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远离 远离市井少朋亲，踽踽已成方外人。 车雨微微安窘苦，颜风落落守清贫。 常羞自小襟怀大，最慰余年眼目真。 不是身心经历久，怎能洞视识红尘？ 【资料】这首诗作于2024年6月24日。 诗的意思是：远离了市井稀少了朋亲，踽踽中已经成为了方外之人。车雨微微了了唯能安于窘苦，颜风大大落落平心恪守清贫。常常羞惭从小就胸怀远大，最是宽慰余年能眼目求真。、如果不是身心经历得太久，怎么会在洞视中识破红尘？ 首联中的“方外人”，指不涉尘世或不拘世俗礼法的人。见李升华七律诗《此际》：“此际虽成方外人，却分秋夏与冬春。只缘已解风尘世，殊哂曾称樟柳神。老眼光横能证伪，残生命定更求真。三缄既禁言时事，转口闲心说汉秦。”又见他的《诉怀》诗：“欲断红尘未了因，无期晚景是松椿。清心只冀橘中叟，老骨应为方外人。锦雨频催发陶菊，秋风几促思鲈莼。余年怎忍苍生泪，每洗林泉白鹿巾？” 颔联中的“车雨”，典出《后汉书·郑弘传》“迁淮阳太守”李贤注引三国吴谢承《后汉书》：“弘消息繇赋，政不烦苛。行春天旱，随车致雨。”后以“车雨”谓为政清明，能致及时之雨。 用典见李升华七律诗《乱象》：“怎了襟怀杞国忧？旧愁未断续新愁。从无馥馥随车雨，反有萧萧多事秋。忍恐频听灾祸讯，吃惊却看燧烽楼。五洲哪处为安土，乱象与民风马牛？” 这一联中的“颜风”，典出《论语·雍也》：“子曰：'贤哉，回也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。’”后因以“颜风”指安贫乐道的风尚。用典见宋代诗人苏辙的《冬至雪》诗其二：“佳节萧条陋巷中，雪穿窗户有颜风。出迎过客知非病，归对先师喜屡空。黍酝盈瓢终寡味，石薪烘灶信奇功。颇嫌半夜欺毛褐，却喜年来麦定丰。” 尾联中的“洞视”，即透视，指汉代以来方士所自称的能看见非肉眼所见事物的特异功能。亦指看透，透彻地了解。见元代诗人赵孟頫的《刘端父御史见和初到济南诗次韵荅之》诗：“少日居多隐遁情，微官犹喜得山城。腹中洞视浑无物，身外何因更有名。忽忆放船苕水去，终期背郭草堂成。故乡一别三千里，看见池塘草又生。” |
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