祠堂重光牵龙

海陆丰文化遗产 2024-06-17 发布于广东

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陆河县以及海陆丰客家地区每逢新建祠堂落成或祠堂重修重光（转火）都要举行“牵龙”活动。这种民俗活动是一种传统的客家祠堂文化，历史悠久，至于何时兴起，已很难考究。

客家地区，祠堂建好后要举行诸多仪式。其中，一项很重要的仪式就是“牵龙”。凡是该祠的后裔和嫁出去的女儿都可以参加牵龙活动。人数几十、几百甚至千人以上不等。牵龙首先要购买“龙布”。龙布是一种布料，棉质品或丝绸都行。数量多少要看祠堂大小、人口多少和经济许可的程度。一般要求几十匹布，长度500米左右，最长的近千米。以前，龙布的颜色是用“白色”的；现在，大家都改用红色的。

龙布选好后，还要自制或到市上购置“龙头”和“龙尾”各一个。以前，龙头是木雕的，现在，它是纸糊的。龙头和龙尾由从该祠后裔中选出两个德高望重的男性长者顶着。一个顶龙头，一个顶龙尾。然后，按祠堂的方向“分金”、来龙去脉，定好牵龙的路线和最顶端，把龙布搬到“龙岗”的山上放着，找一个平整的地方，摆出斋果祭品，点着香火进行祭拜。

祭拜仪式结束后，就进行牵龙。首先，要把所有龙布展开，用绳索捆着一匹连着一匹，最前面的那匹一端连着龙头。接着，就进行牵龙往回走。队伍的排列顺序是，由两个人拿着香火，边走边在路上插香、两人擎着“迎龙圣驾”的红色横幅、几十人举着彩旗、“排子鼓”班、一个男汉挑着一担装着祭品的大“箩格”、一个男汉提着两盏点着火的“马灯”（这叫龙火）、一个男子擎着一顶红罩伞、两个双胞胎女小孩佩戴大红花、两人各提着一个大红灯笼。接着，就是龙头。一个长者双手举起龙头罩在头上。后面每相隔约一米远站着一个人，双手拿着龙布用头顶着。他们一个接着一个，后面的人继续连接龙布。最后那匹布的一端就安上龙尾，叫一位事业心强的人顶着。

牵龙的队伍沿着山路而下，路道时而崎岖，时而蜿蜒；有些路段还要跨过水渠、越过田野；经过村寨、穿过小巷，很不好走。因此，前面的人不能走得太快，有时还要停下来等后面的人，整个队伍的人要协调好。指挥的人老是提醒大家要倍加小心，注意安全。“排子鼓”班一路上敲锣打鼓，吹着笛子（唢呐）发出嘹亮的“滴滴答答”声音，为祠堂的重光牵龙活动增添了不少喜庆的气氛。大家头顶龙布，左手抓着龙布的一边，右手抓着龙布的一边，边走边把龙布往左右摆弄，反反复复，非常有节奏，远远望去，它非常像一条红色的巨龙下山，气势雄伟。

牵龙工作量很的、十分辛苦的。特别是顶龙头那个人。他头顶很重的龙头，视力受阻，体力消耗大，虽然有两个年轻的彪形大汉一左一右护着，但，还是很疲劳，汗流浃背，走到半路平整的地方还是要停下来歇歇脚，喝喝水，休息一下。

“龙”牵到祠堂背后的花台里（也称龙顶头）要暂时停下来，要在这里举行祭拜龙神仪式。在祭拜的过程中，族长要向大家撒“龙米”（大米），一边撒“龙米”，一边出四句：“祖祠重光，福荫后裔、房房富贵、代代荣昌”（也可出别的四句）。人们一边争先恐后用衣服、草帽、雨伞等物品承接“龙米”，一边回应族长：“口如圣旨”或“照你金言”之类的好话。承接有“龙米”意味着回去就会兴旺发达、一帆风顺。以前，在祭拜的过程中要打“盾子”（用铁罐和火药自制的礼炮）；现在，要放鞭炮、纸花，敲锣打鼓助兴，增添喜庆气氛。祭拜仪式结束后，人们就把“龙”牵进祠堂里。当“龙”要进祠堂的时候，大家就放鞭炮和礼炮迎接。