丹经所讲的“五炁朝元”，对于修道究竟有多重要？

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五炁朝元

五炁朝元 ,是在证金液还丹后，通过太阳炼形或真空炼形三田即济，而使五脏心、肝、肾、肺、脾之真炁归元朝上，而脱壳阳神显化，是成仙重要步骤。其中：

一、心藏神，后天为识神，先天为礼，空於哀，则神定，南方赤帝之火炁朝元。

二、肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空於喜，则魂定，东方青帝之木炁朝元。

三、脾藏意，后天为妄意，先天为信，空於欲，则意定，中央黄帝之土炁朝元。

四、肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空於怒，则魄定，西方白帝之金炁朝元。

五、肾藏精，后天为浊精，先天为智，空於乐，则精定，北方黑帝之水炁朝元。

青帝之子名龙烟，受甲乙木德之三炁。赤帝之子名丹元，受丙丁火德之二炁。白帝之子名皓华，受庚辛金德之四炁。黑帝之子名玄冥，受壬癸水德之一炁。黄帝之子名常存，受戊己土德之五炁。故金得土则生，木得土则旺，水得土则止，火得土则息。

修行之人要懂得炼化还元之理，才能攒五簇、四会、三合、二而归一，还源无极。

《性命圭旨》讲，身不动则精固而水朝元，心不动则炁固而火朝元，真性寂则魂藏而木朝元，妄情忘则魄伏而金朝元，四大安和则意定而土朝元。此谓五炁朝元，皆聚于顶也。

修道，必由五行归五老，归源无极真体，才能达究竟圆通，合道了空。

《金丹四百字·序》又讲：“以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五炁朝元。”

五炁朝元法

邱祖在《大丹直指》讲，五炁朝元真义，此法曰鍊炁成神。本法用子、午、卯、酉时。甲乙日鍊肝，丙丁日鍊心，庚辛日鍊肺，壬癸日鍊肾。脾不受鍊，炁寄四脏，戊己日不下功。此为鍊五脏日也。甲乙日卯时下功，丙丁日午时下功，庚辛日酉时下功，壬癸日子时下功，此为鍊五脏时也。  

右件依前时用法。幽室静坐，上香一炷。叩齿二十四通。升身平坐，内观所鍊之脏，鼻息绵绵若存。静极炁生，炁极神现，如梦非梦，暗中神炁上升。前件日辰不可有差，盖神随日。当真炁随时运转，当审日察时鍊之。百日炁足神现，将欲升仙，非止长生不死。

五炁朝元鍊神入顶诀义：   

华阳真人曰：以丹中纯阳之炁，随日定时。鍊肝二十四日，青炁现，二十日阳神自出，炁为神体，神为炁主是也。鍊心、肾、肝、肺皆如之。其脾神、脾炁随四时正炁亦以共升。静中内观，壶中别有山川，物象成形，两昧分胎，防其阴鬼、外魔、七魄、三尸相随，杂天真以乱神，不能得上入天宫。自有内观起火之法，推以鍊炁，炁聚为神，不可差其时也。自然炁现神出，五方真炁合出，本色五炁阳神各出真形，升而上入天宫内院，是为合神入道之时也。

若人三百日行火候足，不鍊还丹，不鍊形，不既济，直行此法，以丹中纯阳之炁，随日应元炁所传而鍊五脏，亦是捷径，号曰夺功并法。若人欲住世间，而愿为长生不死，当用金液还丹，太阳鍊形，三田既济。  真人曰：“三岛紫煙龙凤彩，九天红日鍊龙精。”

五炁朝元为道家上乘功夫，是成仙重要步骤，未能修此，无还丹朝元，难于去除丹中阴滓和杂意，较无法进入更高天仙修炼阶段。而且肉身也会较易衰老。

故要性命双修，了命必五炁朝元，炼形化炁可以肉身长期住世，造化在手。

 

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