|
《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》，刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，刘裕对其恩遇有加。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。 《世说新语》的编纂成书固然与刘宋家族对魏晋风流的喜好和社会各层人士对魏晋风流的追慕有关，然而刘义庆之所以对魏晋士人情有独钟花大气力与其门客共襄盛举还有他个人身世的内在原因。 《世说新语》的语言清微简远、言约旨近、冷峻隽永，有着丰厚的文化内涵和鲜明的艺术特色。 
感悟：宁作独立不阿的我，绝不屈志附人，做自己才是最好的。解释：宁愿像兰草一般摧折，美玉一般粉碎，也不要像贱草萧艾生长得很茂盛。感悟：宁愿做高贵的玉器而破碎，也不愿做低贱的瓦器得以保全，显坚贞不屈的勇敢精神。感悟：《伤仲永》，北宋文学家王安石创作的一篇散文。讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童，因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。人们决不可单纯依靠天资而不去学习新知识,必须注重后天的教育和学习,后天教育和学习对成才非常重要。
解释：你什么时候见过明亮的镜子因为照人太多而感到疲劳，清澈的流水因为和风的吹拂而感到害怕？感悟：比喻老师诲人不倦的精神。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》记载：晋孝武帝准备让人给大臣们讲《孝经》。谢安、谢石兄弟在家里和一些人研讨。东晋大臣车武子听后有不明白之处，可是怕麻烦人家，又不好多问。他对袁羊说，不问吧，经上的道理没弄懂，问多了又给谢家兄弟添麻烦。袁羊说，谢家兄弟不会嫌麻烦的。解释：品行不好的人，以狭小卑劣心思来揣测或想象品行端正高尚，宽宏大量有修养的人。感悟：用卑劣的想法来推测正派人的心思。多用来斥责、批评别人。感悟：此句写的是“雪夜访戴”的故事，王子猷居住在山阴，一次夜里大雪纷飞，他一觉醒来，打开窗户，命令仆人上酒，四处望去，一片洁白银亮。于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵。当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”“乘兴”是主人公的一种意趣，内蕴了一种审美情趣，充分体现了生命主体呈现出来的自由、自在、唯美而自我的姿态。
解释：为一个人只怕不能立定志向，又何必担忧美名得不到显扬呢？感悟：人们要树立远大的志向，树无根不长，人无志不立，以远大的志向为目标，才能成就一番事业。
解释：蒲柳的资质差，一到秋天就凋零了；松柏质地坚实，经历过秋霜反而更加茂盛。解释：自由飞翔在云中的白鹤，不是捕捉燕雀的网所能捉住的。解释：我们今天看古人，也像后代的人看我们今天一样。
感悟：见识狭小，就看不到全面。也比喻可以从观察到的部分推测全貌。
解释：能让人心神舒畅的地方，不一定非要在远方。幽林碧水，便自然有闲居在濠、濮的情趣了。解释：身体的美丑，并不影响人物的形象美，要传神地画好人物，关键就在眼睛上。感悟：眼睛的神韵才是人物精神风貌的重点，说明以人为描写对象的艺术作品，刻画好人的眼睛是非常重要的。
|
