看明白了，再回头去看，前面我举的实例——从六经六气推导颈椎病的各种病症和治法。有心人可能就对中医一通百通了……
一，什么是六经的并化，主从(司化/从化)？
1，天时六气，对应人体六经，12经脉：
六气：风、热、暑、湿、燥、寒。
五行(五运)：木(风)、火(热、暑)、土(湿)、金(燥)、水(寒)。
●天时六气，对应人体六经：①初之气，厥阴风木/风气，手足厥阴经。
②二之气，少阴君火/热气，手足少阴经。
③三之气，少阳相火/暑气，手足少阳经。
④四之气，太阴湿土/湿气，手足太阴经。
⑤五之气，阳明燥金/燥气，手足阳明经。
⑥六之气，太阳寒水/寒气，手足太阳经。
六经，分手足为12经脉。
五行分阴阳，成十天干(甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水)。金(燥)、木(风)、水(寒)、土(湿)四气，分阴阳成8个。
五行的火，又分为二气(相火/热气、君火/暑气)，二气又各分阴阳，都用丙丁火表示。所以，丙丁各用了2次。
于是，易经上的十天干，在中医上，又成了12天干(+丙2丁2)，配12经脉/12脏腑。
六经12经脉，并化为六气，分别对应12天干/12脏腑。●六气对应12经脉(12天干/12脏腑)列表：
①厥阴风木：足厥阴肝经乙木司化，手厥阴心主(心包)经丁2火从化。
②少阴君火/热气：手少阴心经丁火司化，足少阴肾经癸水从化。
③少阳相火/暑气：手少阳三焦经丙2火 司化，足少阳胆经甲木 从化。
④太阴湿土：足太阴脾经己土司化，手太阴肺经辛金 从化。
⑤阳明燥金：手阳明大肠经庚金司化，足阳明胃经 戊土从化。
⑥太阳寒水：足太阳膀胱经壬水司化，手太阳小肠经丙火从化。
2，六经的主从(司化、从化)：《四圣心源》卷二·六气解·六气从化：http://zhongyibaodian.com/sishengxinyuan/1296-15-2.html
●并化一气的手足2经，又分为“主(司化)、从(从化)”：①主/“司化”——天干五行同于此经的本气者，为“司化”之经。
②从/“从化”——五行不同于此经的本气者，但属于此经，从此经而并化，为“从化”之经。
例如，
少阳经，分为有手足2个少阳经：
手少阳三焦经丙2，足少阳胆经甲。
手足少阳经，并化为少阳相火之气。
谁是主(司化)？谁是从(从化)？
●三焦配丙2火，是少阳经相火的本气，所以 手少阳三焦经是少阳经的“主气”。
●胆配甲木，与少阳经相火本气不同，是甲木从相火而化了，所以 足少阳胆经是少阳经的“从气”。
手足少阳经，“并化”为少阳相火之气。这是正常状态。
当少阳经病时，胆经甲木不从化少阳丙火了，才会表现出胆经甲木的本气风之气，相应部位就会出现风的症状……
所以，六经与六气，并不一定相同，千万不可混为一谈。●同属一气一经的2个经脉，天干的五行不一定相同。这就象一家人，并不一定一姓，女人自外姓嫁来。
●天干的五行相同的2个经脉，不一定同属一气一经。这就象一姓兄妹人，并不一定一家，妹会嫁入外家……
3，同五行分阴阳/表里，分属于两个经，里者为主气/司化本经，表者为从气/从化他经：
——这部分是海印之光推理引申出来的。
(因表里二经脉，互相接经，所以常互相影响，不可不知其主从之性。)
又，同五行的天干，互相表里，五行相同。却不在一经之中。分属于两经。
手阳明(庚大肠)与手太阴(辛肺)为表里，
足阳明(戊胃)与足太阴(己脾)为表里，
手太阳(丙小肠)与手少阴(丁心)为表里，
足太阳(壬膀胱)与足少阴(癸肾)为表里，
手少阳(丙2三焦)与手厥阴(丁2心包)为表里，
足少阳(甲胆)与足厥阴(乙肝)为表里。
这也是，一个是主(司化本经)，天干五行与此经之六气相同。
一个是从(从他经而化)，天干五行与此经之六气不同，从所在的经而化气。
——这是类似于兄妹关系，同出一父母家，长大了却不在一姓之家生活。
里，相当于兄，掌管本家。其姓有名有实。
表，相当于相当于妹，嫁入他人家了。随夫家的人，娘家的姓有名无实。
例如，
特别举例说一下，容易混淆的君火、相火，这两火又各自分阴阳，用了2次丙丁天干。
前面说到：金(燥)、木(风)、水(寒)、土(湿)四气，分阴阳成8个。
五行的火，又分为二气(相火/热气、君火/暑气)，二气又各分阴阳，都用丙丁火表示。所以，丙丁各用了2次。
于是，十天干成了12天干(+丙2丁2)，配12经脉/12脏腑。
●少阴君火，分丙丁二火，手少阴心经丁，与手太阳小肠经丙，相邻相表里。
二者谁是主(里)？谁是表？
①少阴君火 之丁火，配手少阴心经丁，与所属少阴经君火的五行一气，故丁心经 为所在经的主气。是“里”(相当于兄，掌管本家。其姓有名有实。)
②少阴君火之丙火，配手太阳小肠经丙，与所属的太阳经寒水五行不一气，故丙小肠经不是所在经的主气，归属其它经去了→成了太阳经的从气，是“表”(少阴君火之丙火，从属于太阳寒水经了，相当于妹嫁入别人家了)；
●少阳相火，也分丙2丁2，相邻相表里，谁是主？手少阳三焦经丙2，与手厥阴心包经丁2，相邻相表里。
二者谁是里(主)？谁是表(从)？
①少阳相火之丙火，配手少阳三焦经丙2，丙火与所属的少阳经相火五行一气，故丙2三焦经 为所在经的主气。是“里”(相当于兄，掌管本家。其姓有名有实。)
②少阳相火之丁火，配手厥阴心包经丁2，与所属的厥阴经风木五行不一气，故丁2心包经不是所在经的主气，归属其它经去了→成了厥阴经的从气，是“表”(少阳相火之丁2火，从属于厥阴风木经了，相当于妹嫁入别人家了)；
二，人不病不显六气。有病时，症状显出六气：
1，人不病不显六气。
《四圣心源》卷二·六气解·六气偏见：
●六气偏见
http://zhongyibaodian.com/sishengxinyuan/1296-15-3.html
“人之六气，不病则不见，凡一经病，则一经之气见。
【注：人体六气，自然中和，不病则不显六气。若某经有病，则显出此经之气(可显司化者之气，也可显从化者之气)。】
“平人六气调和，无风、无火、无湿、无燥、无热、无寒，故一气不至独见。
【注：正常人体六气调和，无厥阴风气、无少阴君火热气、无太阴湿土气、无少阳相火热气、无阳明燥金燥气、无太阳寒水气。不会一气独显。】
2，有病时，显出“六气之症”(症状)：
“病则或风、或火、或湿、或燥、或热、或寒。六气不相交济，是以一气独见。【注：六经有病，则显出病气！或厥阴风木风气、或少阴君火热气、或太阴湿土湿气、或少阳相火暑气、或阳明燥金燥气、或太阳寒水寒气。只因人体六气不调和，则一病气独显。】
“如厥阴病，则风盛，
【注：厥阴症，风木之气盛。
(★注意，这里“厥阴病”实际是“厥阴症”！指症状出现厥阴风气之特征，病因却不一定在厥阴经。下仿此。)】
“少阴病，则热盛，
【注：少阴症，少阴君火之热气盛。】
少阳病，则暑盛，
【注：少阳症，少阳相火之暑气盛。】
太阴病，则湿盛，
【注：太阴症，太阴湿土之湿气盛。】
阳明病，则燥盛，
【注：阳明症，阳明燥金之燥气盛。】
太阳病，则寒盛也。'
【注：太阳症，太阳寒水之寒气盛。】
“以此气之偏盛，定缘彼气之偏虚。
【注：人体显出某一气偏盛，一定因为别的气虚了。
往往是因为，克制它的气、和盗泄它(它克制者)的气太虚了。
克它的气虚了，天敌太弱，它就反侮天敌，泛滥成灾了，偏盛/太过。
盗泄它(它克的)的气虚了，没有包祔可背，它也会偏盛。】
“如厥阴风(木)盛者，土金之虚也。
“少阴热(君火)盛、少阳暑(相火)盛者，金水之虚也。
“太阴湿(土)盛者，水木之虚也。
“阳明燥(金)盛者，木火之虚也。
“太阳寒(水)盛者，火土之虚也。”
【注：风木气盛是因金土虚了。火(热/暑)气盛因水金虚了。土湿气盛因木水虚了。金燥气盛因火木虚了。水寒气盛因土火虚了。】
【海印之光按：一气偏盛，可以是天气的“外因”，也可以是人体自身的“内因”(是别的气虚了)。 所以，卷二后面《本气旺衰》一节，黄药师说：“内伤者，病于人气之偏。外感者，因天地之气偏，而人气感之。”
●外因(天气)和内因(人体)相感应：
★若天地气某一气偏盛/太过，人体上此气易(兄)偏盛，就会显出症状：它克的气(财)偏虚→生它的气(父)易盛。克它的气(官)也易虚(被反侮)→ 它生的气(孙)易盛。
★若天地气某一气偏虚/不及，人体上此气(兄)易虚，就会显出症状：克它的气(官)就易偏盛→它生的气(孙)易虚。它克的气(财)也易反侮它/偏盛→生它的气(父)虚了。
推论：气盛者，其父兄孙俱盛，财官俱虚。气虚者，财官俱盛，父兄孙俱虚。】
“以六气之性，实则克其所胜，而侮所不胜。究之一气之偏盛，亦缘于虚。”
【注：六气五行，克它能克胜的，反侮克它又克不胜它的。
如果一气虚了，克它的偏盛，它克的(克不胜了)也能“反侮”它！
所以，从人体内因上说，显出某气偏盛，多是因为克此气者/此气克者偏虚了。】
【海印之光按：易经上最讲究“五行平衡”。
这种现象，暗合“中庸之道'——“致中和，天地位焉，万物育焉”。五行平衡之道，
见拙作，
【海印之光按】：
●“六气偏盛”这一节，指的是六气之症(症状)。后面又有“本气旺衰”一节，指的是六经之病(病因)！
●注意，“六气之症”、或者“六经之病”，这两种概念也不能混为一谈哦！——我今写此文，反复引经据典注解，就是避免混淆！五大医圣心法之秘诀正在此处！
“六气偏盛”这一节，要参照后面的“本气旺衰”一节，才能显明其中的不传之秘！在《本气旺衰》一节，黄药师又说：六经之病，往往显出来的不一定是此经的“本气”，经常显出此经的“从气”！
●所以，人体显出某六气，万万不要以为就是病在此六气之经！不一定哦。——常有庸医人只知其一不知其二，见解错误，南辕北辙，自误误人！
三，六经之病时，各显什么症状？
1，司化之气偏盛/太过，则从化之气不从化。
司化之气偏盛/太过，则从化之气不从化。由水火相济，变成了水火未济。
阴阳夬裂了，一气太盛，阴阳不和，象夫妻反目……
《四圣心源》卷二·六气解·六气偏见：
●六气偏见
http://zhongyibaodian.com/sishengxinyuan/1296-15-3.html
“厥阴能生，则阳气左升而木荣，其风盛者，生意之不遂也。
【注：前面说过六气对应六经、12经脉之主从，用上，就好推导了：
①厥阴风木：足厥阴肝经乙木司化，手厥阴心主(心包)经丁2火从化。
厥阴经能生。风木盛/太过，则丁2火心包经不从乙风木化。乙木失火阳气，则木不生发！
原因？在下面推导“六经之病症状”的地方会讲。下同。】
“少阴能长，则君火显达而上清，其热盛者，长气之不旺也。
【注：②少阴君火/热气：手少阴心经丁火司化，足少阴肾经癸水从化。
少阴经能长。君火热气盛/太过，则癸水肾经不从丁君火化。丁火失水润，则君火不长养！】
“阳明能收，则阴气右降而金肃，其燥盛者，收令之失政也。
【注：③阳明燥金：手阳明大肠经庚金司化，足阳明胃经戊土从化。
阳明经能收敛。庚金燥气盛/太过，则戊土胃经不从庚金化。庚金燥不得土湿济，则庚金不收降！】
“太阳能藏，则相火闭蛰而下暖，其寒盛者，藏气之不行也。
【注：④太阳寒水：足太阳膀胱经壬水司化，手太阳小肠经丙火从化。
太阳经能藏火。壬水寒气盛/太过，则丙火小肠经不从壬水化，壬水寒不得丙火暖，则壬水不藏火！】
2，六经有病，显什么症状？
《四圣心源》卷二·六气解·本气旺衰，其中有不传之秘：
●本气旺衰
http://zhongyibaodian.com/sishengxinyuan/1296-15-4.html
大抵足太阳虽以寒化，而最易病热。
手少阴虽以热化，而最易病寒。
厥阴原以风化，而风盛者固多。
少阳虽以火化，而火败者非少。
金性本燥，而手太阴从土化湿者，常有七八。
土性本湿，而足阳明从金化燥者，未必二三也。
【海印之光注：人体显出某六气，万万不要以为就是病在此六气之经！经常不一定哦！——常有庸医人做此等错误见解，所以错用药，医人如杀人！●在此《六气解·本气旺衰》一节，黄药师特别强调：六经某一经有病时，往往表现出来的不是此经的“本气”，而是此经的“从气”！】
(1)《四圣心源》卷二·六气解·六气偏见：
●六气偏见
http://zhongyibaodian.com/sishengxinyuan/1296-15-3.html
其实，上面我注解“六气偏见”，继续推导一下就是症状，如下。
(黄药师是在后来面卷二·六气解·本气旺衰一节推导的。)
“厥阴能生，则阳气左升而木荣，其风盛者，生意之不遂也。
【注：前面说过六气对应六经、12经脉之主从，用上，就好推导了：
①厥阴风木：足厥阴肝经乙木司化，手厥阴心主(心包)经丁2火从化。
风木盛/太过，则丁2火心包经不从乙风木化。乙木失火阳气，则木不生发！
厥阴风木能生发，足厥阴肝经乙风木，得手厥阴心包经丁2相火阳气，而生发。风木盛/太过，则丁2火心包经不从乙风木化。乙木失火阳气，则木不生发！→足厥阴肝乙木郁结不升，手厥阴心主丁2相火不降→ 木郁/中风+上热。】
“少阴能长，则君火显达而上清，其热盛者，长气之不旺也。
【注：②少阴君火/热气：手少阴心经丁火司化，足少阴肾经癸水从化。
少阴君火能长养，手少阴心经丁君火，得足少阴肾经癸水润，而长养。君火热气盛/太过，则癸水肾经不从丁君火化。丁火失水润，则君火不长养！→手少阴心丁君火气不降，足少阴肾癸水不升→上热下寒。】
“阳明能收，则阴气右降而金肃，其燥盛者，收令之失政也。
【注：③阳明燥金：手阳明大肠经庚金司化，足阳明胃经戊土从化。
阳明燥金能收敛，手阳明大肠经庚金燥，得足阳明胃经戊土湿气济，而收降。庚金燥气盛/太过，则戊土胃经不从庚金化。庚金燥不得土湿济，则庚金不收降！→手阳明庚大肠金燥气不升，足阳明胃戊湿气不降。→上湿下燥，舌拙/反胃/便秘/膣瘘。】
“太阳能藏，则相火闭蛰而下暖，其寒盛者，藏气之不行也。
【注：④太阳寒水：足太阳膀胱经壬水司化，手太阳小肠经丙火从化。
太阳寒水能藏，足太阳膀胱经壬水寒，得手太阳小肠经丙君火暑气暖，而闭藏。壬水寒气盛/太过，则丙火小肠经不从壬水化，壬水寒不得丙火暖，则壬水不藏火！→足太阳膀胱经壬水寒气不降，手太阳小肠经丙君火暑气不升。→上寒下热，头痛腹热/膀胱闭窿。
●原文没有说的其它2经，可一并推导：
⑤少阳相火/暑气：手少阳三焦经丙2火 司化，足少阳胆经甲木 从化。
手少阳三焦相火得足少阳胆甲木生，而三焦蒸腾(如雾如沤如渎)。相火暑气盛/太过，则甲木胆经不从丙2三焦相火化。丙2相火失木生，则相火无根！→手少阳三焦丙2相火气不升，足少阳胆甲木不降→侧头疼/牙疼+下热/便秘/膣瘘。
⑥太阴湿土：足太阴脾经己土司化，手太阴肺经辛金从化。
足太阴脾阳己得手太阴肺辛燥，而脾阳上升。己土湿气盛/太过，则辛金肺经不从己太阴化。己土火辛燥，则脾阳不升！→足太阴己脾湿气不升，手太阴辛肺燥气不降→下湿+上燥。】
(2)，《四圣心源》卷二·六气解·本气旺衰：
http://zhongyibaodian.com/sishengxinyuan/1296-15-4.html
“经有十二，司化者六经，从化者六经。
【注：六经，分手足为12经脉。每2个经脉同属六经之一，“并化”一气。有6个经脉司化，6个经脉从化。】
“从化者不司气化，总以司化者为主，故十二经统于六气。
【注：六经之六气，以6个司化经为主，6个从化经为从。】
“病则，或见司化者之本气，或见从化者之本气。
【注：若某经有病，或许显出此经/司化者的本气，但也许会显出从化者之气。】
“或司化者而见从化之气，或从化者而见司化之气。全视乎本气之衰旺焉。”
【注：也就是说，或许此经司化者显出从化者的气，也许从化者显出司化者之气。要看二经的本气旺衰而定。】
①少阴君火(手少阴心经丁午为主，足少阴肾经癸酉为从)：
“手少阴(丁心)以君火司化，足少阴(肾癸)之水从令而化热者，常也。
【注：六经之六气，以6个司化经为主，6个从化经为从。】
“而足少阴(癸肾)之病寒，是从化者(肾)自见其本气(癸水)，以水性原寒；
“手少阴(丁心经)之病寒，是司化者而见从化之气，以君火原从水化也。”
【注意，司化者(主气)之病，也显出从化者之气，下面多省略了。应揣摩黄药师本意来还原之。】
②太阳寒水(足壬申膀胱经为主，手丙未小肠经为从)：
足太阳(壬申膀胱经)以寒水司化，手太阳(丙未小肠经)之火从令而化寒者，常也。
而手太阳(丙小肠经)之病热，是从化者(丙小肠)自见其本气，以火性原热。
足太阳(壬膀胱经)之病热，是司化者而见从化之气，以寒水原从火化也。
③厥阴风木(足乙丑肝经为主，手丁2戌心包经为从)：
足厥阴(乙肝经)以风木司化，手厥阴(丁2心包经)之火从令而化风；
而手厥阴(丁2心包经)之病暑，是从化者(丁2心包)自见其本气，以火性生暑也。
【注意，此处原文，将厥阴经、少阳经之病一起说了。特别分开说，还原之。
又，司化者(主气)之病，也显出从化者之气，所以省略了。揣摩黄药师本意来还原之。】
④少阳相火(手丙2亥三焦经为主，足甲子胆经为从)：
手少阳(丙三焦)以相火司化，足少阳(甲胆)之木从令而化暑者，常也。
而足少阳(甲胆)之病风，是从化者(甲胆)自见其本气，以木性生风也。
【注意，此处原文，将厥阴经、少阳经之病一起说了。特别分开说，还原之。
又，司化者(主气)之病，也显出从化者之气，所以省略了。揣摩黄药师本意还原之。】
⑤太阴湿土(足己巳脾经为主，手辛寅肺经为从)：
足太阴(己巳脾经)以湿土司化，手太阴(辛寅肺经)之金从令而化湿；
而手太阴(辛肺)之病燥，是从化者(辛肺)自见其本气，以金性本燥也。
【注意，此处原文，将太阴经、阳明经之病一起说了。特别分开说，还原之。
又，司化者(主气)之病，也显出从化者之气，所以省略了。揣摩黄药师本意来还原之。】
⑥阳明燥金(手庚卯大肠经为主，足戊辰胃经为从)：
手阳明(庚卯大肠经)以燥金司化，足阳明(戊辰胃经)之土从令而化燥者，常也。
而足阳明(戊胃经)之病湿，是从化者(戊胃)自见其本气，以土性本湿也。
【注意，此处原文，将太阴经、阳明经之病一起说了。特别分开说，还原之。
又，司化者(主气)之病，也显出从化者之气，所以省略了。揣摩黄药师本意来还原之。】
要用黄元御重新传出来的六经六气原理，推导各种病会出现的症状和治法。●得先熟练掌握六经六气的属性，和在人体的运行规律。●从六经六气的“主从”、升降，知六经之病，常显示非此经症状的玄机。(现代人一般都理解的歪了。)●再根据【12经脉起止大略】，上下接经，表里，主从，就可以连带推导出其各种并发症状，合若符节……以上推导，要熟记 十二经图。随时常用到。以前我专门讲过。前面我运用黄元御讲的六经六气主从(司化/从化)、接经，升降，致病的原理，举例推导过颈椎病会出现的各种并发症，无一能逃出法眼，合若符节。 见拙作2：
昨天补发了基础性专题，详细的讲了六经12经脉，已经略为提到了黄元御再传出的“医中四圣”心法的秘诀。先扼要复述一下，再展开详细说。 基础知识不熟悉的，可以去复习一下：
《四圣心源》六经12经脉【基础专题】补发
♦红色线，代表经脉有穴道开口在体表。
●蓝色的虚线，代表是在体内的经脉暗流。合起来才是一条完整的经脉流注。
在《四圣心源》卷八 七窍解 舌病，那一节，又专门讲了看舌苔，实际上就是舌诊。代替几乎失传又易错的号脉。
《四圣心源》卷八七窍解 舌病
http://zhongyibaodian.com/sishengxinyuan/1296-21-7.html
♦《四圣心源》讲观舌苔：
心窍于舌，舌者，心之官也。
心属火而火性升……火之为性，降则通畅，升则堙郁，郁则苔生。舌苔者，心液之瘀结也。
郁于土，则苔黄；
【注：舌苔黄，土湿气。】
郁于金，则苔白。
【注：舌苔白，金燥气。】
火盛而金燥，则舌苔白涩；
【注：舌苔白涩，火盛金燥。】
火衰而金寒，则舌苔白滑。
【注：舌苔白滑，火衰金寒。】
火衰而土湿，则舌苔黄滑；
【注：舌苔黄滑，火衰土湿。】
火盛而土燥，则舌苔黄涩。
【注：舌苔黄涩，火盛土燥。】
五行之理，旺则侮其所不胜，衰则见侮于所胜。
水者火之敌，水胜而火负，则苔黑而滑；
【注：舌苔黑滑，水胜火败。】
水负而火胜，则苔黑而涩。
【注：舌苔黑涩，火胜水败。】
凡光滑滋润者，皆火衰而寒凝；
【注：舌苔光滑滋润，火衰寒凝。】
凡芒刺焦裂者，皆火盛而燥结也。
【注：舌苔芒刺焦烈，火盛燥结。】
关于舌诊的方法，很方便看到，很详细，也有大量的图谱，可以参考：↓
舌诊 最简单准确的诊病方法！
（上古针灸刺血健康疗法 ）
https://mp.weixin.qq.com/s/TjZl0uMnxK89lXDMIrRMJA
《中医舌诊》，临床高清舌诊图，附带解析，史上最全！
（ 绿色医学 2020-04-03）
https://mp.weixin.qq.com/s/eejC1j5QXbzg1ReYLFBdUg
●秀才学医，笼中抓鸡。以舌为鉴、小方疗疾（小医闻道 21.3.8）
https://mp.weixin.qq.com/s/7NALoibxGKP4u2hvxi6spg
“秀才学医，笼中捉鸡”，笼子就是六经。下手之处，就是舌诊，用来判断六经之病。
治法，其总结为六君药，实际上就是《四圣心源》上说的“六气治法”用的主药。
这个可以去用心揣摩揣摩。
附：治六经之病常用的中药：
(六经之病的治法，也需要再专题整理一次了。一次太长了，下次了。)
●《四圣心源》卷二·六气解·六气治法：
http://zhongyibaodian.com/sishengxinyuan/1296-15-11.html
↑此节里面，黄药师详细列出了 治六经之病所用的方剂。但原文没有说每味药的剂量。
在《四圣心源》后面，讲治每一种病里面，都列出了每一味药的常用量，可以参考，并可酌情加减。
一图看尽黄元御六气治法
（杏林经典 2020-06-22）
https://mp.weixin.qq.com/s/d-REeRp3QZqEWFl0sU9_ng
注：此文里面，没有详细列出 治六经之病所用的方剂。有的只有方剂别名，是伤寒论的经方名，化裁。
●海印之光特意根据《四圣心源》“六气治法”一章 ，把这些方剂还原了出来。(括号里的方剂别名，是伤寒论的经方名，化裁)。
上次专门整理在此文里了，方便查阅：
黄元御：六经六气治法
(海印之光 2021.10.4)
https://mp.weixin.qq.com/s/S0nPVyq4v0ag7xF5nytP5A
