老子对孔子说：相濡以沫，不如相忘于江湖

孔子五十一岁了，却仍然没有摸着大道之门，非常郁闷。这天，听说老子回到宋国沛地隐居，特意叫着小弟一起去拜访。

老子见孔子来了，在客厅接见，问“来了，老弟！听说您在北方最近很火啊，得道了吗？”

孔子说：“木有啊。”

老子说：“您从哪里寻找道？”

孔子说：“我研究数字的学问，研究了五年，都没找见道。”

老子又问：“您后来又从哪里找呢？”

孔子说：“我研究阴阳的学问，十二年也没找见道。”

老子说：“这就对了，如果道可以献给别人，那么所有人都会献给君王；如果道可以告诉别人，所有人都会告诉父母；如果道可以送人，所有人都会留给子孙。心里感觉不到，则心中无道。行为不合乎道，则行为无道。心里领悟道了，而外部环境无道，圣人就秘而不宣；外部环境合乎道了，而内心不能接受道，圣人就随他而去。道这玩意，是天下万物共同享有的，不能过多据为己有。你所标榜的仁义，就好比是宾馆，只能住一晚上，而不能长久居住。过于标榜仁义，则挨骂也会更多。古代圣人，将道寄托于仁义之中，寄托与日常生活中，过着无忧无虑的happy人生。那些贪财的人，就不会把钱给别人；那些自己想出名的，就不愿让别人出名；那些追求权力的，就不愿意把权力让出来。求财，求名，求权力的这些的人，得到了也不安，怕失去。失去了会更悔恨，心中像是着了魔一样，只看得见自己想要的东西。从道的角度看，这些都是没有用的东西。如果看不到这些，说明你的内心还是堵的，不通畅。”

孔子向老子大谈自己关于仁义的理论，老子回应说：“你眼睛进了脏东西的时候，看东西就会看不清楚；晚上睡觉被蚊子咬了，你就会痒的睡不着。仁义这玩意，就是扰乱人心用的。您如果想让天下人回归至真至善，可以顺着造物主设定好的规则去行事，总会树立道德。干嘛非得高举仁义大旗，就像拿个破喇叭去叫丢失的孩子一样。白鹤不用天天洗澡，它也是白的。乌鸦不用天天染色，它也是黑的。这些都是它们与生俱来的特点。做回自我，返回天真，这些都是自然而然的事情。你现在做的事情，就像是湖里的水干涸了，里面的鱼都在陆地上蹦哒，用嘴里的那点湿润相互维持生命，这样不如在大江大海里面忘掉彼此。听懂了吗？”

孔子：“没听懂。”

老子“你们都是鱼，都在对方嘴里寻找道，半死不活的，干嘛不直接跳入道中，自由自在的游，忘了他人嘴里那点没营养的东西。这就是，相濡以沫，不如相忘于江湖的道理。”#老子#