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华夏自古就有完备的史官建制。《周礼·春官宗伯·叙官》记载周朝初期就有大史、小史、内史、外史、御史五类史官；《周礼·春官宗伯·司巫/神仕》记载外史“掌书外令，掌四方之志，掌三皇五帝之书”。《左传·昭公十二年》记载楚国左史倚相：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”完备的史官建制和不畏死的卓越史官，秉笔直书并诂释传承了华夏五千年不断代、不失真的浩瀚历史文献，记载着三皇五帝和夏商客观真实历史。 但形成传世文献的3000年间，帝都有2000多年在西部，封建帝王为彰显统治正当性，将三皇五帝和大禹文明西移至各自发祥地或帝都附近。但由于人类文明都发源于大河冲积平原，华夏则有大洪水与丘墟文明特性，都发生于较低的广袤平原，西移文明则是高原山地，就出现水向高处流的荒唐伪史。 如《尚书·禹贡》：“导沇水，东流为济，入于河，溢为荥。”黄河北沇水和沁河的水面海拔高度不足100米，黄河南岸荥阳平地海拔高度120米左右，且有百公里的邙山阻隔，济水不可能穿黄河、越邙山、爬高20米“溢为荥”！且沇济水对岸的邙山仅有两个豁口，那是今伊洛水与汜水入黄河处，又岂能逆入黄河之水反向溢出！显而易见，这是将济水文明转移到今河洛地区。 转移济水不止这一处，还有《风俗通》“济出常山房子县赞皇山”。沇济水孕育的弇州改兖州之后，更转移20次之多！ 其实伊洛水也被转移：《竹书纪年》以泰山震、伊洛竭昭示夏亡，且洛水在黄河之北，这只能是济南黄河洛口之北的洛水，“伊洛竭”与“泰山震”不能相距太远；《淮南子·览冥训》以“峣山崩，薄落之水涸”昭示商朝灭亡，这薄落水在安阳附近，即《史记·赵世家》赵武灵王“吾国东有河、薄洛之水”；西周有陕西洛水，有伊水所在的有莘国。《说文解字》和《说文解字注》都主张豫雒非洛，段玉裁更讲曹丕改雒为洛，“自魏至今皆受其欺”。可见洛阳之洛水自古就争执不休。而伊水改的就更不成功，只将古鸾水下游改成了伊水，但上游仍是鸾水即今栾水。伊水名易改，但伊尹耕于有莘之野与山区实难匹配。 臆造水向高处流的历史，为不断代的华夏五千年文明造成极大混乱。司马迁理不清这谜案，就将矛盾说辞记录下来留待后人评说。《史记·封禅书》：“昔三代之居皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方，四渎咸在山东。至秦称帝，都咸阳，则五岳、四渎皆并在东方。”其中“三代之居皆在河洛”与“四渎咸在山东”是根本性矛盾。司马迁写《史记》要“整齐百家杂语”，显然“三代之居皆在河洛”就是百家杂语，“四渎咸在山东”才是认定的事实。 《史记·殷本纪》引《汤诰》：“古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮。”《汉书·沟洫志》中国川源：“莫著于四渎，而河为宗。”司马迁引《汤浩》为《尚书·汤浩》丢失内容，保留了古四渎“东为江”的史实，东江只能是炎帝都曲阜所在泗水，即《国语·晋语》“炎帝以姜水成”之姜水。“泗滨浮磬”、泗水捞鼎、泗水郡、泗州、泗县、泗阳、泗水县、子在川上曰等遗迹，彰显泗水底蕴厚重。且江为泗，河才为宗。 可见，司马迁也认为夏商文明应在泗、济、河、淮古四渎之间，是在黄河的下游区域，但又不得不“整齐百家杂语”，留下千古不解的矛盾。 其实，这矛盾在今天太容易解决了，因为各地都标注海拔高度，只需遵循小学生都懂得水向低处流常识，轻易可发现《禹贡》沇济水向高处流伪史，确认沇济水只能向低处流向黄河冲积扇北坡下，经濮阳流至聊城及南部一带。 沇济水在黄河冲积扇北坡下，先流经被转移20处的兖州之中，较早的滑县兖州、濮阳兖州；《新唐书·卷一百四十八》唐高宗李治驻濮阳见济水，是文献记载最确切的济水，误传为太宗李世民在定陶等地见济水。 濮阳是最初的商丘，颛顼在鲁北冀州穷桑打败共工氏，沿济水迁至冀州与共工氏辉县之间的濮阳商丘。《国语·周语》：“颛顼之所建也，帝喾受之。”帝喾与帝挚都于濮阳西北25公里内黄亳，此地大戊墓证明：《竹书纪年》、《殷本纪》记载成汤至大戊九世商王居亳就在此地。《史记·河渠书》引《夏书》讲大禹在大伾撕二渠北引黄河，就经过东北32公里的内黄亳。 沇济水孕育的原始弇州，在濮阳沇济水下游78公里今莘县，莘县有莘氏出了夏商周三代国母，是帝喾、帝挚、夏启之子支子封地，又是帝相之师伊尹和计然子家乡。莘县古八景“弇山藏秀”，弇字为此地专用字。《大荒西经》：“有弇州之国”，《穆天子传》周穆王“乃纪丌迹于弇山之石”，都在此。 《明一统志·卷二十四》东昌府山川：“弇山，在莘县北四十五里，旧有泉涌出，底有碎石，号弇山泉。上有显仁庙。……《左传》齐闾丘婴出奔于弇中即此。”显仁庙是专门祭祀女娲、西王母之庙，与“弇山藏秀”相符。 文献一致记载《河图》九州正西为弇州，弇州为沇济水孕育无异议。懂得水向低处流常识，即可知弇州只能处于济源以东、黄河冲积扇北坡下，所以弇州在此具有无可替代性。而其他八州，只能在莘县以东。 《通典·州郡十》济州：“战国初，齐、卫之境。……大唐武德四年，平王充，改为济州，或为济阳郡。(今郡理即古碻磝城。沈约宋书作"敲嚣"字。……郭缘生述征记云即汉茌平县也。）”《元和郡县志·第十》济州碻磝城：“本秦东郡之茌平县也，其城西臨黄河，晋末为河水所毁。”古济州在原茌平县韩集镇高桓墙村敲嚣城遗址。《汉书·地理志》临邑“有济水祠”，《汉书·郊祀志》讲汉宣帝祀“济于临邑界中”，临邑县即古济州南偏东8公里，今东阿县县治所在铜城镇，古济水在两地中间，此济水祠远早于隋朝所建济源济渎庙。 正北济州又称玄州，玄州敲嚣城应为黄帝长子玄嚣封地；济水即清河，济阳即玄嚣另一个名字清阳。《竹书记年》商王仲丁“迁于嚣”，《殷本记》讲“仲丁迁于隞”，本为一地，嚣即敲嚣城之嚣，隞即碻磝城之磝。玄州敲嚣城是商祖帝喾祖父玄嚣的封地，商王仲丁迁都嚣、隞是回归先祖故地。 《海外北经》聂耳国悬居海水中：“博父国在聂耳东，……务隅之山，帝颛顼葬于阳。”《楚居》讲楚祖穴酓徙京宗，在聂耳涉水迎亲。聂耳即聂国、聊摄今聊城；博父国即夸父国就是聂耳聊城东古博州，因与夸父同为炎帝后裔的逄伯陵又曾为博陵郡、逢陵城；《说文解字》京是人所为绝高丘，宗是尊祖庙，京宗即聊城外环路西北角外聊古庙颛顼墓，穴酓至此是为祭祀先祖颛顼。 《通典·州郡十》：“聊城汉旧县，有台城。”此台城就是颛顼墓东邻聊城传说中的凤凰台，即《河图》九州西北台州，处于济州遗址西北约25公里。“博父国在聂耳东”的古博州即《河图》九州东北薄州，在济州东北19公里。 只是遵循水往低处流真理，轻而易举就找到真实的沇济水流域，正是四渎中的北渎济水，孕育了《河图》九州中西、北四州，文献与实地完整相符。 可见，只要真正秉持客观求实原则，探明华夏文明源头历史并不难，因为老祖宗诂释传承五千年不断代不失真的浩瀚文献，记载的太清楚了。 （未完，待续） |
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