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休宁海阳中学：丁顺兆  “长亭外，古道边，芳草碧连天……”一首李叔同的《送别》，道出了多少古徽州人“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢……”那种背井离乡的酸甜苦辣与无奈。  徽州地狭人稠，土地贫瘠，不足以维持生存，于是大量本地居民要外出经商。经商出去的路途，大多靠的是徽州的母亲河新安江，祁门、婺源等地靠的是饶河水系的阊江和星江。其次就是靠星罗棋布的徽州古道，古道蜿蜒，一头连着千家万户，一头连着江浙沪，也连着南昌、武汉、广州等地，它们连着无数徽州人的乡愁，历史上有著名的“九龙出海”之说。  徽杭古道，是在徽州与江浙之间，开辟出了一条成功生存之道。紧随其后的“徽开古道”“徽安古道”“徽饶古道”“休婺古道”“箬岭古道”“高湖山古道”等，数百条大小不一的古道，经过一代又一代的先民含辛茹苦，筚路蓝缕相继建成，形成了“满目青山潜龙在，古道绵延通四方”的徽文化大格局。  高湖山古道，顾名思义，是指通往皖赣边界著名佛教圣地——高湖山的古道，其实在历史上属于徽饶古道的一段，从今天的泉水养鱼第一村——板桥乡徐源村，通往婺源县沱川乡沱川村，这里称之为吊石岭古道。 在垭口处，立着一块痕旅斑驳的石碑，记载着四条古道前行的方向：“左边：上山往高湖山，下山往庄（漳）前；右边：平路往沱川，下岭往察关。”立碑人为高湖山的自公和尚。通往高湖山的古道清一色的石板路，只是曲折有致，蜿蜒如龙。高湖山的最高峰“摩天顶”，海拔1116.6米。相传高湖山上有一汪湖水，在高湖山巅峰秘境中，这一汪清水弥漫着一股浓浓的禅意，宋代诗人汪铭燕《题高湖山》云：“晴峦界断半边秋，雾锁山腰白浪浮。无数小峰时出没，湖光万顷点轻鸥。”  古时，高山湖边建有高湖寺、高湖书院。相传寺院始建于宋，兴盛于元，明正德年间由僧人结茅成庐，名“白云庵”。  其后，由休宁石田财主汪德善捐资发起兴建，名“白云古刹”。高湖山古道为古时香客朝觐之路，以高湖山为中心，呈放射状通往山下休宁、婺源各村庄，是徽州古道中极为少有的“佛道”。 现在人称的高湖山古道，是指从板桥徐源村始至“白云古刹”止，全程约11公里。古道全部采用长约110～150公分左右的青石板铺就而成。两边是碧绿的茶园和郁郁葱葱的林海，沿途有虎岩、龙岩、狮岩等众多天然巧石。  据“白云寺”老庙祝说，从徐源的岭脚，至“白云寺”，其间共铺架18座用整块青石板铺就的石桥，整条古道，巧妙地设计成与佛教息息相关的上乘数九九八十一道弯，寓意“弯弯皆平安”；八九七十二道拐，寓意“拐拐百病甩”。古道沿途还建有“饮泉亭”“分岭亭”“土地庙”等人文景观，不过现在大都已倒塌不全，剩下的只是残垣断壁、风霜雪月，留下的大多是历史的传说，让人感慨万千。  现在高湖山上的白云古刹，经过一代代人的努力，已经初步修复完善，又有了晨钟暮鼓，仿佛是天籁之音，令人神往。  工作之余，我也游历了不少知名徽州古道，深深地被它所蕴含的丰富历史和独特魅力所吸引，也完全被它那绚丽多彩、博大精深的徽文化底蕴所折服。 每每踏上古道，就如同踏在历史的音键上，每一脚下去，都能听到历史的琴音。走在古道上，每一块石板、每一座石桥、每一座路亭、每一道关隘、每一块碑刻，无不流淌着浓郁的徽州文化，演绎着古道上的传奇故事。 每每徜徉在古道上，眼前就会浮现出徽文化代表元素的新安理学、徽州朴学、新安画派、徽州篆刻、徽派版画、徽剧、徽州刻书、新安医学、徽派建筑、徽菜及徽派雕刻、徽派盆景、徽州漆器、徽州竹编、文房四宝(徽墨、歙砚、澄心堂纸、汪伯立笔)、徽州方言等人文景观。
每每走在古道上，山涧那清澈的溪流、郁郁葱葱的竹林、古朴的村落……感受到了大自然的鬼斧神工，无不充满大自然的魅力，陶醉在这美丽的景色中，脑海中不觉得就浮现出明代著名诗人汤显祖笔下的：“欲识金银气，多从黄白游；一生痴绝处，无梦到徽州。” 牟回首，忽再看，茫茫古道几回探，禅风拂柳竹叶沙，夕阳山外山。 |
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