   龙 行 大 运   “V”习惯  为者常成 行者常至 知行合一 一以贯之 物无美恶 过则为祸 每天读（听）书不少于30分钟 遇到烦心事及时转念 每天对自己微笑3秒钟 每天锻炼一小时 e启读《五种遗规》   吕近溪《小儿语》23 《人民日报》多次刊文：反对双重标准 《人民日报》等国字号媒体多次刊文，在国际国内事物中，都要旗帜鲜明地反对双重标准。
所谓双重标准，是指对同一性质的事情，根据自己的喜好、利益等原因作出截然相反的判断或行为。 比如行人在斑马线上过马路，汽车司机疯狂地按喇叭催促。 如果我们是这个行人，肯定会谴责汽车司机不懂礼让斑马线； 而当我们坐在司机的座位上、心里有急事急等着快速通过赶去处理的时候，望着斑马线上“慢慢腾腾”的行人，心里难免会产生焦躁的情绪：“快点呀！快点呀！”“我一加油门就过去了，为什么要等行人通过了才能走啊？！” 这就是典型的双重标准。 其实，双重标准并不是现代才有，而是古已有之。 据《论语》记载： 有一天，叶公对孔子说：“我们那儿有个坦白直率的人，他的父亲偷了别人家的羊，他就到官府把父亲举报了！” 孔子说：“我们这儿坦白直率的人不那样，父亲不会对儿子说自己偷了羊，儿子也不会去告发父亲偷了羊，坦白直率的道理就在这互相隐瞒之中了。” 刚开始的时候，我也跟大多数人理解的一样，以为是父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒（父为子隐，子为父隐），这样的双重标准有点近乎是非不分、道德败坏，我觉得不值得孔子提倡、称颂。 后来我感觉，“父为子隐，子为父隐”可能的情况是： 父亲为了儿子的声誉、以及自己在儿子面前的形象，隐瞒或者美化自己不正当占有别人财物（羊）的性质，不是偷，而是羊在路上、不知谁家的、父亲只是顺手牵羊、把羊“牵”回来； 儿子不管是真糊涂也好，假糊涂也罢，真的不认为是父亲“偷”别人家的羊。父亲是善意的谎言，不是偷，只是顺手牵羊；不管别人信不信，反正儿子信了，不去举报。 吕近溪在《小儿语》中，也列举了一种“双重标准”的情况： 33 你看人家妇女，眼时偏好； 人家看你妇女，你心偏恼。 也就是妻子是别人家的好，看别人家的妻子，越看越好看、越看越喜欢；但是如果别人像你那样盯着你的妻子看，你的心里一定很恼怒。 【新光影像】 读书改变生活 学习改变命运 《新光影像》 用影像记录生活。 |
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