鸣，可惜文献流传甚少或已被曲解，若能获取战国当时的文献记载，自然是非常珍贵的一手史料。借此可窥探更真实历史面貌。 目前武王墩发现的上千个文字都是在椁盖板上，期待后续可以在椁室内（可能会位于主室）发现竹简。1993年在湖北荆门郭店一号楚墓中出土的竹简上记载了儒家和道家经典，其中《太一生水》《老子》等很多内容是传世文献所未记载或内容不符的。如：一直流传的《道德经》第十九篇中“绝仁弃义，民复孝慈”，在《郭店楚简》的《老子》篇中也应是“绝伪弃虑，民复季子”，二者完全不同。这种颠覆历代以来学界和大众传统思想的认知的历史事件，希望在武王墩大墓中再次重现。 参考文献： [1] 范常喜.从信阳遣策简谈“虎座鸟架鼓”鼓架的定名[J].江汉考古,2024(01). [2] 丁兰,朱荆,蓝云飘,等.楚墓出土鸟架鼓研究[J].江汉考古,2023. [3] [美]张光直：《考古学专题六讲》，生活·读书·新知三联书店，2013年，第7~9页；[美]张光直著，郭净译：《美术、神话与祭祀》，生活·读书·新知三联书店，2023年，第72~73。 [4] 周伟,徐敦.楚式木俑研究[J].江汉考古,2019. |
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