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可没想到，远离山西太原晋祠博物馆，在我们河北邯郸峰峰原西纸坊村，竟然也有一座“晋祠”庙。 山西太原晋源区的晋祠，皇家祠庙和园林，供奉的是西周周武王次子，晋国始祖唐叔虞，还有他的母亲，姜太公的女儿邑姜。 上中学时，语文课本上有梁衡的作品《晋祠》。山雨跟同学们一样，是从这篇课文上第一次知道了晋祠。那时，印象最深的是“圣母殿”和“难老泉”。 2002年，山雨去过晋祠。行程太紧，只记得殿柱上有盘龙，泉水不怎么大。同时，从旅游资料上知，这里有王、张两姓的家祠，附近有个“青阳沟”。 去年，去太原办案好几次，望见了晋祠，没时间旧地重游。 还是近日，突然知道太行山这边，河北邯郸峰峰矿区也有一座“晋祠”！它的名字，按当地口音，叫“金丝娘娘庙”。有明万历年间碑碣，是山西商人重建碑记，“金丝”应为“晋祠”。“娘娘庙”，应是凸显了“圣母”娘娘的地位。有故事传说，都是说泉水、稻米、莲藕的，主角都是“娘娘”。
山雨考虑，远离太原，怎么有了河北省的“晋”祠的？首先，要明白，春秋战国时期，晋国的势力范围和触角所及，肯定不限于太原。韩、赵、魏三家分晋，就说明，三晋文化的影响区域，远比如今的山西省行政区划一范围大，大得多。重要是，太行几陉，是三晋文化外溢和流布的主要通道。从太原地堑晋源区岀发，东越太行，走的一条重要陉道，太行道——滏口陉，到河北平原，漳河流域，古邺临漳。三围时期，曹操；魏齐时期，高欢高洋父子，特制是高氏父子，往来于两都之间，数十年间，沿途，形成北齐佛教文化带。不仅仅佛教，象晋国始祖唐叔虞，是三晋文化的创始人，他继邰台开山凿石，疏通汾、洮二河，兴修水利，造福于民，2 于周成王十一年(前1032)，得嘉禾，异茎同穗，献给周成王。周成王命唐叔虞将嘉禾送往东土馈赠周公旦，写作《馈禾》。这里的“东土”，包括如今的峰峰不？反证，据说，漳滏流域，有泉水的地方，多植稻。滏阳河的源头，在今峰峰原西纸坊村。泉上有券，券上有祠庙，也是“圣母”娘娘坐镇泉源之上的，叫滏源。故事，只剩下了免皇粮稻与藉的传说，也有说，一个叫“金丝（晋祠）”的姑娘，以身堵水。堵l水，大约也是如邰台一样，变水害为水利，保百姓春种秋收，五谷丰登的。 有山，有河，多泉，相同的文化土壤，加之地有缘渊，路道相通，人员流动，互有往来，文化传播，作为山西太原之源的“晋祠”就走动起来了，到河北邯郸峰峰，“金丝（晋祠）娘娘庙”，是圣母娘娘的“行宫”别院。 山雨 甲辰榴月中浣 于古沙安乐窝 |
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