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信乎骨格步位，相辅而行； 允矣血气精神，由之而显。 这句话讲的是骨格部位、血气精神之间的关系。骨格与部位相辅相成,气色与精神互为表里,这是确信无疑的。 请注意“骨格”与“骨骼”不同。相学中的骨格和解剖学的骨骼不是一个概念。解剖学上说,人生下来有214块骨头,以后随着年龄的增长,慢慢融合成204块,构成人体的骨骼系统。相学的骨格多指颜面上有数的几块骨头,要看它的势态、走向,所以又叫骨相。盲人善用揣(chuǎi)骨法(也叫摸骨),摸摸头顶、颧(quán)骨(ɡǔ)、下巴、手腕、肘肩几处主要的骨头,就能知道你一生命运的大概走向。 人的骨骼如同山上的石头,高山峻岭都是因其石而著名。山体中如果没有岩石作支撑,一遇洪水,山体就会滑坡。人体也一样,要靠骨骼来支撑。一个人的骨不好,代表了先天不好,因为肾主骨,主——人的先天。以头为例,头为天,头骨要圆；尖、扁,就不合乎规格。前阳骨、顶阳骨、后阳骨(枕(zhěn)骨)各两块,六块头骨要圆,要撑起来,不怕凸起,不怕鼓包多,俗话说:“面上无善痣,头上无恶骨”。一个人禀赋的好坏,一看头颅(lú)就全有 了。 曾国藩的《冰鉴》,是他一生鉴识人才的经验总结。曾国藩鉴识人,看一眼就够了,这个人能干什么,不擅长什么,都八九不离十。他挑选湘勇的三条标准是“黄长昂”:黄就是面色要黄,不脱农人质朴的本色;手脚要长,手长有力,兵器握得紧,脚长跑的快;精神斗志要昂扬,这样的队伍打不散。所以曾国藩的湘军能打败太平军。 他识拔贤将,为国家挑人,首先看有没有贵骨,没有贵骨的免谈。所谓的贵骨就是头上的九块骨头:颧(quán)骨、驿马骨、山林骨、日月角、将军骨、伏 犀骨、龙角骨、巨鳌(áo)骨、龙宫骨。也有将顶骨、枕骨、项骨、天庭、佐串、太阳、眉骨、鼻骨、颧骨称为九贵骨的。太阳骨在太阳穴的上面,主先天充足;太阳骨塌下去,主先天不足。眉骨高(ɡāo)耸(sǒnɡ)的人执(zhí)拗(niù),眉骨塌陷的人奸邪。 部位是相学中对颜面各部的定位和命名,以推论流年。人的面部从上至下,对应天地人三才,分十三个部位,每一部位又横列十个小部位,以细推流年。十三部位是面部最重要的部位,其名称、意义与代表的流年必须熟记。这十三部位是:天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、寿上、准头、人中、水星、承浆、地阁。 为什么不用“部位”而用“步位”呢?“步”有步进、递转的意思,每个部位主不同的年龄段,基本上是三年三年下推的。天中主十六岁,天庭十九 岁,司空二十二岁,中正二十五岁,印堂二十八岁,二十九岁上眉毛了,到三十岁上眼睛,然后是山根四十一,一直到地阁七十一。 水星就是口,主六十岁,有口德、有口贼。犯口业的叫口贼,果报分辨就在水星上,六十岁见分晓。六十岁走水运,水要克火,没有口德的人,水不能克火,会得脑中风的。每一个部位向外展开,左右各十个小部位,十三部位乘以十,一共是一百三十个部位。骨格随着人的心地善恶在变化,只是 这个变化过程很慢,等你察觉的时候可能灾祸就要临头了。 骨格与部位要匀称、协调,相辅相成,不可以一峰突起。有的人两个颧骨凸起,旁边没有相呼应的部位就不好。一般来说,骨象金石,欲峻不欲横,欲圆不欲粗。瘦不欲露骨,肥不欲露肉。骨与肉相称,气与血相应,方为佳相。骨耸者夭,骨横者凶,骨轻者贫贱,骨露者愚俗,骨寒者穷薄,骨孤者无亲,骨圆者有福。部位应与骨格配合,不能凹陷干(ɡān)瘪(biě),否则与此部位对应的骨就孤立无助,此为凶相,所对应的流年就不利。 后半句的“血气精神”主要说的是气色。血气是人体的物质能量,是人的生命力的象征。神色则是精血气的外在征象,是物质能量的外显。见色知气,辨气色就能知命。“大者主一生祸福,小者亦三月吉凶”。气有先天气与后天气,色也就有先天色与后天色。先天之气为禀赋之气,是人先天的五行属性。先天之色叫做主色,也就是五行的本色。先天气色很难改变,而后天的气色则每时每秒都在变化。故此说:“气于内为精神,于外为气色。有终身之气色,有一年之气色,有一月一日之气色”。五行的本色是先天气色,而五行运程的顺逆,要看后天的气色。气色开的为阳五行,气色不开的为阴五行。一般来说,青色主忧惊疾厄,白色主哭泣丧(sànɡ)亡,为气色中的大忌。青在眼下,白在眉端都是病态。其中白绕眼眶,黑气在额,两颊(jiá)点赤,地阁浓赤,为相学中最忌讳的四大恶色。一主丧乱,二主参革（旧时官吏因受弹劾而被革职）,三主牢狱,四主凶亡。四者见一即为凶机,主有祸事,要格外小心,赶快迁恶向善。 以上内容来自专辑 |
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