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1.善用兵者，避其锐气，击其惰归。——《孙子兵法·军争篇》 【译文】善于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击他。 2.兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。——《孙子兵法·计篇》 【译文】用兵是一种诡诈的行为。所以，能打，装做不能打；要打，装做不要打；要向近处，装做要向远处；要向远处，装做要向近处。 3.利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。——《孙子兵法·计篇》 【译文】给敌人以小利，去引诱它；迫使敌人混乱，然后攻取它。敌人力量充实，就要防备它；敌人兵力强大，就要避免决战。 4.攻其无备，出其不意。——《孙子兵法·计篇》 【译文】趁敌人还没有防备或没有意料时就采取行动。 5.用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。——《孙子兵法·谋攻篇》 【译文】所以，在实际作战中：我军十倍于敌，就实施围歼，五倍于敌就实施进攻，两倍于敌就要努力战胜敌军，势均力敌则设法分散各个击破之，兵力弱于敌人，就避免作战。 6.投之亡地然后存，陷之死地然后生。——出自《孙子兵法·九地篇》 【译文】遇到情况危急，已无退路的险要关头，可把军队投到死亡线上，士兵如过河卒子，只能进不能退，为求得自身的生存，必须背水一战，拼死搏斗，这样反而能转败为胜。 7.百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。——《孙子兵法·谋攻》 【译文】百战百胜，不算是高明中最高明的；不必开战就能降服敌人，使敌屈服，这才是高明中最高明的。 8.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。——《墨子·兼爱下》 【译文】能成就大事的人，一定会把江山，百姓管理的井井有条，对国家对人民有害的一定会受到惩罚。 9.不党父兄，不偏贵富，不嬖（bì）颜色。—— 《墨子·尚贤中》 【译文】不袒护自己的父兄，对有钱有势的人不讲私情，不宠爱女色。 10.顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。——《墨子·天志上》 【译文】顺从天意的人，同时都相爱，交互都得利，必定会得到赏赐；违反天意的人，分别都相恶，交互都残害，必定会得到惩罚。 11.上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。——《墨子》 【译文】作为君主管理政事，能得到下面的真实情况，社会就能治理好，得不到下面的真实情况，社会就会发生动乱。 12.利之中取大，害之中取小。——《墨子》 【译文】在好处中要取大的，在害处中要取小的。 13.无不让也，不可，说在殆。——《墨子》 【译文】什么都要礼让是不可以的，在自己受到伤害的时候不能忍让。 14.君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。——《墨子》 【译文】君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，而用人当镜子则可以知道对错。 15.原浊者流不清，行不信名必耗，名不徒，生而誉不自长。—— 《墨子·修身》 【译文】源头浑浊的流不清，行为无信的人名声必受损害，声誉不会无故产生和自己增长。 16.人法地、地法天、天法道、道法自然。——《道德经》 【译文】人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；上天依据于大“道”而运行变化，排列时序；大“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。 17.与人为善，福虽未至，祸已远；与人为恶，祸虽未至，福已远。——《济公活佛》 【译文】人如果做善事，虽然并没有看到福分来临，但是灾祸却已经远离你了；人如果做坏事，虽然还没有看到灾祸到来，但是福分却已经早已远离你。 18.上下同欲者胜。——《孙子兵法》 【译文】上下齐心，就可以达成愿望。 19.一花一世界，一叶一菩提。——《金刚经》 【译文】意思是一个微小的物体中，却包含着尘世的因果。自然便是最美的，也是至始至终贯穿宇宙的。 20.不以规矩，不能成方圆。——《孟子》 【译文】不用圆轨和直角尺就画不出圆形和方形，用来比喻没有规章制度就使人无所遵循，就办不成事情。 21.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《周易》 【译文】积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。不做善事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。 22.德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。——《周易》 【译文】我德行卑微但是位置却很尊崇，智慧渺小而需要谋划的事情却重大，力量弱小但责任重大。（我）实在是不能胜任这差事啊。 23.善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《周易》 【译文】不做大量有益的事情就不能成为一个声誉卓著的人，不干坏事就不会成为毁灭自己的人。 24.见善如不及，见不善如探汤。——《论语》 【译文】看见善良的东西，努力追求，好像赶不上似的；遇见邪恶的东西，使劲避开，好像将手伸到沸腾的水里一样。 25.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》 【译文】君子成全别人的好事，不坏别人的事，不促成别人的坏事。小人正相反，专门坏别人的事。 26.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》 【译文】两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听，没有污秽的语言。 27.君子藏器于身，待时而动。——《周易》 【译文】君子胸怀博学伟才，等待时机，一展宏图。 28.读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹《训学斋规》 【译文】读书时讲究三到，即读书时要专心，要认真看，要诵读。 29.师者，所以传道受业解惑也。—— 唐·韩愈《师说》 【译文】老师，不只是简单的教书匠，还要教授学生为人处事的道理与主动学习的可贵品质。 30.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《史记·留侯世家》 【译文】好药大多是苦的，但却有利于治病；而教人从善的语言多数是不太动听的，但有利于人们改正自身的缺点。 31.兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》 【译文】同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。 32.鉴前世之兴衰，考当今之得失。——《资治通鉴》 【译文】以历代兴亡的历史作为镜子，来考察当今的利弊得失。 33.患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——宋·欧阳修《伶官传序》 【译文】祸患常常潜伏于微小的事物当中，并且智勇常因自己过于溺爱的东西而受的阻碍。 34.玉要烧三日满，辨材须待七年期。——唐·白居易《放言》 【译文】要知道是不是真玉，要烧三天才知道；要分辨是不是人才，需要七年的时间。是指要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。 35.野火烧不尽，春风吹又生。——唐·白居易《赋得古原草送行》 【译文】野火不能烧尽野草，春天一到野草又长出来了。比喻富有生命力的事物，任何力量也扼杀不了。 36.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》 【译文】要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地执行。 37.塞翁失马，焉知非福。——《淮南子·人间训》 【译文】比喻虽然受到暂时的损失，却因此得到了好处。也指坏事可以变成好事。 38.失之毫厘，谬以千里。——《史记·太史公自序》 【译文】开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。 39.运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记·高祖本纪》 【译文】在小小的军帐之内作出正确的部署，决定了千里之外战场上的胜利。比喻很有才智的人无需上阵，只需做好前期的完善战略部署，就能够让事情获得成功 。 40.温故而知新，可以为师矣。——孔子 【译文】温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。 41.父母在，不远游，游必有方。——孔子 【译文】父母健在，不要出远门，即使要出去，也要讲究方式方法。 42.知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——孔子 【译文】聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人好动，仁德者好静，聪明人快乐，有仁德的人长寿。 43.君子喻于义，小人喻于利。——孔子 【译文】君子看重的是道义，小人看重的是利益。 44.虚心明义理，实心却物欲。——《菜根谭》 【译文】一个人一定要有虚怀若谷的胸襟，只有谦虚才能容纳真正的学问和真理；同时人也要有择善固执的态度，只有坚强的意志才能抵抗外来物欲的诱惑。 45.谦虚受益，满盈招损。——《菜根谭》 【译文】谦虚得到益处，自满招致损失。告诫人们要谦虚。 46.君子之道，辟如行远而自迩，辟如登高而必自卑。——《中庸》 【译文】君子实行中庸之道，就像走远路一样，必定要从近处开始；就像登高山一样，必定要从低处起步。 47.不思立好言，行好事，虽在世百年恰似未生一日。——《菜根谭》 【译文】不思考为后世写下不朽的篇章，为世间多做几件善事，那么他即使能活到百岁，也宛如没有在世上活过一天一样。 48.处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。——《菜根谭》 【译文】当政治清明天下太平时，待人接物应严正刚直；当政治黑暗天下纷乱时，待人接物应圆滑老练；当国家行将衰亡的末世时期，待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般平民大众应宽严互用。 49.德在人先，利居人后。——《菜根谭》 【译文】进德修业不要落在他人之后，追逐功名利禄不要抢在他人之先。 50.出污泥而不染，明机巧而不用。——《菜根谭》 【译文】权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。 51.道者应有木石之心，明相须具云水趣。——《菜根谭》 【译文】增进德行，修养心性，要有木石般坚定的意志。济助世人，治理邦国，要有一种云水僧的淡泊胸怀。 52.无求之施一粒万钟，有求之施万金无功。——《菜根谭》 【译文】施恩惠给人，不能因而在内心感到得意，也不能对人显扬，这样虽先付出一斗小米也可以受到万钟的果报；用物品救助别人，要计较着自己的付出，要求别人的回报，这样虽付出百镒的黄金也难以成就一点儿功德。 53.民之难治，以其智多，故以智治国，国之贼，不以智治国，国之福。——《道德经》 【译文】人们之所以难于统治，是因为他们使用太多的智巧心机。所以用智巧心机治理国家，就必然会危害国家，不用智巧心机治理国家，才是国家的幸福。 54.君子泰而不骄，小人骄而不泰。——孔子 【译文】君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。 55.君子莫大乎与人为善。——孟子 【译文】君子最高的德行就是对他人以善心相待。 56.闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。——《弟子规》 【译文】听到别人说自己的过错就一副不高兴的样子，听到别人称赞自己就欢喜得不得了，很快那些说好听话的、损害你的朋友就会来接近你，而真正的良朋益友反而远离你了。 57.言之者无罪，闻之者足戒。——白居易 【译文】说真话的人没有罪过，而听到的人足以引起警惕。 58.民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心上》 【译文】百姓最为重要，国家其次，国君为轻。 59.水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记》 【译文】用来告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。 60.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《论语》 【译文】默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？ 61.天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。——《老子》 【译文】天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。 62.青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子》 【译文】比喻学习是不可以停止的。 63.燕雀安知鸿鹄之志哉。——《史记·陈涉世家》 【译文】燕子和麻雀怎么知道鸿鹄的志向呢？比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 64.如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》 【译文】加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨，有精益求精之意。 65.辅车相依，唇亡齿寒。——《左传》 【译文】比喻两者关系密切，互相依存。 66.言之无文，行而不远。——《左传》 【译文】文章没有文采，就不能流传很远。 67.居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》 【译文】处于安全环境时要考虑到可能出现的危险，考虑到危险就会有所准备，事先有了准备就可以避免祸患。 68.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》 【译文】合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。说明万事起于忽微，量变引起质变！ 69.持之有故，言之成理。——《荀子·非十二子》 【译文】所持的见解和主张有一定的根据和道理。 70.句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。——南朝·刘勰《文心雕龙》 【译文】写出来的文章，一读再读，词句间如果发现仍有可以删削的，这就足见还有疏忽之处，应该再来刻意删削，把累赘的词语删削得干干净净。 71.当局者迷，旁观者清。——《新唐书·元行冲传》 【译文】当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。 72.君子之交淡若水，小人之交甘若醴（lǐ）。——《庄子》 【译文】君子之间的交情淡得像水一样，小人之间得交往甜的像甜酒一样。 73.穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》 【译文】不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。 74.水则载舟，水则覆舟。——《荀子》 【译文】比喻民可拥护君主，也能推翻君主。 75.循序而渐进，熟读而精思。—— 《宋朱熹读书之要》 【译文】读书的方法在于循序渐进（就是慢慢来、一点一点进行的意思）。多读几遍，遇到问题多思考。 76.君子以慎言语，节饮食。——《周易》 【译文】君子是不乱说话，而且注意饮食习惯的。 77.君子以多识前言往行，以畜其德。——《周易》 【译文】 君子要多记取前贤的言论，往圣的事迹，用来蓄聚美好品德。 78.亢龙有悔，盈不可久。——《周易》 【译文】龙飞到了过高的地方，必将会后悔，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。 79.君子不以言举人，不以人废言。——《论语》 【译文】君子不因为别人的话说得好就提拔他，也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。 80.高以下为基，贵以贱为本。——《道德经》 【译文】贵的东西是由贱的东西为根本而来，高的东西是以低的东西为基础的。 81.反者，道之动；弱者，道之用；天下万物生于有，有生于无。——《道德经》 【译文】循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。 82.防民之口，甚于防川。——《国语.周语》 【译文】阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。 83.皮之不存，毛将焉附。——《左传》 【译文】皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。 84.将欲取之，必先予之。——《老子》 【译文】你想要得到什么，必须先要付出什么。 85.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》 【译文】福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。 86.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》 【译文】真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙；真正有口才的人表面上好像嘴很笨；表示善辩的人发言持重，不露锋芒。 87.朝闻道，夕死可矣。——《论语.里仁》 【译文】早晨明白了道理，那怕晚上就死去，也没有遗憾的。 88.玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》 【译文】玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。 89.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 【译文】到达目的地之路虽然模糊不清，但我要不失时机探索而行。 90.尽信书，不如无书。——《孟子尽心下》 【译文】读书不要拘泥于书上或迷信书本。 91.生于忧患，死于安乐。——《孟子告子下》 【译文】在内忧外患的情况下能够生存，在安居乐业的情况下反而会灭亡。 92.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子滕文公》 【译文】富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。 93.稻米流脂粟米白，公私仓廪（lǐn）俱丰实。——杜甫《忆昔》 【译文】色泽上好的稻米和洁净的小米，堆满了官府和大户人家的粮仓。反映唐朝开元时期的繁荣景象。 94.民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·五子之歌》 【译文】百姓是国家的根本，根本稳固了，国家就安宁了。 95.万物各得，其和以生，各得其养以成。——《荀子·天论》 【译文】万物各自得到了和气而生成，各自得到了风雨的滋养而成长。 96.俱怀逸兴壮思飞，遇上青天揽明月。——李白《宣州谢眺楼饯别校书云》 【译文】我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。 97.治身莫先于孝，治国莫先于公。——苏轼《司马温公行状》 【译文】个人修养没有比孝敬父母更重要的了,治理国家没有比大公无私更重要的了。 98.立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治。——王安石《周公》 【译文】在天下设立好法制，天下就会太平；在一国制定好法制，一国就会太平。 99.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戍登程口占示家人》 【译文】只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。 100.三杯吐然诺，五岳倒为轻。——李白的《侠客行》 【译文】三杯过后就说出肯定的承诺,五岳在他的承诺面前都显得分量不足。说的是“诚信”分量比大山还重。 |
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