妖怪研究者、作家多田胜美将妖怪、河童、天狗这三个种族定义为“日本三大妖怪”。这些妖怪是在日本广泛流传的物种，有人说它们与狐狸、貉并称为日本“五大妖怪”之一。恶魔：具有人类形态、有角和獠牙的怪物。日本的恶魔始于《古事记》中隐藏的恶魔四目四目，并随着时代和思想的流动而发生变化。河童：据说住在水边的怪物。他看起来像个孩子，头上顶着一碗水，剪着短发。他们被认为是水神、他们的氏族/仆人或水神的后裔。天狗：中国古籍《山海经》、《地藏经》中的夜叉天狗等传说与日本信仰相融合。自中世纪以来，他被描绘成红脸、长鼻子、嘴形似鸟嘴、手持羽扇的山地祭司。在日本民间传说和传说中出现的妖怪中，据说特别凶残、危害极大的妖怪被称为“日本三大凶恶妖怪”。这三只怪物分别是恶魔酒吞童子、九尾狐玉藻前和变成天狗的孝德天皇。平安时代，发生了一种奇怪的现象，居住在京都的年轻人和公主相继被偷走。当阴阳师算命并发现这是居住在大江山的恶魔（酒吞童子）所为时，天皇派他的仆人去征服它。当一名仆人拜访恶魔的城堡并询问他的情况时，他开始讲述自己的故事，包括他如何因为喜欢喝酒而被称为“酒吞童子”。在那里，仆人们给酒吞童子喝了一种名为“新变记特酒”的毒酒，并袭击了酒吞童子的睡觉处，成功地消灭了他。关于他所居住的这座山，似乎有各种各样的说法。
歌川国芳“大江山酒吞童子”在平安时代，玉藻前是一位受到退休鸟羽天皇宠爱的女性。她因美丽和知识而受到人们的喜爱，但她的真实身份是一只九尾狐。最终，阴阳师发现了他的真实身份，玉藻前化作白面金毛九尾狐的形态消失了。九尾狐会杀死接近它的人类和动物，从而使人们感到恐惧，但后来在那须野（栃木县）发现了它，并被武士消灭了。玉藻前的传说被认为是在室町时代初期就已经确立的，在《神明镜》和乙木杂志《玉藻杂志》中都有描述。
鸟山石园《魔芋加祖百鬼》崇德天皇出生于1119年。年仅三岁的他即位，成为日本第 75 代天皇。此后，他过着不幸的生活，因法元之乱失败而被流放到赞岐国（香川县）。住在赞岐国的崇德天皇依靠佛教，写了一篇手稿来纪念遇难者并表达自己的悔恨，但该手稿因怀疑可能受到“诅咒”而未被接受。愤怒之下，他咬掉了自己的舌头，用鲜血说道：“我要成为日本的大恶魔，我要让天皇成为人民，让人民成为天皇。”我将化此经为魔。”据说是他写的。它有着与夜叉相似的可怕外表，据说在活着的时候就变成了天狗。顺便说一句，故事中“酒天童子”和“玉藻前”被杀了，但成为天狗的惠德天皇还没有被杀。
歌川国芳《百人一之内》中的“素德院”鬼是指“死者的灵魂”或“无法成佛的灵魂的形象”。与妖怪可爱、幽默的外表相比，日本的鬼怪被描绘得令人恐惧、阴森恐怖。据说，这个形象的诞生是因为鬼被定义为“那些为了消除人世间的挥之不去的情感（复仇、依恋、怨恨）而出现的人”，从而给人一种强烈的恐怖印象。。据说鬼魂最早出现在文献中是在平安时代后期，但此时只在文献中出现过。没有任何东西描绘我们熟悉的形象。此后，在镰仓、室町时代的画卷中，可以看到大量的鬼画，但即使是这里，也还没有描绘鬼魂。然而，能剧中出现了以鬼为主题的作品，鬼故事很快就开始流传。鬼故事和其他故事在江户时代非常流行。江户时代初期，王京丸山画的鬼魂披头散发，脸色苍白，衣着洁白。它具有迷人而逼真的外观。据说这是当前“鬼像”的典型例子。除了创作《羽月物语》、《牡丹灯》、《四谷怪谈》等鬼怪杰作外，江户艺术家还开始积极创作水墨画和浮世绘。鬼是那些在这个世界上死去而仍然抱有遗憾的人的鬼魂。因此，它只会出现在造成遗憾的人或相关人员的面前。他会认真倾听你的愿望和抱怨，一旦你的心事得到解决，他就会消失。鬼没有腿的原因包括“人成为神灵可以漂浮在空中”、“来自佛教绘画《来吾图》”、“死者的腿被砍掉”。地狱。”各种。清楚的是，通过抹掉下半身，鬼的范畴变得更加清晰，我们成功地区分了现世和来世。如果你看起来和生前完全不一样，恐惧的效果就会减半，所以穿死时穿的衣服很重要，而且你的头发和脸会给你一种恐怖感。他们还可能使头发脱落或使眼睛肿胀以增强视觉效果。江户时代《百海图卷》中的雪女，右手放在小腹上。有一种理论认为，这表明它正在与人类携带一个孩子。据说，王京丸山是第一个画出右手抱在怀里的鬼像的人。 福冈市博物馆永仙庆斋《鬼画》藏品 图片提供：福冈市博物馆 DNPartcom顺便一提，葛饰北斋绘制的《百物语》中也出现了“小肌田小平次”。他是江户时代的歌舞伎演员，因扮演鬼而出名，后来被谋杀，又以鬼的身份回到了杀他的人身边。他是一个不存在的角色。这被归类为鬼，而不是妖怪。
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