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山法撼龙 武曲星位第六 耕田的山里人 清.叶九升《山法大成》收藏之《撼龙经》，系杨筠松代表作，乃形势地理纲领性著作，简注之。 武曲星第六 武曲星峰覆钟釜，钟釜之形有何故。 钟高釜矮事不同，高即为武矮为辅。 三者虽然皆吉星，大小不容有差伍。 武曲端严富贵牢，辅弼随龙厚薄取。 真龙若行五六里，临落之时则辅星。 如被如印如皎月，三三两两李联行。 肩阔后狭相引从，嫉若多时龙猛勇。 搏到辅星三四重，仔细来此认龙踪。 贪巨若无辅弼落，高岭如何住得龙。 虽然辅弼是入穴，作穴随形又不同。 穴随主峰作钳乳，形神大小随龙踪。 武曲星属金。 其体头圆脚阔，如覆釜覆钟。高而端严为武曲，低者即左辅也。二星虽同体而俱吉，但武曲尊贵，左辅多为护卫矣。 高山行龙，乃将结穴，九星俱必剝出左辅，方能结穴，否则高峻难住也。 凡龙俱剥辅星人穴而作穴，则随主龙之星，如贪狼行龙而剥辅，则巨出乳。巨门行龙而剥辅，则穴开窝。仍依龙星，不逐辅变者也。 圆龙忽然长拖脚，恐是鬼龙如覆杓。 覆箕仰掌是鬼龙，莫来此处失真踪。 请君细认前头穴，莫使参前失后穴。 此言辨鬼法也。 星峰圆者，是武辅之龙也。若见圆峰拖一长脚，如覆杓之状，须防其是鬼而非龙。盖覆杓、覆箕、仰掌，皆鬼龙之形格也。此等之处，似鬼似龙，最当细认。若前头结穴，则此圆峰是鬼。前头无穴，则此仍是行龙。请君前后仔细检点，莫使参前失后，空而无得也。 问君何以知我落，看他尾后圆峰作。 问君知我如何行，尾星摇动不会停。 前官后鬼须细辨，鬼克我身居后面。 官星克我在前朝，此是龙家官鬼现。 真龙落处阴阳乱，五行官鬼无相战。 水龙剥到火龙出，鬼在后头官出面。 坎山来龙作午丁，却把地罗差使转。 此是阴阳杂五行，不是龙家官鬼辨。 龙家不要论五行，且从龙上看分明。 龙夺脉时是鬼气，鬼气不归龙尚行。 此承上言鬼也。 落者落头结穴也，尾后圆峰鬼也。 何以知落？有鬼撑手作后、则知其前面结穴也。 何以知龙尚行？以背后之尾星，摇动而不住也。 盖真气作而结作，则言鬼皆住。若真气尚行，则诸砂皆随走而不肯住，故观乎背后之山，即可以定前面之结不结矣。真有余之秀气，则发而为官鬼。 以其皆分我之气，故称以言鬼之者，官鬼者五行克我之物也。 真龙行度，鲁东忽西，或南或北，故曰阴阳乱。 五行无战何也？如北方水龙朝到南方，入首以北龙言，则南是官而北是鬼；以南龙言，又南是鬼而北是官矣，故曰鬼在后头官出面云云也。然此是以阴阳杂五行之说，不是龙家办官鬼之正法。 龙家看官鬼，不论五行。但从龙上看其分脉，以夺我龙气者为鬼也。看鬼可以知龙之行止，若鬼住则知龙住而结穴。若鬼不回头，则龙行而未住矣。 大抵正龙无鬼山，有鬼不出半里间。 横龙出穴必有鬼，送跳番身穴后环。 鬼星若长夺我气，鬼短贴身如抱拦。 部君如何谓之鬼，主山背后撐者是。 分枝劈脉不延头，夺我正身少全气。 真龙穴后如有鬼，山短枝多为雉尾。 此是真龙穴后星，星辰亦有尖圆体。 正龙穴后若有鬼，只只回龙来护卫。 若不回头卫本身，此是穴亡歇灭地。 问君何者是空亡，穴后卷空仰瓦势。 便从鬼上细寻觅，鬼山星峰少收拾。 真龙身上护卫多，山山多情来拱揖。 护卫贴体不敢离，中有泉池暗流入。 要识真龙鬼山短，缘有前山在后段。 底有缠龙贴护身，不许鬼山空散漫。 鬼山直去投江海，此龙气缠散乱多。 如戈如矛乱走去，包裹无由奈他何。 此申明鬼法也。 正龙无鬼，若见鬼山，不出千里之间，必横斜落脉，有穴结也。 鬼山更有一种景状，与护卫不同。横龙必要有鬼环抱穴后方好。然鬼不宜长而去，宜短面抱山。鬼系夺气之物，最宜回头护穴，则为有用。 若不放头顾穴，则为鬼劫之凶矣。鬼星之形，与砂不同，好像一枝龙去，却宜细辨，但真龙则包裹多，而鬼山则无收拾耳。 凡真龙有鬼，其鬼必不能长，盖真龙护卫，多紧抱身后，不许鬼山散漫走也。若见鬼如矛如戟，一直走去、无砂包裹得住，则此龙散，而前行不能结作矣。 龙若无缠又无送，纵有真龙不堪用。 护缠多爱到穴井，三重五重福绵延。 一重护卫一代富，护卫十里宰相家。 两重亦作曲砖城，一重只出承薄尉。 此言上文言护缠而随论之也。 龙以传送重叠为关，若无缠送，即系真龙亦孤单无用，止出高僧仙客也。富贵福泽，以护从重数多少为定。 鬼山亦自有真形，形随三吉辅粥类。 九星皆有鬼形样，不类本身不入相。 贪狼鬼星必尖小，武曲鬼星枝叶多。 多少圆峰覆杓形，撑住在后最为妙。 巨门坠珠上枕石，贪作天梯自后生。 一层一级渐渐小，虽然有脚无横岭。 口门多为小横岭，托后如屏玉几正。 弼星作鬼如阄屏，或从龙尾后横生。 横生瓜都抱穴后，金斗玉印盘龙形。 辅星多为独节鬼，三对平如写不字。 三对两对相并行，曲转护身皆有意。 廉文破禄总是鬼，不必问他穴后星。 北言鬼星之形。 亦随九星之龙也、贪巨五吉之龙，其鬼形各异。其形虽不甚类本星，而必随本星而变，非是星无是鬼也。廉文四因，其本身原系鬼形，亦不必问其背后鬼星之美恶矣。 破禄廉文多作关，近关大侧为做关。 关门是局有大石，确择三屋多外栏。 穆星无模作神坛，破量不植为近美。 傅排大地论美局，关局夫小水日川。 此言上文四凶，不必问鬼，而随论其作关也。 破禄四星，多为水口关锁之山，故曰破禄三星多外栏。三星者，去文而言也。禄存带禄，破军带破，则行龙结穴。否则一为神坛，一为水口山耳。带禄者，带破者，二星出脉，再起秀嫩小星峰也。 鬼山多向横龙作，正经多是平地落。 平地势如蜈蚣形，脚长便如桡种形。 停棹向前穴即近，发棹向后龙未停。 桅棹向后忽横起，定有正龙局此地。 只看护托回转时，朝揖在前拜真气。 此言鬼山多作手横龙，而因论正龙，不论鬼山，论桅棹也。 武曲落平，势如蜈蚣，其两边脚长，便似桡棹。桡棹向前，其结穴将近。桡棹向后，其龙尚行而未停也。然此亦不可执，若桡棹向后，而其中间顿起一峰，则龙又住而结穴矣。 大抵九星皆有鬼，相类相如各有四。 四九三十六鬼形，识鬼便是识真精。 问君如何谓之官，朝山背后逆拖山。 此是朝山有余气，与我穴后鬼一般。 官星在前鬼在后，官要回头鬼要就。 官不回头鬼不就，只是虚抱无落首。 龙虎背后有衣裙，此是关闹拜舞补。 虽然有袖穴不见，官不离乡任何受。 此论鬼星及官曜山。 九星皆有鬼星，各有方圆曲直四样，则共有三十六鬼形也。 穴后之星为鬼，穴前之星为官，二星皆要有情顾穴则吉。故官爱回头向穴，鬼要回头就身也。若官不回头，鬼不就身，则局散而龙不住星。 龙虎背后，有拖出之山，名曰曜星。顺水拖出，穴中不见，最为贵气，主离乡作宦，若无此星，则不能离乡也。世无不离乡之官，故无此星不能出贵。世人恶其为离乡砂，试思官不离乡，任何受乎。 真气聚处看明堂，明堂里面要平阳。 明堂里面定瀦水，第一宽平始为贵。 侧裂倾推撞射身，急泻崩腾非吉地。 请君未断左右山，先向明堂观水势。 明堂亦有如锅底，横号金船龙虎里。 直号天心曲御堦，马蹄直兮有曲势。 明堂要似莲花水，烫归左位长公起。 烫归右处小公兴，若居中心诸位贵。 大抵明堂横为贵，其次之玄关锁是。 荡荡直去不回头，虽似御堦非吉地。 明堂要如衣领会，左纽右被方为贵。 或是田陇与山脚，如此关阑真可喜。 忽然面前无关锁，人却风吹非吉利。 请君来此细消详，更分前官并后鬼。 左胁生来插笏样，右胁生来鱼袋形。 方长为象短为木，小巧是金肥有银。 看此样形临局势，中间乳穴是为真。 此附明堂法也。 官鬼曜星，俱为证穴之用，而明堂尤紧。 明堂要宽平团聚，水口关锁为吉。若面前太宽，一望无山，谓之人劫客风射穴，不为吉也。既详明堂，再看官鬼曜星，得金银鱼袋象笏等形，则中间之乳穴真美文。此段论明堂法本文章明，故不赘说。 赐带鬼形如瓜瓢，二条连移左转去。 面头贴来侍从官，前案横交金玉盘。 玉盘赐将金盘相，左右在人心眼上。 重数如多赐亦多，一重未许金犀带。 二重是犀三金带，横转穴前官转大。 子孙三代垂鱼袋，右上三鱼虎生外。 三代子孙赐全事，三重横盘龙外生。 四重即是赐金玉，重数如多福最深。 此是龙家赐带鬼，莫将龙向左边临。 玉几方屏武曲形，身后是几几外屏。 几屏须要问先后，未有屏先几后生。 几屏如在后头托，此是公侯将相家。 此取最吉之鬼星论之也。 赐带鬼如带抱身，重数甚多，其福最厚。本文甚明，玉几方屏鬼，玉几抱穴屏，玉几后此鬼更费，非封拜之地，不能出此鬼也。 【白话释意】 武曲星指顶圆而腰腹略微星方形的山，所以说它象倒扣过来的钟或者锅，高点的象钟，矮点的象锅，象钟的是武曲星的标准形块，象锅的则是辅弼性质。二者都吉利，但也必须分清，不能混淆。 正正当当的武曲山形可以带来富贵，辅弼的山形则要根据气脉的厚薄判断福气的大小。 武曲星的气脉运行中，要前面有山关栏，后面有块跟从比较好。如果辅弼的山有三四重以上，其中就有好地。贪狼、巨门如果没有武曲作辅弼，气脉也不能止聚，武白星的气脉结穴，则又随着地形的不同而变化，至于那些气脉拖长脚的，像扣着的簸箕或仰着的手掌的等等，叫做鬼龙，都不吉利，要仔细认清。 讲武曲星的要点，主要讲如何辩别鬼山。 先讲要认清官星和鬼山。官星是穴山前方朝山背后反拖的小山，是穴地余气结成的，如果穴地尊贵，官鬼也随着重大。 主山背后好象支撑着的山是鬼山，如果鬼山分枝分脉向外而去，能够夺去正山的气脉，导致家破人亡。但如果回头护卫，那就好地。气脉没有山水环绕，再好也没用处。只有在穴前重重环绕才管用，多一重环护就多一重福气。十里之内重重山水环绕，那就是出宰相的地。有两重环绕出都守县令，一重环绕就只能出副县长这类官。 九星都有鬼星，鬼星书状如果不象本山，这样的地出不了宰相，贪狼的鬼星山形应该尖小，武曲的笔星要挂脚少、顶圆，象倒扣的杓子撑住主山，这就最妙，巨门的鬼星山形要象下垂的珠子或者玉枕。 所谓鬼星，也就是辅弼护卫之山，成双成对、曲折婉蜒为好。至于辨认大地，那要着重看穴山前的关栏形局、水流出口。 九星的鬼星各有四种形态，加起来其是三十六种。能够搞清鬼星，那就掌握了精华。总而言之，官星是在主山前，鬼星是在主山后，官星的山形要有回头的意思，鬼星的山形要有往前靠的意思，这才是好地。 讲武曲星，离不开看明堂这一关建，什么叫明堂呢？明堂也就是穴地前面平坦开阔、水流交汇的地方。明堂以宽、平为贵，水流以蜿蜒柔顺为好，否则便不吉利。明堂有象锅底的，横的叫“金船龙虎里”，直的叫“天心曲御阶”，都吉利。明堂要象莲花水一样，往左边荡长房兴旺，往右边荡幼房兴旺，居中不动大家富贵。 明堂以横的为尊贵，次一点的也要能关锁生气。如果水流笔直而去不回头，那明堂即使象御阶也不是好地。总而言之是要有关拦。另外前面的官星和后面的鬼星要好，左边山要象方正的笏板，右边山要象圆顶的鱼袋，这样就能形成好穴地。 鬼星的山形如果象瓜，叫做赐带皂。官星的山形回头亲近，叫做待从官。穴山前的案山如果横亘，叫做金玉盘。它们如果都重重环卫朝拱，子孙就都全富贵。武曲星如果象几象屏在后头托住，那就有出公侯将相的地。 |
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