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起初的“语言”，仅仅只是人类口语的专指，晚近才打破了这一局限，有了泛称意义上的“语言”。就好像汉字的“河”字，起初仅是“黄河”的专指。后来人们打破了这一格局，黄河又有了新的专称“黄河”，“河”也便演变成了一切大大小小的“水流”的泛称了。再比如“江”字，起初仅是“长江”的专指，长江又有了新的专称“长江”，“江”也便演变成了比较大的“水流”的泛称了。 “语言”一词也是这样的，从对口语语言的深入考察出发，我们将发现“口语”是由能够表征一定意义的语音符号按一定的语法规则拼组而成的。受此启发，我们是不是可以认为，凡能表征一定意义的符号形式，都应该属于广义的“语言”的范畴里呢？就好比“人”虽高级，但终究还是动物的一种。凡动物都具有各自种类各异的“语言”形式呢？我的答案是肯定的，只不过是人们还没有充分认识它们罢了。 网上最近有一则奇特的科学发现——鲱鱼通过放屁建立通信。英国和加拿大的科学家发现鲱鱼通过放屁建立彼此间的交流通信，鲱鱼放屁可释放22千赫的声音，同时从尾部排出一串气泡。放屁释放的声音不仅包含着恐惧或者食物的信息，还有助于探测其它鲱鱼的位置。 这说明大多动物群体都应该会有各自的联络方式的，这些联络方式就是各种形式的“语言”，可能它们很简单，很微弱，很渺小，但它们终究属于大“语言”的范畴。只不过是，人类语言已经进化得非常高级罢了。 撇开那些低等动物的低级语言不谈，人类的语言也不止“口语”一种，表征一定意义的文字符号，就是独立于“口语”的另一表达领域里的高级语言。这样一来，人类语言就分成了两大类，一是传统的口语语言，一是后来的文字语言。也就是说，文字是独立于口语而自成语言的，这是需要特别强调一下的，以纠正人们以往的误解和偏见。 “词”是语言中开始有所指意义的最小单位，它的物质外壳是一个个可见的能指的符号形式，它的承载内容是一个个不可见的思维概念。所以说，有关“词”的创制构建的“词学”就可以直截了当地定名为“概念学”了。有关“句”的编排构建的法则的“句学”就是“语法学”了。 如此一来，广义的“语言学”就被分割成了四块儿内容：隶属于“语音语言学”的“语音语言概念学”、“语音语言语法学”，隶属于“文字语言学”的“文字语言概念学”、“文字语言语法学”。 而我们现在在书本里讲授的“语言学”，无论是“古代汉语”，还是“现代汉语”，其实质上都只是“文字语言学”的内容，因为它们用的全部都是书面上的文字材料，而非听觉上的语音材料。并且也总是以“文字语言语法学”为主，极少涉足到“文字语言概念学”。 “文字语言概念学”的实质就是传统意义上的“小学”，只是到了近代才有了“文字学”这个比较规范化的名称。 从上面的分析中，我们不难看出，“文字”和曾经只是专指口语的“语言”这两个名词并非是简单地处于同一个平面、同一个层次上的，它们是没法，或者说是很难做出比较的。“文字”和“语音”才是处于同一的可以做出比较的平面或层次上的。文字语言和语音语言一样，它们都是泛称的“语言”这个大概念下的两支并行并列的具体语言。 在我看来，无论是“语音语言”，还是“文字语言”，其语法都是非常简单、非常有限的。那些看似厚墩墩的一部部有关语法方面的专著，往往是靠大量的重复雷同的举例来滥竽充数的。真正属于理论范畴的东西却少之又少。各种语言的丰富和发展，其重心还在于大量的新的“概念”的涌现和新旧“概念”的更迭之上。 |
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