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鎮江拍完“江蘇揚子”春拍，想去一江之隔的揚州親自體驗一下“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，於是順道作揚州一日遊。 在揚州準提寺獲悉揚州文物商店離此很近，於是頂著毒太陽步行前往。天氣炎熱，加上經濟不景氣，從余進文物商店那一刻至離開，只有余一個客戶在挑三撿四。一樓大廳四壁掛的，皆是熟知的名家書畫，無漏可撿，於是衝著玻璃櫃臺內的三摞書畫鏡片逐一翻看，終於出現了“漏”——一幀署名、鈐印“雨材”的《荷花翠鳥圖》被翻了出來，按“佚名”以極低的標價混入其中，余看到後即撿出放入“購物車”。及看完三摞良莠摻雜的書畫，只覺得這幀“雨材”是漏，價亦未還即購得了。 “雨材”者，實際非為“佚名”，而是有名有姓的“大典”名頭，《中國美術家人名辭典》稱其： 張雨材（1868 －1939）松江（今屬上海市）人。善花卉，而以牡丹名於鄉。早歲以藝事教授上海各學校，尤以敬業中學為最久，晚年著中國繪畫史。 資料來源註明“ 《墨林挹秀錄》。”
 筆者著作封面、内頁 余只所以一眼認出“雨材”，那是因為余與“雨材”是舊識——十幾年前在滬上拍得過張雨材一軸《神仙眷屬圖》，並撰成文章收入拙著《近現代名家書畫藻鑒》一書。 《荷花翠鳥圖》36X39.5cm的設色紙本鏡片，裱邊左下角貼著“揚州文物商店”的標籤，此標籤為張雨材貼上了“出身”高貴的身份，較出身某某供銷社、某某居委會不啻天淵。荷花亦名蓮花、芙蕖、水芙蓉、菡萏等。圖上荷花，一花一葉佔據畫面正中，寫意“一花一世界，一葉一如來”的佛意。《華嚴經》：“佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來。”描繪西方極樂世界清淨的圖景。另外，右下角還有剛出水面還未開捲的二莖荷葉和一莖含苞的荷花，由水草簇擁，迎著香風飄拂。大荷葉莖上，一隻欲離莖的翠鳥俯視著左下方留白的水面，似是發現了小魚小蝦要發生殺戮。翠鳥也被叫做打魚郎、釣魚郎、刁魚郎，顧名思義，以食魚蝦為主，雖然翠鳥長得漂亮，但余不喜歡渠的嗜殺成性。元代詩人錢起有《銜魚翠鳥》絕句：“有意蓮葉間，瞥然下高樹。擘波得潛魚，一點翠光去。”是好詩，但有“擘波得潛魚”句，故余把此詩歸為“贊殺生詩”。想想，還是純描寫荷花的詩乾淨清脫，某佛居士作題贊荷花圖詩有曰：  張雨材《荷花翠鳥圖》36X39.5cm 出泥不染立清操，任它妍媚我品高。 亦如佳人不粉飾，幽懷向君自傾倒。 張雨材畫上亦錄了一首絕句，是唐人曹修古的《池上》： 荷葉罩芙蓉，圓青映嫩紅。 佳人南陌上，翠蓋立春風。 畫家署錄改“翠蓋”為“翠羽”。“翠蓋”指荷花的葉子，“翠羽”意為禽鳥翠綠的羽毛。畫家有手段，這一字之改，便使“花卉圖”成了“花鳥圖”，由出世的清淨，陡然變成了入世的“殺生”，豐富了畫景，增添了美妙，但同時亦帶來了佛門的不忍。  張雨材《荷花翠鳥圖》局部 題詩書法“二王”的功底，“宋四家”行書的涵養，尤得蘇軾書法天真爛漫，可謂與畫筆相得益彰，珠聯璧合；落款“雨材”，鈐印“雨材”朱文。  張雨材《荷花翠鳥圖》款、印  揚州文物商店標簽 張雨材卒於民國二十八年（1939），即是晚年畫筆，距今亦在世流傳近百年了。臆想一下流佈軌跡：應是創作於上海市區或松江府，然後由畫販或商人帶回揚州畫店經營或庋藏家中賞玩，最後不知什麼原因流入揚州文物商店，被余“撿”回暫時庋藏空厂之中，未知下一接手人是誰？ 2024年6月18日於空厂夜牕
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