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泊庵之“神鸡”吉吉 文/葛宁贵 宁海西乡的水泊庵建在原梁山寺院外，建于宋时的梁山寺在清嘉庆年间毁于一场大火，只剩下三间僧侣居住和修行的朝南偏房。清道光年间，庆老本为徐芳姑在寺外建了面东三间瓦房，取名“水泊庵”。并对梁山寺的偏房进行修理，形成“7”字形建筑的庵堂。 庵内有一口水井，清澈透明冬暖夏凉、口感甘甜、人们称之为圣水。庵前设有茶堂，暑日备茶供路人农人歇脚解渴。直至民国时期，庵内一直都有老比丘尼住持。西乡许多虔心向佛、与人为善的皈依弟子，每逢初一十五必去庵堂念经拜忏。抗战初期，水泊庵来了一位操天台口音、受了足戒的年轻比丘尼，法号慧真，成为了住持。与徐芳姑同乡，是否有渊源却无从考证。 水泊庵自徐芳姑开始便有豢养一只公鸡的习俗，听说破四旧时，一个姓陈的带头敲菩萨的人，曾被庵里14斤重的神鸡吉吉抽头叼咬得头破血流，脸上也被吉吉坚硬锋利的利爪抓得面目全非。 最后神鸡吉吉力竭而亡，而陈姓大汉竟也卧床两月才痊愈。结果不但菩萨全砸了，庵产没收，连慧真也得还俗，有好事者从附近寺庙寻得一位亦是天台籍的和尚，鼓励，命令两人结为夫妻，并入小汀村第九生产队。三间庵堂亦作为九队的养兔场，和尚尼姑成为社员，主要打理兔场为主，也参加生产队劳作。我母亲虔心向佛，经常私下到庵内私藏的一尊观音佛像前焚香，慧真师太便从我家半大的公鸡里挑选一只豢养，沿用百年不变的鸡名——吉吉。 小汀及周邻村庄有句俗语，叫：“水泊庵的公鸡，大坦的狗。”形容二者等同凶猛。大坦的狗，身若半人高,眼如铜铃口若血盆，因善猎，大生公夜行必牵两犬以自随。大坦孤屋一里地内若有响动，两犬便狺狺狂吠，常人尚且不敢靠近，别说那些偷鸡盗羊之辈了。且大坦深山孤屋四无邻，凶便凶吧，何况此狗血统纯正，其先辈曾助大生公猎得猛兽花豹一只，承袭前辈荣光，享受着前辈威名的庇荫，它俩便自然有了凶的资本了。 水泊庵的鸡，出身不净，所以有名无姓，仅沿袭先前鸡之英名“吉吉”。家里的公鸡养至年关便会宰杀，即便是生蛋的母鸡，最长也不会超过三年，而水泊庵的公鸡体形巨大均可活至十二三年。 《山海经》云:“祠鬼神皆以雄鸡”，此鸡亦为祭祀用公鸡，亦称领魂鸡、看丧鸡，周围村庄有人去世，或清明拜山、做道场打水陆、放焰口、或雩祀求雨，均需向水泊庵借鸡。至于看家护院，本不是鸡之职责，属闲事多管是也！此鸡不宰不杀，任其自然。老死了，师太们总在黄蛇坦找一清静之地掘一小穴，堆一小土堆，因是畜牲，尽管号称“神鸡”，清明拜山时也没得供奉享受。 水泊庵租鸡生意极其红火，佣金便是一小升早豆，或一大升小麦，或二大升苞芦。那个破四旧的时代竟有如此张扬迷信活动，倒是得益于一次群体性闹事事件。 在公社大反“封资修”时，村里有一大户长辈出殡，形式亦未按上级规定带黑纱从简办理，小辈们个个披麻带孝，棺椁上亦坐着吉吉鸡，且一路上举行路祭仪式，行至沸潭头村口，被公社一年轻干部拦住。人们常说死者为大，死人是最大最尊贵的，其它与之无关的事情都要让路。你竟敢拦路，有人便高喊：“把他浸入沸潭头，沉死他！”一帮后生便上前将其四肢抬悬，向高高的水潭走去，后经有人相劝，总算没抛下深潭，但却有几十村民从村内提棒夹枪蜂拥而出，追了他二里地。此后，领导均称小汀村为整个西乡的野蛮之地，除了大事，便睁一眼闭一眼了。小汀也成了丧事不新办的特区。 吉吉鸡当时在场，也看到了事件的全过程，自以为是自己红冠缀顶，身披五色锦毛衣，足踏五趾龙鳞爪的高大形象镇唬缘故，便沾沾自喜。还看到人们对其方向作揖、跪下叩首、起、作揖，重重复复，自认为自己的确是只非凡鸡，自然也飘了。因此平常走起路来挺胸阔步,十分神气，认为自己是鸡上之鸡、人上之人了。 话说小汀有一称黑旋风的人物，正值健轻年光，名仁风，上路腔仁风与旋风近音，且当时恰遇“评水浒”运动，梁山好汉一百单八将家喻户晓，众人看他的行径与李逵相似，便称其为黑旋风，或黑李逵。那天他在庵边等地里浇水，就近到庵里喝水小憩。走到缸边，无视上有竹骨筒水勺，俯身而饮，形态如牛。看到车胎鞋上粘着厚厚的㳕泥，便跺了跺脚，看看也是白跺，就在窗下找根柴爿戳起鞋上的㳕泥。 吉吉鸡愈看愈怒，想想一般人进我一亩三分地都会礼貌地叫一声吉吉，至今无人有如此无视我的存在，且还不经允许动我庵堂财物。便头、颈昂起，颈、胸、胫几乎成一直线足有四尺半高 ，直直扑过来，一跃而起对着黑旋风的大头狠狠地啄去。 一阵剧疼，通晓武术的黑旋风随即一记“梅花结顶”用柴爿击退吉吉，但见它展开双翅挥舞着锋利的爪子，向他的下三路袭来，黑旋风又用一记“老树盘根”招式抵挡了过去。如此这般人鸡大战有五六回合，吉吉鸡终露出破绽，被黑旋风一招“截压劈掌”，握住头颈，两手一拧，头身分离，一命鸣呼。战斗场面惨烈而血腥，庵内留下一地鸡毛及一摊污血，而黑旋风则捂着撕破的汗衫，悻悻然扬长而去。 当然，水泊庵不可一日无鸡，母亲又将已长成近二斤重的一只最大的公鸡送到庵内，后来听说此公鸡也啄人，不过它却从前车之鉴中吸取教训，啄人后总会飞至庵内高高的围墙或屋檐上，未复蹈前辙。后师太圆寂后，因已还俗，也就土葬了。出殡那日，吉吉一跃飞上师太棺顶，到了墓地，人们竟发现其已气息全无，遂葬于师太边。人们都称此吉吉为“义鸡”，从此水泊庵再无鸡事。 近日，我到“小汀别宛”，与一班发小一起笑谈童年趣事，亦聊及水泊庵之鸡事。当聊起被黑旋风拧断脖子之吉吉时，均异口同声称之为“自命不凡，忘形之鸡”！
作者简介 葛宁贵  □编辑：海燕文化 □图片：愚者多闻 □题词：储吉旺先生 |
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