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最初的想法，就是到西藏沿219走一趟看路上的风景，根本没敢确定要转山，因为不知道有没有高原反应，也不知道能走到哪里，那毕竟是在万里之外的地方，风险无时不有无处不在，抱着走到哪里算哪里，哪里结束哪里画句号的想法，即是无知无畏，也是无所畏惧。 但进入西藏，在高海拔发现自己根本没有高反，就有了要转一下神山冈仁波齐的想法，仅仅是想法。 1.转山缘起 一个人走过漫长的路上，会变得安静并开始用心的观察和思考，这时候你不仅发现了世界真实的样子，你也遇见本真的自己，于是旅行就像脱胎换骨般的涅槃，你也开始了一种全新的体验。 我不是一个虔诚的佛教徒，这么说好像我还是一个佛教徒，其实我根本不信佛教，什么教都不相信，但我尊重任何人的信仰。 不信但不能不了解，虽然我也翻看过佛教一些免费的书籍，甚至看过别人赠送圣经的部分内容。 了解别人也是了解世界的一条路径，了解那些影响巨大的经教学说，更使我看到了先贤圣哲都闪耀着智慧的光芒。 比如佛教说的缘，随缘而行，惜缘而不攀缘，缘该如此，无缘无故，奇妙而深奥，但正像因果，从果总能找到因，但那都是事后找原因，也总能找到原因，哪怕是很牵强。但如果反过来，先知和预知，那就通了神，有了神通，从根本上了解和掌握了认识和事物发展的规律，其实每个人都有这个基础地，只不过你还不够安静，你才不能够如此，静能通神大概也是这个道理。
缘可以是一件事一个人一句话一个现象，或者一个闪念，或者什么也没有，你觉得它存在你就可以找到一堆，你觉得它没有那就半毛钱关系没有。 但我觉得有，缘是因为相信而存在。因为我有转山的想法，但我对转山一无所知，于是当我说出自己要转山的想法后，小同学随口就说，那你要去塔尔钦，于是我开始导航去哪里。 缘终缘起，相续而来，我也将迎来神山奇缘，自己觉得也很精彩，于是阿里之行的一段路中，我标示为z系列，代表转山，将全面记录我转山前后的整个过程之所见。 天不高云很低，驾车驰骋于天路之上，蓝天白云仿佛触手可及，转神山的想法一旦开始落实，突然就有了一种很神圣的感觉，感觉自己是要去做一件大事。 2.世界的中心在哪 我之所以说仿佛要去干一件大事，是因为那是千百年来号称世界第一神山，甚至被认为是世界的中心。 因为不是宗教徒，也没有定见和成见，就开始了中心思想，而且是现想现见。 小时候只知道小山村，村中心那个大碾棚就是我玩的中心，但玩完后回到家妈妈才是我世界的中心，我依赖她依靠她尤其是在心里。 长大后无论我走多远，都会想着回家，父母在的家又成了我世界的中心。父母走后，我的世界中心又变成了孩子，当孩子逐渐长大我知道他也会走很远很远，将来我也不知道中心在哪里，如果说知道那就是叶落归根。普通老百姓孩子是父母的中心，父母多也是孩子的中心，这是我的中心观之一。
个人世界的中心随着年龄一直在变，当然也有人把权力、金钱、美色视作世界的中心而不懈的追求，平等视之也无可厚非。 中国古代尊崇天圆地方的宇宙观，从汉代的古镜上就表达着这样的思想，方形代表大地或者是已知世界，中央代表中国，成为所有文明的源泉，海洋则环绕在它的周围。中国的中心在中原，普天之下莫非王土中国意味着中央之国，是天下的中心，世界的中心，一切文明的源头，除了汉人都是蛮邦夷族。
但中国西藏作为地球上最特殊的地理单元，生活着特殊的藏民族，产生了特殊的起源于象雄文化苯教文化，并与印度教和耆那教，佛教深度交流交融。 佛教的核心目标是实现解脱、涅槃；耆那教的核心教义是禁止杀生，目标是帮助信徒的灵魂从轮回中解脱，到达涅槃境界的圣徒们叫做jinas，梵文的征服者，耆那教徒得名于此。佛教类似于中庸的调和之教，出生于尼泊尔的悉达多乔达摩也就是佛陀，正好也介于印度和阿里之间，刚开始布施的就叫中道，自然也认同了冈仁波齐世界的中心。这些教也都认同朝拜可以洗清罪孽，于是转山朝拜就传承了下来。 阿里苯教认定的世界中心，同时又被印度教、耆那教、佛教也赞同，正像湖心的一枚石子，水波向外蔓延传递。 无论作为精神还是地域的世界中心，是由谁确立的。初一想应当是别人确立的，周围的人都认可你是中心你才成为中心，不是你说你是中心你就是中心。再一想，根本上应该是你自己有中心观有中心担当，然后别人认可，从而才确定你的中心地位，道理应该是这样。
于是，仅从宗教的世界中心而言，除了佛教世界中心冈仁波齐，还有信奉基督教的欧洲人，世界的中心位于耶路撒冷。而对于信奉伊斯兰教的阿拉伯人来说，世界的中心则位于麦加。 你可能发现了，所有的中心只有中国这个中心最稳定，因为那是山，冈仁波齐神山，而且这个山只属于中国。 另外还有一个地理中心，那就是地理学家麦金德的全球心脏地带理论，这也是当今地缘政治的基础，三大宗教在其周边，热点和冲突也都在其周边。 3.犹豫不决踏上转山路 耆那教徒不相信上帝的光辉和怜悯，只相信人的潜力，认为寻道者只能依靠自己的努力和能量孤单前行求索，在朝圣地之间步行和骑行能够产生精神领域能量的流动。 这样的观点也被佛教吸收，以至于像现在还一直有人说冈仁波齐神山有异常的能量，可以格式化人的罪孽，或者使人迅速的衰老，甚至还有攀登冈仁波齐神山而神秘死亡的的说法，传神的意思就是越传越神。
多样性是中国人感受力的核心，也是东西方文化的差异，东方传统一直坚持的是体验哲学，而西方文明信仰的是真理的客观唯一。中国人认同道家和佛家所谓万物存在，相信宇宙的多样性和创造的无限可能。 我赞同耆那教依靠自身努力的求索精神，也赞同涅槃觉悟征服者的境界，但作为对一座高海拔山的攀爬更是我的人生体验。
昨天我已经看见了冈仁波齐山，也就几分钟它又隐于云雾之中，但也留足了给我拍两张照片的时间。 然后我在世界中心接待处，又到售票处了解情况。晚上我住到了三峡宾馆160元，买了90元登山食品准备，次日早晨雨时下时停，我到达售票处7点多，看着真正转山的人根本就不管下不下雨，售票员说山上下的可能是雪和冰雹，于是想着不转了。
有一个来自海南瘦弱的女生，给我说昨天坐飞机到这里一直高反粒米未进，喝葡萄糖都吐，就这样她毅然决定转山，而且还告诉我来都来了不转你会总想着这件事，消失于雨雾中。
4.神山观雀
5.到经幡广场 朋友在路上
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