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2 “男女授受不亲”最早出自《孟子·离娄上》，所以这句话是孟子说的，它的目的是要限制男女私底交往，要求不是夫妻的男女不得有肌肤之亲。 也许有人会觉得孟子太迂腐了，居然说出这种话来，其实，在当时讲究秩序、强调礼制的社会背景下，也是相当有主见的。 这在一定程度上规范了男女的行为，防止了乱伦和社会性混乱，在我国两千多年的封建社会，没有出现“一夜情”、“婚外性”一类性开放风潮，很好地保护了婚姻关系。 “男女授受不亲”的初衷是成年男女交往规则，称作“礼”。当然，也发生了走极端、歪曲本意的事情，比如，到了宋朝、明朝的时候，“授受不亲”被错误执行到顶点。
一位是诸成胡氏，她17岁就死了丈夫，非要跟着丈夫去死，还叮嘱家人在她死后装殓的时候，不得让男人挨近她的尸体。 而另一位是会稽胡氏，刚满27岁，她丈夫就去世了，守活寡24年。她生病的时候，家人要给她请医生，她却对父亲说：“寡妇之手岂可令他人视。”最后眼睁睁病死。 这样的“男女授受不亲”，真的是荒唐到了极点了，让人笑掉了大牙！ 灵汐觉得很多人对“男女授受不亲”的曲解，根本原因是没有弄清楚元原文的内涵，其实，它的下一句“嫂溺援之以手者，权也。”才是精华所在。 让我们先来赏析下原文： 淳于髡曰：“男女授受不亲，礼跟？”孟子曰：“礼也，“不敢也。诸侯失国，而后托于诸侯，礼也；士之托于诸侯，非礼也。” 曰：“嫂溺，则援之以手乎？” 曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也。援之以手者，权也。” 曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”曰：“天下溺，援之以道。嫂溺，援之以手。子欲手援乎？” 全文意思是这样： 淳于髡〔kūn〕曰：“男女授受不亲，礼跟？” 淳于髡是齐国一个著名辩士，他向孟子提出一个问题，说“男女之间无法亲手递交物品，这是礼仪规定吗？” 这里“授受不亲”指是男女之间在礼仪上不应有直接接触。 孟子曰：“礼也。” 孟子肯定地回答，这当然是礼仪规定。 曰：“嫂溺，则援之以手乎？”。淳于髡就进一步提问，如果我嫂子溺水，我是否应该用手去救她？这个问题实际上是在挑战孟子对于“礼”跟“情”之间如何权衡看法。 曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也。嫂溺援之以手者，权也。” 孟子这样回答体现他灵活性人道主义精神，孟子牢记母亲的教诲，立志成材。他认为，在嫂子溺水情况下，如果不去救援，那就如同豺狼一般无情。 虽然“男女授受不亲”是礼仪规定，但在紧急情况下，可以权衡利弊，以救人为先。这里“权”指是权衡、有变通。 曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？” 淳于髡接着将话题上升到更宏观层面，暗指当时社会动荡、有百姓受苦，质问孟子为何不出手相救。 曰：“天下溺，援之以道。嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？” 孟子这样回答展现他政治哲学思想。 他认为，拯救无法仅靠一己之力，而是要通过推行正确政治理念道德准则〔即“道”〕来实现。 救嫂子这样具体行为相比，拯救天下则需要更系统、有更全面方法。 这里“子欲手援天下乎？”反问淳于髡，暗示仅靠个人力量去拯救是不太现实。
3 结 语 关注灵汐读诗👆 让我们一起赏析名诗，传承经典 书 清雅绝美，这才是真正的国学经典！ ●岳飞临死前大叫：“我无罪！”狱卒仅仅说了6个字，就让岳飞哑口无言，心甘情愿赴死，您知道是那6个字吗？  |
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