 一、开篇引言 “古人卜宅，有其义而无其辞；后哲著书，传於家而行於世。” 古人选择居所（卜宅）时，虽知其义但未有详细著述。后来的智者将其经验著书立说，不仅传承于家族，更广为流传于世间。  二、地理之基础 “葬乘生气，脉认来龙；穴总三停，山分八卦。” 择地安葬时，要选生气旺盛之地，并识别来龙的脉络。穴位的选择要考虑上、中、下三停，而山势则根据八卦来分辨。 “存乎人者，莫良於眸子；昧於理者，孰造於玄微。” 观察人的智慧，莫过于观察其眼神；若对地理之理不明，则难以洞察其玄微之处。 三、阴阳与鬼神 “惟阴阳顺逆之难明，抑鬼神情状之莫察。” 阴阳的顺逆之理难以完全明了，鬼神的情状更是难以观察。  四、地势与水流 “布八方之八卦，审四势之四维；有去有来，有动有静。” 用八卦来布置八方，审视四方的地势。地势有来有去，水流有动有静。 “迢迢山发跡，由祖宗而生子生孙；泪泪水长流，自本根而分支分派。” 山势迢迢如家族繁衍，由祖宗发迹而生子生孙；水流如家族分支，自本根分出支流。  五、择地之法 “入山寻水口，登穴看明堂；岳瀆钟星宿之灵，宾主尽东南之美。” 进入山中寻找水流的出口，登上穴位观察明堂。山水相钟，如同星宿之灵，主人与宾客皆能尽享东南之美。 “立向贵迎官而就禄，作穴须趋吉以避凶。” 选择方位时要迎向官贵以求禄位，穴位的选择要趋向吉利之地以避开凶兆。  六、求古证今与登高望远 “必援古以证今，贵升高而望远；辞楼下殿，不远千里而来；问祖寻宗，岂可半途而止。” 选择地理时，必须援用古法来验证今事，重视登高望远以观全局。不辞辛劳，千里迢迢而来，寻访祖地，岂能半途而废？ 七、山水与人事 “祖宗耸拔者，子孙必贵；宾主趋迎者，情意相孚。” 若祖宗之山高耸挺拔，则子孙必定显贵；若主客之山相互趋迎，则情意必定相投。 “右必伏，左必降，精神百倍；前者呼，后者应，气象万千。” 右侧之山要伏下，左侧之山要下降，这样的地势精神百倍；前面的山呼唤，后面的山响应，气象万千。 八、山脉与水法 “辨山脉者，则有同干异枝；论水法者，则有三叉九曲。” 辨别山脉时，要注意同一条山脉可能有不同的分支；论及水法时，则要注意水流的三叉和九曲。 九、结语 “卜云其吉，终焉允臧；吉地乃神之所司，善人乃天之克相；将相公侯婿此焉出，荣华富贵何莫不由。” 若占卜结果吉祥，则最终必然美好。吉祥之地是神灵所掌管，善良之人是上天所辅助。将相公侯皆由此地而出，荣华富贵无不由此而来。 “知之者不如好之者，毋忽斯言；得於斯必深造於斯，盖有妙理。” 知道这些道理的人不如真正喜欢并追求这些道理的人，切勿忽视此言。若得其要领，必须深入研究，因为其中蕴含着深刻的妙理。  |
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