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仿佛只有在中国龙游，才感受到与有意思的民俗如此贴近，或者说，才感觉民俗原来如此有意思。 这天，龙游史及民俗研究掌门黄先生拉上我，去社阳乡源头村，看张氏家谱接谱仪式。  三个关键词对我都有吸引力：黄本人；“源头”，大山里，什么样的地方能被称为源头；小村接家谱，这是怎样的隆重。 黄，是我遇上的同时具备热情、知识、坦荡，并且时时记得我这样一个只会瞎玩的人，所以只要有时间机会，我总会惊扰一下他。而他总会带给我让我觉得好玩的机会。 在龙游南部山区可以抖出肺来洗洗的生态环境中，“源头村”的位置，被同行者告之，车子开到没有路，就是了。这，一下撩起我与之肌肤相亲的不息欲望。我喜欢那种通达尽头的感受。 中国人讲究落叶归根，同时总希望能认祖归宗，而能够帮助我们了解祖先的最简便的方法，恐怕就是族谱。看“接家谱”去，这对于我这个没有“历史”的人，点中死穴。  果不其然，从龙游出城，一直在大山里蜿蜒，待到公路一个拐弯，进入到人家院落，源头村到了。  接家谱仪式的前戏早已开启，似乎整个村庄在家的老少都簇拥在这所祠堂里了，香火烟绕，人声鼎沸。 老人、孩子；男人、女人。我只关注着这些场景里人们的神情，这么闹热的场面中，我甚至都没顾得上去问，这些家谱都修到了上溯几代。  许多讲究的、传统的人家，家里都是藏有家谱的，每到过年还是要挂家谱请家神，而以前这些是女孩子不可以近前去看的，平添几分神秘。 所谓家谱，其实就是一个中国人认祖归宗的情结所在。旧时，在全国不论走到哪里，同姓人相遇，你说出自己的名字，他们就会知道该称对方什么辈分。  人们总是想知道自己究竟从何而来，也希望知道自己的祖宗曾经如何了不起，读了之后感觉自己脸上也犹有荣耀。家谱是人类以血缘为核心亲缘关系的投影，人们希望“寻根”和“光宗耀祖”。 血缘亲疏的辨析，族群世系的认同，应是谱牒产生的根源。 家谱由于失去了以前的政治功能也由官修变为私修，内容也就更加广泛丰富，它的功能也由政治功能向发挥社会功能的方向发展。  私修家谱通过姓氏原始、迁徙本末、世系渊源的展现，起着追溯宗、联宗收族，维系和强化作为社会群体的宗族和家庭的作用。自有文字家谱以来，总的发展趋势是由贵族而士族而平民，维系和凝聚的人群也越来越广。 家谱、族谱，是一个家族的生命史。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。  相隔一天，龙游北乡泽随项家村，传统的“百家宴”开席。“百家宴”顾名思义，就是百姓聚百家、百家共欢宴。 村里人说，项家村祭祖仪式曾经中断近70年。祭祖仪式一个重要程序便是吟诵祖训：孝顺父母、尊敬长上、知睦乡邻、教训子孙、各安生理、毋作非为。  把这两件事放在一起说，讲的就是中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。中华民族传统家庭美德，铭记在中国人的心灵中，融入中国人的血脉中。 同时说明，如今的龙游农村富裕了、邻里和睦、纯朴的民风又被唤起。说过，“无论时代如何变化，无论经济社会如何发展，对一个社会来说，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社会功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。”   家是最小国，国是千万家，家国两相依。 龙游越来越多的风尚民俗兴起，不正是现代社会农民奔小康之中良好风貌的一个缩影吗。 信仰，就存在于这样的乡间风习之中；文化，就跳跃于兴旺的乡土香火之中。 
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