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天童寺，位于宁波东太白山麓。西晋永康元年，僧人义兴云游至南山之东谷，见此地山明水秀，遂结茅修持。时有童子日奉薪水，临辞时自称是"太白金星"化身，受玉帝派遣前来护持，自此山名"太白"，寺曰"天童"。唐开元二十年(732年)，法璇禅师建太白精舍，后称"古天童"。至德二年(757年)，宗弼禅师将寺迁到太白峰下，即今寺址。唐肃宗赐名为“天童玲珑寺”；唐懿宗敕赐"天寿寺"名。  卫星图：太白山麓天童寺、华顶峰下的阿育王寺 
 元代王蒙《太白山图》局部  景德四年(1007年)，宋真宗敕赐"天童景德禅寺"额；宋神宗即位后，召天童寺寺僧惟白入禁，并赐惟白金紫衣一袭；宋微宗敕赐惟白"佛国禅师"号，并御制《天童景德寺惟白续灯录序》。建炎三年(1129年)，正觉禅师继席，弘扬曹洞宗风。淳熙五年(1178年)，右丞相永国公史浩奏请，宋孝宗翰挥"太白名山"四字赐寺。 天王殿  佛殿（日）关野贞摄 
 公元1587年，一次特大山洪使天童寺几乎荡然无存，崇祯四年（1631年），密云禅师主持重建，清雍正帝赐“慈云密布”匾额。上世纪三十年代，圆瑛大师住持天童，由他主持铸成的大铜钟高2.76米，下口径1.86米，钟面铸有81卷《华严经》，重达1.5万斤，现挂钟楼上。 赵朴初与圆瑛大师、明旸法师合影  天童寺顺着山势，由低渐高，从寺前的六塔到天王殿、佛殿、法堂、罗汉堂，错落有致。中轴线由南向北依次为外万工池、七塔苑、内万工池、照壁、天王殿、大雄宝殿、法堂、先觉堂、罗汉堂，均重檐歇山顶，筒瓦骑缝，并饰以鸱尾脊兽。"群峰抱一寺，一寺镇群峰"，天童寺背枕主峰太白峰；左依东峰、中峰、乳峰；右靠钵盂峰，圆秀突起，状如覆钵；南面是一条郁郁葱葱万松大道，现称“古香道”。据《天童寺志》记载，这些松树最早由昙德禅师在唐代乾元年间种植；北宋大中祥符年间，天童寺住持子凝禅师又率僧众补植，是游客进入寺院的前导空间，朝山的人们沿着这条松道前行，会有一种从尘世逐渐进入佛国圣地的庄严感。曾任鄞县知县王安石《天童道上》诗：山山桑柘绿浮空，春日莺啼谷口风；二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫。千百年来，古香道一直是信徒虔诚的进香之道。“景倩亭”，是古香道上第三道山门（前二山门是：伏虎亭、古山门），亭内有梵文“南无阿弥陀佛”六字砖刻。 “景倩亭” 古香道与山门 小白岭上有“五佛镇蟒塔（俗称小白塔）”，相传唐会昌年间有巨蟒作崇，吞噬行人，天童寺方丈心镜法师用石馒头镇服大蟒所建。塔旁有“揖让亭”，谓宋时状元张孝祥和育王寺住持大慧禅师同往天童寺，天童寺住持宏智禅师在岭上相迎，礼让处称“揖让亭”，并由状元亲笔题字作匾额。 镇蟒塔
老照片“揖让亭” 日本佛教与天童寺颇有渊源，"曹洞宗"的开山祖师道元禅师曾在天童寺参禅得法；日本"临济宗"始祖千光荣西，在天童寺参学，并从日本募百围巨木，建成千佛阁；日本画圣雪舟和尚，曾任天童寺的首座。 日本道元禅师得法灵迹碑
日僧雪舟 |
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