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人们总是在问“我是谁，我从哪里来，我要到哪里去”，这也被称为“终极三问”。古今中外很多哲学家都志在解决这三个问题。其实，早在两千多年以前，我们的老祖宗就已经回答清楚了，他就是老子。
他认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，大千世界所有的东西都是“道”产生的，而我们自然也是如此。“道法自然”则囊括了天地之间所有事物的根本属性。老子的学说高深莫测且永不过时，而《道德经》就是其所有思想的结晶。
虽然此作只有5000余字，但包罗万象，修身、齐家、治国、用兵乃至经商、修炼的奥秘都能从中悟出，这也是为何它被誉为“万经之王”。后世之人非常推崇此经，把它当作“案头书”，时时阅读，以提升自身境界。
李唐王朝建立后，《道德经》的地位更是与日俱增。李唐皇室自诩为老子李耳的后裔，对他的典籍大加推广。当时的抄经生书写最多的题材除了佛经，就是这部《道德经》了。据史籍记载，总计超过3000卷手抄本《道德经》被送往全国各地的道观，其中还有一卷被送到了敦煌莫高窟。
武则天篡唐称帝后，大量销毁前朝的痕迹，这些抄本《道德经》也难逃厄运。而送往敦煌的那一件，由于一直深藏在藏经洞之内，幸运保留了下来。1900年，道士王圆箓发现了藏经洞，这部失传1000多年的《道德经》随之大白于天下。
此作纵26.5厘米、横547厘米，出自号称“宫廷第一写手”的刘弘珪之手。刘弘珪从众多名家中脱颖而出，长期担任唐高宗李治和武则天的御用书法家，抄经生一般都把他的字当作“模板”，细细临摹学习。
这部《道德经》由于深藏洞中，所以保存极为完好，不仅一个字不缺，连书写时间、审校人、用纸情况都写得很详细。刘弘珪取法于钟绍京、褚遂良、智永以及二王，深谙晋唐笔法。此卷以小楷写成，先凌空取势，再露锋顺笔而入。
刘弘珪落笔后稍加衄挫，然后以中锋书写，笔画秀挺遒劲，收笔时回锋按压，形成尖入而钝出的姿态，提按有度同时又兼顾了书写速度。当代人写书法时，为了求快往往省去细节、直来直去，而刘弘珪没有，他的字动作丰富，笔画的首、尾、中截部分都细腻精到。
《道德经》结字端庄肃整而略带欹侧，平中寓险、静中有动，既有书法的变化之美，又有典籍的庄严之气。论字迹之精工，书写之严谨，它比《灵飞经》还要更妙一筹，蕴含着正宗的晋唐笔法。不论内容还是书法，值得我们好好研究学习。
而今，我们将敦煌小楷《道德经》原作进行了超高清12色复制，见此作如见原则，并进行了纯手工装裱，非常便于您临摹和欣赏。
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